编 者 按 : 本 栏 作 者 是 位 全 时 间 长 驻 某 回 教 国 家 宣 教 士 ， 本 报 开 辟 此 专 题 的 目 的 ， 是 藉 罗 弟 兄 在 实 地 工 作 的 观 察 及 他 对 回 教 文 化 的 研 究 ， 为 读 者 提 供 专 业 的 意 见 和 背 景 知 识 ， 好 使 我 们 对 伊 斯 兰 教 的 信 奉 者 有 更 确 实 可 靠 的 了 解 ， 进 而 更 能 改 进 向 回 教 人 士 传 福 音 的 策 略 。 本 报 欢 迎 有 兴 趣 的 读 者 提 供 意 见 ， 也 谢 谢 罗 弟 兄 的 耐 心 回 应 。 顺 便 提 一 句 : 我 们 有 时 收 到 读 者 未 加 署 名 的 来 信 ， 虽 然 也 提 供 了 宝 贵 的 意 见 ， 但 因 未 加 署 名 ， 故 无 法 作 出 回 应 ， 敬 请 见 谅 。

去 年 八 月 在 真 理 报 上 发 表 过 「 安 拉 与 上 帝 」 一 文 ， 在 十 一 月 有 读 者 郑 约 翰 君 「 也 谈 上 帝 与 安 拉 」 的 回 应 文 章 刊 出 。 作 为 负 责 任 的 作 者 ， 对 读 者 在 理 解 上 的 误 会 ， 理 应 立 刻 有 回 应 。 可 惜 ， 我 收 到 真 理 报 时 ， 来 不 及 阅 读 就 立 刻 送 出 了 ， 笔 者 到 前 天 才 有 机 会 读 到 ， 未 能 及 时 回 应 郑 君 ， 实 属 遗 憾 ， 见 谅 ！

郑 君 表 示 ， 基 督 教 的 「 上 帝 」 完 全 不 同 於 回 教 的 「 安 拉 」 。 基 督 教 拥 有 圣 经 ， 回 教 则 有 可 兰 经 ， 其 内 容 与 教 义 根 本 不 同 。 基 督 教 的 「 上 帝 」 和 回 教 的 「 安 拉 」 是 根 本 不 同 的 。

这 三 点 笔 者 都 非 常 同 意 ， 笔 者 从 没 有 「 认 为 无 论 谁 创 造 天 地 都 是 一 样 的 」 ， 也 绝 无 企 图 「 以 为 这 样 宣 教 就 能 团 结 回 教 徒 ， 得 到 他 们 的 认 同 而 改 信 基 督 教 。 」 这 种 思 想 在 文 章 中 表 达 ， 恐 怕 只 是 郑 君 强 把 自 己 的 思 想 读 进 拙 文 中 罢 了 ！ 希 望 他 不 会 这 样 读 圣 经 。 （ 请 再 细 读 拙 文 。 ）

拙 文 指 出 的 是 ， 「 安 拉 这 名 字 在 一 些 穆 斯 林 心 中 ， 产 生 了 特 别 的 感 情 ， 而 成 了 伊 斯 兰 教 独 一 神 的 专 称 」 ， 而 「 把 安 拉 这 名 词 加 上 了 主 观 的 感 情 ， 而 忽 略 了 在 翻 译 上 的 客 观 意 义 吧 ? 」 其 问 题 所 在 ， 是 不 了 解 「 其 实 在 翻 译 上 ， 安 拉 与 上 帝 或 God 只 是 在 不 同 语 言 中 的 同 义 词 吧 ， 等 於 男 人 在 英 文 中 称 为 man 一 样 。 」 ( 注 ∶ 同 义 词 不 一 定 是 百 份 百 完 全 相 同 的 东 西 )

为 了 让 郑 君 更 容 易 了 解 这 一 点 ， 我 们 可 用 福 音 来 华 的 故 事 为 例 讲 明 : 约 二 百 年 前 西 教 士 来 华 时 ， 首 要 的 工 作 是 作 圣 经 翻 译 。 话 说 在 译 到 God 这 字 时 ， 他 们 问 到 庙 宇 去 敬 拜 的 人 作 什 么 ， 又 如 何 称 呼 所 拜 的 对 象 。 中 国 人 说 去 拜 「 神 」 ， 他 们 就 学 了 「 神 」 与 God 是 同 义 词 ， 或 「 神 」 就 是 God ， 但 坚 持 华 人 文 化 尊 严 和 专 利 的 士 大 夫 们 不 许 这 样 称 呼 ， 认 为 洋 鬼 子 的 God 只 能 是 「 吉 」 ， 而 不 能 与 我 们 列 祖 列 宗 的 「 神 」 同 日 而 语 ， 结 果 引 起 了 「 神 」 与 「 吉 」 的 争 论 。 为 了 要 表 明 多 一 点 God 的 超 越 性 ， 宣 教 士 又 发 现 了 「 皇 天 上 帝 」 这 神 祗 的 名 称 ， 有 些 人 觉 得 「 上 帝 」 比 「 神 」 更 高 级 ， 结 果 又 因 「 上 帝 」 与 「 神 」 而 起 了 争 论 。 就 是 这 样 ， 到 了 今 天 我 们 仍 有 「 上 帝 」 版 和 「 神 」 版 圣 经 。

