編者按：從《新疆基督教史--兼地區簡史》中﹐細心的讀者可以看到基督教由西向東﹐最終傳播到東亞的 "足跡"﹐是對 "中國基督教史" 非常寶貴的補充。作者以嚴謹的史學論述方式附有大量詳細腳註﹐由於篇幅所限在此不得不予省略﹐需要作深度研究的讀者可去原文網址查核：中國基督教理學協會(www.ccaa2009.com)。
第三章、19世紀末—20世紀上半葉的新疆基督教歷史（1888-1938）
七、宣教進行曲第一樂章結束
1939 年，從南疆撤到印度的瑞典宣教士們在工作的同時，表達了返回新疆工作的決心。他們認為，"宣教委員會應該專門留出幾年的時間，看是否有機會讓曾經在東突厥斯坦工作過的宣教士們返回去。"他們當中大部分人選擇在印度的邊境地區工作，就是為了將來能夠方便返回新疆。
[176] 此時，瑞典宣教士們仍然在印度繼續進行著一項重要的工作：喀什噶爾維吾爾語《聖經》的翻譯工作。在新疆的時候，在最初《聖經》維吾爾語版本翻譯的基礎上，瑞典宣教協會委任通曉希伯來語、希臘語、阿拉伯語和維吾爾語的兩位在喀什的瑞典宣教士，古斯陶•阿爾伯特（Gustav Ahlbert）和奧斯卡•赫曼森（Oskar Hermansson），共同承擔翻譯整本聖經的工作。1938 年，在兩次大迫害的間隙，已經在莎車被判死刑的奧斯卡•赫曼森成功逃離，歷經風險，將整本《聖經•新約》譯本帶到印度。
前面提到過，最後三名瑞典宣教士是於 1938 年 8 月撤離進入印度的，其中就包括另外一名聖經譯者古斯陶•阿爾伯特。1943年，阿爾伯特去世。此後，在語言造詣相當深厚的維吾爾族基督徒那耳•路加博士（Nur Luke）的大力幫助下，赫曼森繼續翻譯聖經的工作。1946 年，在赫曼森的監督下，聖經公會出版印刷了整本維吾爾語聖經（採用喀什噶爾書面語言，瑞典宣教士稱為東突厥語《聖經》）。鑒於無法回到新疆，瑞典宣教士們希望這些《聖經》，能夠通過漢族基督徒們在新疆境內發送。[177]
左圖 3-28 右圖 3-29 瑞典宣教團體翻譯的喀什噶爾—維吾爾語《聖經》
1950年開羅出版
[178] 1943 年，在印度滯留的瑞典宣教士們接到來自新疆的信，告訴他們新疆的旗幟已經由 "紅五星" 換回 "白日" 了，美國和英國已經在迪化設立領事館。上面我們提到，這時盛世才已經開始投靠南京中國政府，公開反蘇反共了。蘇聯人被趕走，中國共產黨人被處死或囚禁。信中還說，政府已經規定基督教的星期天為法定休息日，而不是伊斯蘭的星期五。看來，形勢一片大好。於是，有宣教士寫信給瑞典宣教總部，建議派遣宣教士重返新疆。
[179] 1946 年夏天，奉瑞典宣教總部的差遣，瑞典宣教士莫恩（Moen）和羅本茨（Roberntz）前往新疆，考察重新回到新疆宣教的可能性，這次考察於 1947 年夏天結束。他們所帶回來的消息有好有壞。最壞的一條消息是，宣教士們重返南疆的希望渺茫﹔而最好的一條消息無疑是令人驚喜而感到意外的，那就是，漢族基督徒開始在烏魯木齊、哈密等地建立教會，並積極地從事宣教拓展活動。
[180] 1946 年 12 月，在美國駐迪化（烏魯木齊）領事館的幫助下，莫恩和羅本茨獲得許可前往喀什噶爾考察。故地重游，感慨不已。他們看到的是，四處宣教機構駐地已經成為廢墟，殘留的房屋成為倉庫或者兵營，宣教機構的財產被破壞或沒收，最值錢的印刷廠已經被當地政府使用。宣教士個人的大部分財物也是如此結局，只有少部分存放在英國領事館。（注：英國領事館同時還充當瑞典領事館。）
[181] 兩位宣教士向喀什噶爾政府提出，希望能重新在這裡開展宣教工作，被完全拒絕。不僅如此，那位喀什噶爾地區的行政長官是維吾爾族，已經連任 20 年了，極端仇視基督教宣教工作。他還在此時誣告兩位宣教士，導致省政府發電報命令莫恩和羅本茨立刻返回迪化。經過兩人的要求，新疆政府主席張治中將軍許可他們從南疆離境，穿越喜馬拉雅山脈進入印度。他們向瑞典首都斯德哥爾摩的總部匯報說："如果政治形勢不改變，回來是沒有用的，而政治局勢變好的可能性不大。"
面對這樣的現實，感嘆半個世紀的宣教成果被連根拔出，宣教士們實在難以接受這樣的現實。宣教機構的秘書帕耳瑪爾（Palmaer）表達了他們共同的心聲，稱這是 "上帝奇怪的安排"。[182] 他們都無法理解，也不明白上帝的計劃和安排，只是痛心疾首地在問：主啊，這是為什麼？
上帝很快就讓他們看到了上帝的答案。就在兩位宣教士離開喀什噶爾之前，1947 年春天，他們收到了一封來自陝西省鳳翔縣"西北聖經學院"的信，信封上寫著："喀什噶爾瑞典宣教機構負責人收"。[183] 信中說：
"親愛的朋友們，我們學院的一些老師和學生已經感受到了主的呼召，並組建了 '遍傳福音團'，目的是將福音傳到東突厥斯坦和中國西部其它地區。經過幾年的禱告和準備，我們發現派出首批宣教士的時候到了。這個夏天（指 1946 年），已經有兩位年輕弟兄出發了，現在已經到達青海省。我們希望元旦後能夠派出一些年輕的姊妹，預計明年（指 1947 年）六月有一組人能夠到達喀什噶爾。"
可想而知，這封信對此時充滿失望的兩位瑞典宣教士是何等的鼓勵。但是，從此以後，瑞典宣教士們再也沒有聽到這些中國宣教士們的消息。[184]
這樣，基督教在新疆宣教的接力棒，傳遞到了中國漢族教會的手中。
圖 3-30 麥籽落在地裡 巴富羲的侄孫 Philip Fischbacher 攝影提供
[176] 本段参考 R. O. Wingate, the Steep Ascent, the Story of the Christian Church in Turkestan, 第25頁。
[177] 同上，第26頁。
[178] 本段参考John Hultvall, Mission and Change in Eastern Turkestan, 第29頁。
[179] 本段参考同上。
[180] 本段参考同上，第30頁。
[181] 本段参考同上，第 31頁。
[182] 同上，第23頁。
[183] 本段参考同上，第32頁。
[184] 同上。