如果世界上的人只操一種語言，該有多好。我們不必費勁去學習外國的語言文字，溝通也容易得多了。可是，自從巴別塔事件之後，世人的口音便變得紛亂，要明白對方的意思，額外增添了不少的難度。

曾經好奇地想：將來在天家，萬國萬民齊集，到底該說甚麼語言，才能毫無障礙地彼此交流？這樣的掛慮或者顯得幼稚而多餘。在天國裡，因著上帝的愛把不同族裔的人融合在一起，真正達到不言而喻的最高境界。

不過，耶穌卻曾把天國的語言帶到地上來。靈修神學大師畢德生（Eugene H. Peterson）所寫的《天國的語言》（Tell it Slant : a conversation on the language of Jesus in his stories and prayers）就是透過耶穌所說的話、祂的教導、祂禱告中所用的語言，邀請讀者一同來向耶穌學說話、學禱告，在地上事先學習用天國的語言來過生活。

讀過創世記的人都知道，上帝使用話語創造世界，凡祂所造的都是榮耀的、美好的；可是沒想到翻至下一頁，就看到語言被濫用，敗壞了才剛剛造好的世界。

可見語言的力量有多大，可以建立成就一切榮美的事工，也可以摧毀悉心經營的建樹。

雖然耶穌從來沒有出版過一本書，但祂在世上所說的話，還是被記錄下來，而且被翻譯成多種語文。經過二千多年時間、歷史、文化的變遷，今天讀來，語調彷彿仍在空氣中迴盪，鏗鏘有力的字句直接進入人的心腸肺腑，歷世歷代許多人的生命由此得以改寫。

耶穌所使用的言語，就是天國的言語。根據聖經四福音作者的報導，祂的說話，有時聽起來像講道，有時又像教訓，所以當時的人尊稱祂為夫子。但更多的時候，祂以談天的方式與眾人互動，或在某人家中與朋友一起用餐，或於田間湖邊漫步，或前往某地途中被眾人打岔、回答人們的提問。這些看似閒話家常的對答，卻提醒人：天國如何鉅細靡遺地落實在我們的日常生活之中。

眾人皆知，耶穌最擅長用比喻。比喻的特色就是主題通常不具有明顯的宗教意義，故事是談法官、寡婦、浪子、農夫，或者談婚禮、打仗、建屋、撒種。內容完全沒有提及上帝。但高明之處卻讓聽的人不期然聯想到有關天國的種種。

今時今日，不少基督徒所使用的語言只適宜在教會使用，一旦離開了宗教的時空，便顯得不著邊際，與現實脫節。

因為我們雖然只說著同一的語言，卻慣用兩種模式，一種模式專門用來談論神和屬神的事，在教會之內使用；另一種模式則在學校、公司、活動場所和購物中心時派用場。兩種模式各自擁有自己的詞彙，連聲調也有所不同。

耶穌的語言並沒有聖俗之分，祂安息日在會堂裡教訓人的時侯，是從聽眾週遭的生活和際遇說起；祂在平常的日子裡，也是拮取大自然的花草樹木、雀鳥魚兒，談到有關天國的豐盛和真理。

在這個充滿邪惡、扭曲、驕縱、欺詐的世代，耶穌使用另一種語言，以體諒、恩慈、憐憫和饒恕散播天國愛的訊息。祂用盼望的話語逆轉人心的絕望，用關懷的說話化解綿延的仇恨。

作為耶穌基督的門徒，我們也成為這所天國語言學校的學生，跟隨耶穌，聽祂說故事，向祂學禱告。在日常生活的閒話家常中，也在工作場合的人際對話裡，讓耶穌的言語成為我們的言語，耶穌的禱告成為我們的禱告，在地上使用天國的語言，向世人啟示天國的真理。