編 者 按 : 本 欄 作 者 是 位 全 時 間 長 駐 某 回 教 國 家 宣 教 士 ， 本 報 開 闢 此 專 題 的 目 的 ， 是 藉 羅 弟 兄 在 實 地 工 作 的 觀 察 及 他 對 回 教 文 化 的 研 究 ， 為 讀 者 提 供 專 業 的 意 見 和 背 景 知 識 ， 好 使 我 們 對 伊 斯 蘭 教 的 信 奉 者 有 更 確 實 可 靠 的 了 解 ， 進 而 更 能 改 進 向 回 教 人 士 傳 福 音 的 策 略 。 本 報 歡 迎 有 興 趣 的 讀 者 提 供 意 見 ， 也 謝 謝 羅 弟 兄 的 耐 心 回 應 。 順 便 提 一 句 : 我 們 有 時 收 到 讀 者 未 加 署 名 的 來 信 ， 雖 然 也 提 供 了 寶 貴 的 意 見 ， 但 因 未 加 署 名 ， 故 無 法 作 出 回 應 ， 敬 請 見 諒 。

去 年 八 月 在 真 理 報 上 發 表 過 「 安 拉 與 上 帝 」 一 文 ， 在 十 一 月 有 讀 者 鄭 約 翰 君 「 也 談 上 帝 與 安 拉 」 的 回 應 文 章 刊 出 。 作 為 負 責 任 的 作 者 ， 對 讀 者 在 理 解 上 的 誤 會 ， 理 應 立 刻 有 回 應 。 可 惜 ， 我 收 到 真 理 報 時 ， 來 不 及 閱 讀 就 立 刻 送 出 了 ， 筆 者 到 前 天 才 有 機 會 讀 到 ， 未 能 及 時 回 應 鄭 君 ， 實 屬 遺 憾 ， 見 諒 ！

鄭 君 表 示 ， 基 督 教 的 「 上 帝 」 完 全 不 同 於 回 教 的 「 安 拉 」 。 基 督 教 擁 有 聖 經 ， 回 教 則 有 可 蘭 經 ， 其 內 容 與 教 義 根 本 不 同 。 基 督 教 的 「 上 帝 」 和 回 教 的 「 安 拉 」 是 根 本 不 同 的 。

這 三 點 筆 者 都 非 常 同 意 ， 筆 者 從 沒 有 「 認 為 無 論 誰 創 造 天 地 都 是 一 樣 的 」 ， 也 絕 無 企 圖 「 以 為 這 樣 宣 教 就 能 團 結 回 教 徒 ， 得 到 他 們 的 認 同 而 改 信 基 督 教 。 」 這 種 思 想 在 文 章 中 表 達 ， 恐 怕 只 是 鄭 君 強 把 自 己 的 思 想 讀 進 拙 文 中 罷 了 ！ 希 望 他 不 會 這 樣 讀 聖 經 。 （ 請 再 細 讀 拙 文 。 ）

拙 文 指 出 的 是 ， 「 安 拉 這 名 字 在 一 些 穆 斯 林 心 中 ， 產 生 了 特 別 的 感 情 ， 而 成 了 伊 斯 蘭 教 獨 一 神 的 專 稱 」 ， 而 「 把 安 拉 這 名 詞 加 上 了 主 觀 的 感 情 ， 而 忽 略 了 在 翻 譯 上 的 客 觀 意 義 吧 ? 」 其 問 題 所 在 ， 是 不 了 解 「 其 實 在 翻 譯 上 ， 安 拉 與 上 帝 或 God 只 是 在 不 同 語 言 中 的 同 義 詞 吧 ， 等 於 男 人 在 英 文 中 稱 為 man 一 樣 。 」 ( 註 ： 同 義 詞 不 一 定 是 百 份 百 完 全 相 同 的 東 西 )

