世界上有誰肉身沒有經過死亡，就能夠在天堂與神同行？

聖經上說："這就如罪是從一人入了世界﹐死又是從罪來的﹐於是死就臨到眾人﹐因為眾人都犯了罪。"（羅5：12）死，就是人的肉體死亡。聖經中有兩個人沒有經過肉體死亡而與神同在，一個是以色列的偉大先知以利亞，另一個就是亞當的第七代孫子以諾："以諾生瑪土撒拉之後﹐與神同行三百年﹐並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行﹐神將他取去﹐他就不在世了。"（創5:22-24）他就是人類歷史上沒有經歷死亡的第一個人！

未經肉身死亡與神同在天國的以諾（不至於見死），這是一個神跡，因為 "按著定命﹐人人都有一死﹐死後且有審判。"（來9：27）關於以諾﹐聖經中沒有很多其生平的記載，只是清晰地告訴我們﹐以諾是亞當的第七代孫子，他活到六十五歲﹐生了瑪土撒拉。神的恩典卻臨到以諾，"以諾因著信被接去﹐不至於見死﹐人也找不著他﹐因為神已經把他接去了。只是他被接去以先﹐已經得了神喜悅他的明証。"（來11：5）從這寥寥數語中，我們可以思想兩個亮點：1、未經死亡的以諾為什麼被神接去天國與神同在？2、人死亡後能與神同在嗎？

"耶和華說﹐我要將所造的人和走獸﹐並昆虫以及空中的飛鳥﹐都從地上除滅﹐因為我造他們後悔了。我要使洪水泛濫在地上﹐毀滅天下﹐凡地上有血肉、有氣息的活物無一不死。"（創6：7,17）在洪水泛濫以前，人類的平均年齡是九百歲左右，洪水泛濫以後，從挪亞到亞伯蘭時代，人的壽命從六百歲降到二百多歲。當今世界，活到一百歲以上的人寥若晨星，以諾共活了三百六十五歲﹐是未經過死亡的滋味，活著被提而升天的人。

未經死亡的以諾為什麼被神接去天國與神同在？

聖經中說："以諾因著信被接去......"﹐答案已經出來了﹐就是 "因著信"。"信他的人﹐不被定罪;不信的人﹐罪已經定了﹐因為他不信神獨生子的名。"（約3:18）有人說要信很簡單，只要說我相信耶穌就行了。是這樣嗎？但是聖經上說："你若口裡認耶穌為主﹐心裡信神叫祂從死裡復活﹐就必得救。"（羅10：9-10）信耶穌基督有二個條件：一是必須心裡相信，二是口裡承認，二者缺一不可。"因為人心裡相信﹐就可以稱義;口裡承認﹐就可以得救。"（羅10：10） "世人哪﹐耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。"（彌6：8） "我實實在在的告訴你們﹐人若遵守神的道﹐就永遠不見死。"（約8：51）

我們世人死亡後能與神同在嗎？

人死後要面對神的審判，聖經記載："又看見死了的人﹐無論大小﹐都站在寶座前。案卷展開了﹐並且另有一卷展開﹐就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的﹐照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人﹐死亡和陰間也交出其中的死人。他們都妄行一切不敬虔的事，死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上﹐他就被扔在火湖裡。"（啟20：12-15）

聖經教訓我們說："他們作牧人﹐只知喂養自己﹐無所懼怕﹐是沒有雨的雲彩﹐被風飄蕩;是秋天沒有果子的樹﹐死而又死﹐連根被拔出來;是海裡的狂浪﹐湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星﹐有墨黑的幽暗為他們永遠存留。亞當的七世孫以諾曾預言這些人說﹐看哪﹐主帶著他的千萬聖者降臨﹐要在眾人身上行審判﹐証實那一切不敬虔的人﹐所妄行一切不敬虔的事﹐又証實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。"（猶12-15）

神批評有的牧人像不顧羊群的牧人，像雲彩卻沒有雨水，不能滿足人靈魂裡的飢渴，像秋天的樹卻無果子，像狂浪只湧出泡沫，像流星劃過天空，光芒一閃而過。以諾因著敬虔信主，神把他接去了天國。而不敬虔的世人，妄行一切不敬虔的事，都要受審判。我們既聽見真理的道﹐就是那叫我們得救的福音﹐也信了基督。既然信祂﹐就受了所應許的聖靈為印記。只要我們行事為人與基督的福音相稱﹐知道我們同有一個心志﹐站立得穩﹐為所信的福音齊心努力。我們要把這天國的福音﹐要傳遍天下﹐對萬民作見証。我們也因神極大的恩賜﹐顯在我們心裡﹐就切切的思念神。如此﹐我們或許要經過肉身的死亡才進天國﹐但是我們的名字也一定在生命冊上。

"我如今把一件奧秘的事告訴你們﹐我們不是都要睡覺﹐乃是都要改變﹐就在一霎時、眨眼之間﹐號筒末次吹響的時候﹐因號筒要響﹐死人要復活成為不朽壞的﹐我們也要改變。這必朽壞的﹐總要變成不朽壞的〔變成原文作穿下同〕；這必死的﹐總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的﹐這必死的既變成不死的﹐那時經上所記﹐死被得勝吞滅的話就應驗了。"（林前15：51-54）