編者按：從《新疆基督教史——兼地區簡史》中﹐細心的讀者可以看到基督教由西向東﹐最終傳播到東亞的 "足跡"﹐是對 "中國基督教史" 非常寶貴的補充。作者以嚴謹的史學論述方式附有大量詳細腳註﹐由於篇幅所限在此不得不予省略﹐需要作深度研究的讀者可去原文網址查核: 中國基督教理學協會(www.ccta2009.org/2012/08/blog-post.html)。

3、摩尼教傳入新疆地區

[339] 摩尼教（Manichaeism），漢語中又稱牟尼教或明教，在薩珊王朝（224-651年）的波斯開始推廣興盛，創始人是巴比倫（時屬波斯帝國）南部的摩尼（Mani 216–277），他和父母原先屬於一個基督教的浸禮派異端（主張每天在水裡洗浴獲得聖潔），[340] 後決裂。摩尼教的主要教義是"兩元三際"：即，世界由光明與黑暗、正義與邪惡兩種力量所組成，以及宇宙歷史由初際、中際、後際（即過去、現在和未來）三個階段組成。摩尼教的經典採用當時的與亞蘭文—敘利亞文字母相似的、從左向右書寫的字母，這也是中古伊朗語和古維吾爾（回鶻）文所採用的書寫字母。[341]

根據摩尼教的經典可知，其教義主要來自基督教，同時摻雜一些猶太教和瑣羅亞斯德教的思想，例如，其二元論來自瑣教（也有可能來自基督教）﹔同時，也借用《聖經》中創造者上帝的觀念，但同時否認上帝是全能和全知的（參看奧古斯丁的《駁摩尼教徒》"Against the Manichaeans"）﹔再者，還有基督教諾斯底主義（Gnosticism）異端的教義：例如，認為使徒也可以成為基督，或者說與基督同位如雙胞胎（諾斯底主義異端就是這樣認為使徒多馬的）﹔類似地，摩尼教的經書《詩篇書·二》中，認為摩尼是與基督同位的雙胞胎和分身（Pair-companion），寫道："我們祝福你（摩尼），你是那光、基督、良善之源的分身。（We bless thy Pair-companion of Light, Christ, the author of our good.）" [342] 在摩尼的傳記（The Cologne Mani Codex）中，摩尼將 "保惠師"（a good and excellent counselor）稱為自己的雙胞胎（my Twin），且屬於自己（belongs to me and is mine）。[343] 根據摩尼的描述（那一年他 24 歲），這位 "雙胞胎" 被上帝所差，在極大的榮耀中顯現，面對面站著向他說話﹔並且摩尼是用第三人稱男性單數形式的 "他" 來描述這位保惠師，因此他指的是基督，而不是聖靈（筆者：《聖經》希臘原文中的聖靈是中性詞）。[344] 但是在傳記的後面，摩尼的門徒聲稱他是聖靈差派的作他這一代人當中的使徒 [345] ，以及摩尼自稱是 "出於上帝——真理之父的旨意而成為耶穌基督的使徒"。[346] 最為明顯的異端理論在於，他自稱自己在創世之前就存在了，也就是說，他將自己視為基督﹔此外，他還提到，善與惡都是被創造出來的。[347] 因此，摩尼教徒們將摩尼視為主基督來追隨。[348]

值得注意的是，摩尼還描述了自己見到 "最偉大的光明天使——巴爾薩莫斯（Balsamos, the greatest angel of light）"，並且被天使牽著右手提起來飛行的經歷。[349] 這位天使還告訴摩尼，是上帝派他來向摩尼傳達啟示，並要求摩尼清楚地將這些口述啟示的內容書寫記錄下來，向眾兄弟姐妹們顯明。[350] 在三個世紀後，伊斯蘭教的創始人穆罕默德，也描述了類似的經歷。

此外，有一種說法是，摩尼教還堅持摩西的律法：例如，關於獻祭的傳統。因此， 摩尼教更象是基督教的異端變種，或者是變種猶太教化的基督教異端。鼎盛時期，摩尼教向西傳播到羅馬帝國，向東到中國（明朝）。著名基督教神學家奧古斯丁，在接受基督教之前，曾信奉摩尼教多年。摩尼教士穿戴白色長袍，頭戴白色高帽子。

[339] 本段参考高永久：《西域古代民族宗教综论》，第148-152页。

[340] Translated from Greek by Ron Cameron and Arthur J. Dewey, The Cologne Mani Codex, (P. Colon. inv. nr. 4780), "Concerning the Origin of his Body", (Missoula, Montanan: Scholars Press, Society of Biblical Literature, 1979), Introduction, 第1, 67, 69页。

[341] http://www.iranicaonline.org/articles/manichean-script

[342] Geo Widengren, The Great Vohu Manah and the Apostle of God: Studies in Iranian and Manichaean Religion, (Sweden: Uppsala University Arsskrift, May 1945), 第26，27页。

[343] Translated by Ron Cameron and Arthur J. Dewey, the Cologne Mani Codex, 第21，25页。

[344] 同上，第19，29页。

[345] 同上，第35，37页。

[346] 同上，第53页。

[347] 同上，第51，53页。

[348] 同上，第57页。

[349] 同上，第39，41页。

[350] 同上，第43页。