為 了 讓 鄭 君 更 容 易 了 解 這 一 點 ， 我 們 可 用 福 音 來 華 的 故 事 為 例 講 明 : 約 二 百 年 前 西 教 士 來 華 時 ， 首 要 的 工 作 是 作 聖 經 翻 譯 。 話 說 在 譯 到 God 這 字 時 ， 他 們 問 到 廟 宇 去 敬 拜 的 人 作 什 麼 ， 又 如 何 稱 呼 所 拜 的 對 象 。 中 國 人 說 去 拜 「 神 」 ， 他 們 就 學 了 「 神 」 與 God 是 同 義 詞 ， 或 「 神 」 就 是 God ， 但 堅 持 華 人 文 化 尊 嚴 和 專 利 的 士 大 夫 們 不 許 這 樣 稱 呼 ， 認 為 洋 鬼 子 的 God 只 能 是 「 吉 」 ， 而 不 能 與 我 們 列 祖 列 宗 的 「 神 」 同 日 而 語 ， 結 果 引 起 了 「 神 」 與 「 吉 」 的 爭 論 。 為 了 要 表 明 多 一 點 God 的 超 越 性 ， 宣 教 士 又 發 現 了 「 皇 天 上 帝 」 這 神 祗 的 名 稱 ， 有 些 人 覺 得 「 上 帝 」 比 「 神 」 更 高 級 ， 結 果 又 因 「 上 帝 」 與 「 神 」 而 起 了 爭 論 。 就 是 這 樣 ， 到 了 今 天 我 們 仍 有 「 上 帝 」 版 和 「 神 」 版 聖 經 。

翻 譯 聖 經 的 人 找 到 了 God 的 同 義 詞 ， 中 國 人 所 拜 的 是 「 神 」 ， 也 有 學 術 的 支 持 ， 因 「 神 」 在 說 文 解 字 中 為 「 上 天 引 出 萬 物 者 ， 潔 而 不 可 知 者 」 ， 這 表 示 他 有 創 造 、 聖 潔 和 超 越 於 人 的 智 慧 。 而 有 一 具 神 祗 名 為 「 皇 天 上 帝 」 ， 這 正 是 中 國 人 至 高 者 的 觀 念 。 他 們 滿 懷 高 興 的 告 訴 支 持 者 ， 中 國 人 的 「 神 」 字 就 是 God ， 結 果 不 了 解 翻 譯 意 義 的 卻 大 興 問 罪 之 師 ， 表 示 中 國 人 的 「 神 」 那 可 能 與 我 們 的 三 一 God 相 比 ， 「 皇 天 上 帝 」 那 可 能 與 創 天 造 地 的 God 等 量 齊 觀 ， 等 等 神 學 問 題 都 引 出 來 了 ！ 勸 他 們 還 是 要 紮 紮 實 實 地 傳 福 音 ， 別 幻 想 以 為 這 樣 宣 教 就 能 團 結 中 國 的 異 教 徒 ， 得 到 他 們 的 認 同 而 改 信 基 督 教 ！

從 這 故 事 看 ， 問 題 的 所 在 不 是 西 國 的 God 應 否 採 用 華 人 所 習 慣 的 別 神 底 名 號 來 代 替 ， 而 是 每 種 文 化 用 字 用 詞 都 有 先 入 為 主 的 感 情 和 觀 念 ， 在 翻 譯 成 另 一 語 言 時 ， 相 方 都 可 能 產 生 語 言 學 家 所 稱 的 詞 義 和 價 值 的 分 歧 ， 在 不 同 的 背 景 下 會 產 生 不 同 的 感 受 和 理 解 。 所 以 ， 超 越 文 化 工 作 ， 是 盡 可 能 引 用 對 方 能 明 白 和 相 近 的 用 字 去 表 達 ， 而 不 是 自 創 一 套 宗 教 專 用 名 詞 。 除 此 之 外 ， 還 要 用 更 多 的 時 間 去 向 受 眾 講 解 明 白 這 背 後 的 真 正 意 義 和 不 同 之 處 ， 而 不 致 混 為 一 談 。

約 翰 福 音 的 「 道 」 ， 就 是 約 翰 用 了 與 希 臘 人 思 想 中 比 較 接 近 先 存 者 的 智 慧 Logos 這 個 字 去 解 釋 道 的 淵 源 。 「 安 拉 」 是 「 上 帝 」 嗎 ？ 在 未 回 答 前 ， 可 以 想 想 God 是 「 皇 天 上 帝 」 嗎 ？ God 是 「 神 」 嗎 ？ 可 能 這 樣 想 會 比 較 容 易 明 白 筆 者 想 表 達 的 意 思 。

