上期文章分享到有關人能得到平安的兩個很重要真理。今期繼續談論世人得不到平安的另一個很重要的原因﹐但耶穌卻能解決有關問題﹐使人不致於活在惶恐不平安中。

內咎與罪咎使人不平安

人不平安另外一個理由是因為良心不安﹐良心按聖經所講就是刻在人心中的道德律法﹐在人與人的思想互相較量之下產生（參看羅馬書2:14-15）﹐意思是指當一個人觸犯了人所認為不對、不好、有罪過、不道德的行為後﹐人就會有一種自我責備、內心被控訴的內咎或罪咎感﹐這時人就會感受到不平安。聖經記載了很多人因為良心被責備引起不安的例子﹐其中聖經創世記指出﹐人類的始祖不聽 神的話犯罪後﹐創世記3:8-9說人立刻有害怕感﹐並且看見自己赤身露體產生了羞恥不安感﹐他們聽到 神的聲音時就藏在樹林中﹐而那些害怕感與羞恥感是人在犯罪前沒有的。

各種罪過產生各種不安

不單如此﹐人類始祖犯罪後﹐罪進入了世界﹐ 神公義的審判即時亦臨到世界﹐人要終生勞苦才有飯吃﹐住的環境也受到破壞﹐人的不平安接踵而來（參看創世記3:16-19）。相信大家都同意﹐各種罪過都會使人不平安﹐例如我們說一些不該說的話、謊話、欺騙人的話、虛假的話、粗言、咒罵人的話、兇言、引誘人的話等﹐單是言語上的罪過﹐就可以產生很多不平安的結果如吵罵、紛爭、仇恨、打鬥﹐甚至暴力、罪案和戰爭等。即使是對很多人來說不算是甚麼的小罪過﹐例如虧欠了別人、作弄了人﹐不少人也會覺得心裡不平安。還有﹐人心裡所犯的罪過﹐例如人懷恨於心、內心的惡念、邪念、淫念、不饒恕的心、驕傲的心、貪心、自私的心等﹐都會使人產生各種不平安的現象。

以聖經中大衛王犯罪後的不安為例﹐當他犯了姦淫、殺人罪之後﹐雖然好像瞞過了眾人﹐但他寫下的認罪詩中說：「我閉口不認罪的時候，就整天唉哼，以致骨頭衰殘。」（詩篇32:3）後來有一件事﹐就是他心中起了驕傲要榮耀一下他的實力﹐他吩咐他的元帥去數點以色列百姓﹐並且不聽元帥的勸告﹐結果他數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華（ 神）說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求祢除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒母耳記下24:10）大衛不單自己犯了罪﹐他的百姓也是被激動跟著他去犯罪﹐結果帶來 神降下瘟疫﹐以色列人一下子就死了七萬人﹐百姓立時陷在驚恐中。

個人的罪過帶給個人的不安﹐個人的罪過也可以帶給其他人的不安﹐一國之君犯了罪更可以連累全國百姓、甚至其他國家受苦。聖經告訴我們末世日子來到之時﹐人犯的罪很多：「那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛 神。」（提摩太後書3:2-4）故此﹐我們可以想像到世界是越來越使人不平安的。

人也害怕面對將來的審判

罪過除了帶給人內咎感、罪咎感及控告感之外﹐也會使人害怕將來的審判。不論有沒有信仰﹐一般人都相信將來是有報應的﹐俗語說：「惡有惡報，善有善報，若然不報，時辰未到，時辰一到，必定全報。」或者說：「天網灰灰，疏而不漏。」人犯罪後的不安在此﹐就是害怕有不好的報應﹐因此我們希望「平生不做虧心事，半夜敲門心不驚。」話雖如此說﹐試問有誰敢說自己一生處事為人沒有任何虧欠過自己、虧欠過甚家人、虧欠過別人、甚至虧欠過社會呢？俗語說：「人非聖賢﹐豈能無過？」

聖經中提到一位名叫保羅的宗教領袖﹐他是十分叫人羡慕的﹐他自己曾經說：「按著律法上的義來說，我是無可指摘的。」按當時以色列人的背景﹐人要守的律法幾百條之多﹐但保羅竟然說他是無可指摘的。那麼他的良心應該是無虧的嗎？然而﹐當他認識到耶穌基督所論到的義之後﹐他認罪悔改﹐並且表白自己內心的不平安︰「我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了 ... ...我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？」（羅7:18-19、24）因為他認識到主耶穌察看人不單是外表的言行﹐更是心裡一切的意念心態。

耶穌使人罪咎全消

罪過使人與自己不和諧、與人不和諧﹐更嚴重的是人與 神不和諧（即人的罪過會惹來 神的忿怒、審判）﹐不和諧的感受就是不平安。基督信仰能解決的﹐就是人罪過的問題﹐ 神賜下救主耶穌基督﹐耶穌說祂來是「要捨命作多人的贖價」（馬可福音10:45）因著耶穌成為代罪羔羊﹐祂替世人贖罪被釘死在十架﹐但祂從死裡復活顯祂是救主﹐人一切的罪過因著祂得到赦免﹐於是洗淨人良心上的虧欠（參看希伯來書9:14、26-28）﹐祂使我們可以免去 神的審判﹐即不用去地獄、反得永生﹐並且靠著祂使我們與 神和好、與自己和好、與人和好﹐使人懂得去饒恕、去愛己愛人﹐平安於是臨到了我們。

親愛的朋友﹐耶穌基督是世人的救主﹐只要人真誠認罪悔改﹐接受祂的救恩、跟從祂﹐就可以得到祂所賜的赦罪平安。請問你已經接受了耶穌基督成為你個人的救主嗎？