編序：前不久有國內的親人轉來這篇在 "保羅的小站"
（https://wemp.app/accounts/532d0f39-acad-4770-9c25-277203c4c6d9）上刊登的文章，我感到非常驚喜，因為這正是發生在我的家鄉及週邊地區的事情，多年來我一直想了解基督教在我家鄉傳播的起始及發展，也想了解我母親生前從而得救，並且多年參與事奉的那間教會的建立和演變的過程。這篇文章正提供很多相關資訊。文章內容來自克省悟牧師的傳記：《藏族人的使徒——克省悟》（William Christie, Apostle to Tibet）一書，但由於篇幅太大，不適合本欄目全部刊出，所以我作了節選和編輯，好讓各位讀者能夠了解梗概。

第一扇通往藏區之門：剛剛打開，隨即緊鎖的拉卜楞
譯文：小保羅

1896 年的一個夏日，克省悟與同工艾自新（David Ekvall）、藏族嚮導阿古信基騎馬穿過美麗的峽谷。峽谷兩旁是大片的草地，草地中間點綴着美麗的高山花卉。再往遠處，起伏的山丘越升越高，直到與白雪皚皚的高山連接到一處。

宣教士們騎馬在藏區行進

山坡上散布着一群群牛和馬。一路上隨處可見用黑氂牛毛織成的帳篷，乍看起來就像巨大的蜘蛛。

克省悟在驚濤駭浪的大洋上航行了三個星期，花費三個月艱難地穿過中國內陸，又用三年時間學習當地語言和風俗，甚至用了更長的時間來熟悉漢人和藏人的宗教。現在，他 "終於" 可以動身前往藏區最頑固的異教堡壘了。

一個眾志成城的團體：宣道會 (攝於1900年)
最後排左七 (蓄鬚的長者)：宣信；後二排左四 (斜坐者)：李大衛；
後三排左一：克省悟，右二/右三 (戴藏式帽子、穿藏族服裝)：席儒珍夫婦，右四：艾克仁（席儒珍妻子的哥哥）

在漢藏邊界生活和學習的那些日子，克省悟獲得了許多關於拉卜楞——安多藏區的宗教和商業中心——的信息。洮州的喇嘛和商人告訴他：拉卜楞在西藏的商業地位非常高，這裡甚至聚集着一些從中國沿海地區遠道而來的漢族客商；4000 名藏傳佛教僧侶在拉卜欏居住，當地建有一間很大的寺廟，是藏傳佛教在藏東的中心。

甘肅夏河（拉卜欏寺所在地）、臨潭（舊稱 "洮州")

克省悟一行三人已穿過漢藏邊境走了 4 天，他們很快就看到大活佛寢宮熠熠生輝的屋頂。這個宗教與商業混雜的雙子城對藏東北所有人的生活都有着重大的影響，也成了通往西藏廣袤腹地的入口。

拉卜欏寺

克省悟和艾自新事先計劃好，要在拉卜楞舉行一年一度的法會之時趕到。他們抵達時，成群結隊的朝聖者和商人已經聚集於此，四處充滿濃厚的節日氣氛，宗教儀式上也是人聲鼎沸。在節日的高潮部分，僧人們頭戴可怕的面具，身著異服，跳起巫舞來。

藏傳佛教巫舞 

宣教士們天天遊走在參加法會的人群中，傳講福音、分發福音單張。但是，他們發現這裡的人不是很友好，有些人甚至威脅燒掉他們帶來的書。法會進入高潮時，民眾的敵意忽然升級成了赤裸裸的暴力。在辱罵之後，人們就向他們拋擲土塊和石頭。艾自新的頭被石塊砸中，更大的麻煩似乎也迫在眉睫。

在這千鈞一髮的時刻，西藏士兵持劍衝入人群，說寺廟的司庫要接見他們。宣教士們驚奇得不敢相信，於是就請守衛允許他們準備一些禮物。得到許可後，他們就買了一些藏族人看為得體的山珍，將其與一本藏文新約聖經、一條哈達放進托盤，獻給司庫。

司庫接受了禮物之後，克省悟和艾自新才鬆了口氣。他們講述了自己的行程，還見證了耶穌基督的福音。令人吃驚的是，司庫竟然聽完宣教士們的話，又在飯後吩咐守衛安排他們作為貴賓在看台中央，觀看了法會結束時的巫舞。

宣教士們深受鼓舞，並覺得在拉卜楞建立宣教站已經指日可待，就回到洮州。在一年之後，克省悟就再次陪着宣道會中國區總負責人李大衛（D. W. Le Lacheur）牧師前往拉卜楞。與他們同去的還有僖德生（George Shields）——一個來華不久的加拿大年輕宣教士。克省悟此前已成功地在拉卜楞租到幾間房屋，所以僖德生預備駐紮在這裡的宣教站。

李大衛博士隨後向美國總部彙報這個得勝的消息："宣道會終於在西藏這片長期封閉的土地上建立了宣教站，已有宣教士在那裡生活和工作！"

可沒過多久，拉卜楞那位將房子租給克省悟的客棧老闆就慘遭毆打，財產也被沒收了。宣教士們留下的福音資料和小冊子被公開燒毀。更要命的是，官府貼出告示，禁止任何人將房子租給宣教士，就是留宿一晚都不行。這樣，通往西藏的門戶僅開放了片時就被狠狠地關上了。