有 關 未 段 鄭 君 引 用 唐 朝 時 景 教 傳 入 中 國 時 過 份 本 色 化 ， 唐 朝 在 滅 佛 運 動 時 一 併 把 他 們 滅 了 、 來 引 証 神 不 喜 悅 他 們 的 本 色 化 。 從 歷 史 現 像 來 說 ， 本 人 同 意 作 福 音 工 作 本 色 化 的 程 度 要 小 心 其 尺 度 ， 分 辨 真 理 與 文 化 的 界 線 ， 往 那 條 路 走 ， 都 要 思 想 及 承 擔 所 有 的 後 果 。 但 如 果 說 景 教 「 並 未 在 群 眾 中 紮 根 、 開 花 和 結 果 ， 景 教 因 此 而 未 能 流 傳 下 去 」 ， 是 因 「 以 為 這 樣 更 易 於 傳 教 ， 故 宣 教 士 都 改 穿 袈 裟 ， 仿 傚 當 地 和 尚 的 裝 束 」 而 「 沒 有 得 到 上 帝 的 認 同 和 悅 納 」 ， 如 果 要 加 上 這 屬 靈 原 因 的 話 ， 我 想 這 看 法 有 點 太 表 面 了 。

若 要 談 及 這 一 點 ， 先 要 了 解 景 教 的 來 歷 。 景 教 是 阿 羅 本 （ Olopen ） 來 華 傳 教 而 建 立 的 。 話 說 五 世 紀 時 ， 教 會 出 現 「 基 督 一 性 論 」 的 異 端 ， 作 君 士 坦 丁 主 教 的 ? 斯 多 流 (Nestorius) 極 力 反 對 ， 結 果 創 造 了 「 基 督 二 性 二 位 論 」 的 異 端 ， 被 放 逐 到 敘 利 亞 去 。 阿 羅 本 就 是 來 自 敘 利 亞 的 ? 斯 多 流 派 背 景 ， 所 以 景 教 是 個 異 端 ， 而 不 是 真 理 純 正 的 基 督 教 。 這 樣 看 來 ， 正 確 一 點 說 ， 得 不 到 神 喜 悅 的 原 因 是 異 端 ， 而 不 是 他 的 本 色 化 。 這 也 是 聖 經 一 貫 的 真 理 ， 神 對 付 人 在 真 理 上 的 錯 誤 ， 但 讓 人 在 行 動 或 行 為 的 錯 誤 上 自 已 承 擔 其 後 果 。 願 鄭 君 在 這 歷 史 的 責 任 和 真 理 的 問 題 上 能 弄 清 楚 。

在 此 順 帶 一 提 ， 鄭 君 在 第 二 段 表 示 : 聖 經 上 說 「 上 帝 就 是 愛 」 ， 而 回 教 卻 宣 揚 「 聖 戰 」 ， 「 911 事 件 」 全 世 界 都 看 得 很 清 楚 。

筆 者 同 意 古 蘭 經 沒 有 安 拉 愛 人 的 字 句 ， 很 少 穆 斯 林 談 及 有 關 安 拉 愛 的 表 現 。 但 把 回 教 等 同 「 聖 戰 」 ， 把 「 九 一 一 事 件 」 全 算 在 回 教 徒 的 賬 上 ， 這 說 法 是 有 欠 公 允 ， 聽 起 來 的 感 受 就 有 如 從 末 接 觸 外 間 世 界 的 中 東 沙 漠 孩 童 ， 聽 過 一 兩 位 教 法 師 的 話 ， 就 陣 陣 有 詞 的 說 ： 「 色 情 刊 物 ， 兇 殺 暴 力 片 或 麥 當 奴 漢 堡 包 是 基 督 教 文 化 ， 從 十 字 軍 東 征 和 近 代 美 國 的 到 處 出 兵 ， 可 見 基 督 教 是 尚 武 的 ， 全 世 界 都 知 道 呢 ！ 」

我 想 這 只 是 一 廂 情 願 的 以 為 ， 其 實 我 們 這 兩 個 宗 教 下 生 活 的 人 都 沒 有 嚐 試 真 正 的 了 解 對 方 ， 卻 又 以 偏 概 全 ， 且 作 些 不 正 確 的 批 評 和 結 論 ， 以 致 誤 會 逾 深 ！ 這 都 是 值 得 反 省 深 思 的 。 （ 有 關 聖 戰 請 參 真 理 報 加 西 版 2002 年 四 月 號 拙 文 「 聖 戰 」 ）