甘南藏區卓尼教會的建立 (上)  | 卓尼的凶宅

譯文：小保羅

甘肅卓尼在藏區的地理位置
藏區傳統分區：衛藏(紅)、安多(藍)、康區(綠)

克省悟夫婦於義和團運動爆發的次年（1901年）6 月結婚。之后，他們急於返回甘藏邊區，但當時中國西部局勢不穩，尚不具備開展宣教工作的條件。

在那個時期，宣道會華中區也仍處於義和團運動后的艱難恢復階段。於是，華中區的弟兄姊妹先后請求克省悟出任宣道會華中區的主席、司庫和秘書。

1903 年秋天，宣道會美國總部委派高樂弼醫生（Dr. R. H. Glover）出任華中區的新任主席。次年 1 月，克省悟夫婦終於被 "放行"，前往他們深愛的藏區。

克省悟夫婦重返故地后，發現需要更大的場地。於是，他們購買了洮州城牆西南角外的一大塊地基，在上面建起房屋，用作宣教士住所、教堂，以及對漢族和藏族福音事工的場地。

甘藏邊區的宣教士們下定決心，要從一個真正的藏區基地向西藏傳福音。克省悟弟兄首次到甘肅后兩個月，便對當地政治局勢做出正確的分析。雖然漢人宣布安多地區屬於他們，但這裡實際是由一位藏族土司統治的。這位土司生活在距洮州 15 英里的小城卓尼。他了解到卓尼是安多藏區的宗教中心及政治中心之一。

宣教士們曾通過向漢族房東租借房屋的方式在拉卜楞和保安獲得立足之處。因為有藏族人反對，所以他們只能試圖借助中國官員名義上的保護而保留自己的住所。在卓尼，他們打算從一個藏族房主買一處藏式房屋，並希望一切都能順利。

但是，在計劃之初他們沒能顧及到當地掌權者的感受。這位卓尼土司起初顯得非常友好。鑒於之前在拉卜楞和保安的經歷，宣教士們都很歡欣鼓舞。可實際上，卓尼土司和當地喇嘛憑借自己的勢力，無所不用其極地阻止宣教士在城內落腳。

卓尼土司楊積慶（1891-1937）

一年後，宣道會才有機會向藏人購買一棟大房子。這棟房屋已空置多年，而宣教士們在清理房間、預備入住之時才明白空置的原因：在一個大的面粉箱中發現了一具骷髏！似乎曾有一個藏族人在屋內遇害，據說他的鬼魂常常在房內出沒。結果，沒有人願意住在這裡，而且幾乎所有人都做出可怕的預測：這些膽大愚蠢的外國人會在三年之內死光。

卓尼宣教站

然而，那些有權有勢的人顯然沒有把這些外國人的上帝考慮在內——宣教士們確實搬進來居住了，可他們並沒有死。

接下來，卓尼土司征召了喇嘛和密咒師。他們為咒詛宣教士的房屋建造了一座魘鎮塔。這種塔類似於靈界中的避雷針，用以從空中聚集邪氣，再猛擲在仇敵的身上。

卓尼城全景中上：山腳下的土司衙門(官邸)﹔
左中：佛塔(魘鎮塔)﹔左上：宣教站

幸運的是，這些術士沒能瞄準目標，或者說他們 "走火" 了。咒詛被鄰近一座房子吸走了，那家人隨后遭遇接二連三的災禍，而宣教士們的房屋卻安然無恙。克省悟夫婦平安地在這座 "凶宅" 中住了三四年，卻沒有一次遇到 "鬼魂"。相反的，這處房室給宣教士一家帶來了巨大的祝福：1906 年，克省悟夫婦的第三個兒子 彼得•布雷納德（Peter Brainerd）在這裡出生了。

克省悟夫婦與三個兒子的合影(攝於 1907 年，卓尼)

前排從左到右：彼得、羅伯特、威廉

實際上，確實有一種邪惡的力量縈繞著卓尼這片土地，但是那絕不是由一具枯骨或是 "冤魂" 發出的力量。墮落扭曲的思想、荒誕不經的迷信，以及邪靈魔鬼的教訓充滿僧人們的頭腦。在喇嘛寺裡，淫亂、腐敗和陰謀之事層出不窮，如瘡潰爛流膿。官長的府邸則因各樣罪行而散發惡臭，謀殺和自殺的事接連不斷。卓尼實在是聖經《羅馬書》中關於異教描寫的一個生動的實例。

宣道會進入卓尼，就像一束光照進伸手不見五指的黑暗之中。在工作報告中，克省悟弟兄寫道：多年以來，宣道會在卓尼開展了各種形式的福音事工。基督和他的救恩被傳講給卓尼的土司、僧侶和平民。在城鎮、寺廟和周圍鄉村，各個階層的人都聽到了福音。許多血統純正的藏人、漢藏混血兒和漢人都接受基督作他們的救主，並在洮河裡公開受洗。一間教會在卓尼建立，無論在和平時期還是戰亂之中，信徒們都堅持正常聚會。

身著藏族服飾的克省悟夫婦（攝於 1907 年）

克省悟夫人和艾克仁夫人坐在躺椅上織毛衣

這就是卓尼，一個鬧鬼的地方——既是藏區的所多瑪和蛾摩拉，又是聖徒誕生的土地。在這裡，我們看到了福音在撒旦的營壘所發出的大能。