翻 译 圣 经 的 人 找 到 了 God 的 同 义 词 ， 中 国 人 所 拜 的 是 「 神 」 ， 也 有 学 术 的 支 持 ， 因 「 神 」 在 说 文 解 字 中 为 「 上 天 引 出 万 物 者 ， 洁 而 不 可 知 者 」 ， 这 表 示 他 有 创 造 、 圣 洁 和 超 越 於 人 的 智 慧 。 而 有 一 具 神 祗 名 为 「 皇 天 上 帝 」 ， 这 正 是 中 国 人 至 高 者 的 观 念 。 他 们 满 怀 高 兴 的 告 诉 支 持 者 ， 中 国 人 的 「 神 」 字 就 是 God ， 结 果 不 了 解 翻 译 意 义 的 却 大 兴 问 罪 之 师 ， 表 示 中 国 人 的 「 神 」 那 可 能 与 我 们 的 三 一 God 相 比 ， 「 皇 天 上 帝 」 那 可 能 与 创 天 造 地 的 God 等 量 齐 观 ， 等 等 神 学 问 题 都 引 出 来 了 ！ 劝 他 们 还 是 要 扎 扎 实 实 地 传 福 音 ， 别 幻 想 以 为 这 样 宣 教 就 能 团 结 中 国 的 异 教 徒 ， 得 到 他 们 的 认 同 而 改 信 基 督 教 ！

从 这 故 事 看 ， 问 题 的 所 在 不 是 西 国 的 God 应 否 采 用 华 人 所 习 惯 的 别 神 底 名 号 来 代 替 ， 而 是 每 种 文 化 用 字 用 词 都 有 先 入 为 主 的 感 情 和 观 念 ， 在 翻 译 成 另 一 语 言 时 ， 相 方 都 可 能 产 生 语 言 学 家 所 称 的 词 义 和 价 值 的 分 歧 ， 在 不 同 的 背 景 下 会 产 生 不 同 的 感 受 和 理 解 。 所 以 ， 超 越 文 化 工 作 ， 是 尽 可 能 引 用 对 方 能 明 白 和 相 近 的 用 字 去 表 达 ， 而 不 是 自 创 一 套 宗 教 专 用 名 词 。 除 此 之 外 ， 还 要 用 更 多 的 时 间 去 向 受 众 讲 解 明 白 这 背 後 的 真 正 意 义 和 不 同 之 处 ， 而 不 致 混 为 一 谈 。

约 翰 福 音 的 「 道 」 ， 就 是 约 翰 用 了 与 希 腊 人 思 想 中 比 较 接 近 先 存 者 的 智 慧 Logos 这 个 字 去 解 释 道 的 渊 源 。 「 安 拉 」 是 「 上 帝 」 吗 ？ 在 未 回 答 前 ， 可 以 想 想 God 是 「 皇 天 上 帝 」 吗 ？ God 是 「 神 」 吗 ？ 可 能 这 样 想 会 比 较 容 易 明 白 笔 者 想 表 达 的 意 思 。

有 关 未 段 郑 君 引 用 唐 朝 时 景 教 传 入 中 国 时 过 份 本 色 化 ， 唐 朝 在 灭 佛 运 动 时 一 并 把 他 们 灭 了 、 来 引 证 神 不 喜 悦 他 们 的 本 色 化 。 从 历 史 现 像 来 说 ， 本 人 同 意 作 福 音 工 作 本 色 化 的 程 度 要 小 心 其 尺 度 ， 分 辨 真 理 与 文 化 的 界 线 ， 往 那 条 路 走 ， 都 要 思 想 及 承 担 所 有 的 後 果 。 但 如 果 说 景 教 「 并 未 在 群 众 中 扎 根 、 开 花 和 结 果 ， 景 教 因 此 而 未 能 流 传 下 去 」 ， 是 因 「 以 为 这 样 更 易 於 传 教 ， 故 宣 教 士 都 改 穿 袈 裟 ， 仿 效 当 地 和 尚 的 装 束 」 而 「 没 有 得 到 上 帝 的 认 同 和 悦 纳 」 ， 如 果 要 加 上 这 属 灵 原 因 的 话 ， 我 想 这 看 法 有 点 太 表 面 了 。

若 要 谈 及 这 一 点 ， 先 要 了 解 景 教 的 来 历 。 景 教 是 阿 罗 本 （ Olopen ） 来 华 传 教 而 建 立 的 。 话 说 五 世 纪 时 ， 教 会 出 现 「 基 督 一 性 论 」 的 异 端 ， 作 君 士 坦 丁 主 教 的 ? 斯 多 流 (Nestorius) 极 力 反 对 ， 结 果 创 造 了 「 基 督 二 性 二 位 论 」 的 异 端 ， 被 放 逐 到 叙 利 亚 去 。 阿 罗 本 就 是 来 自 叙 利 亚 的 ? 斯 多 流 派 背 景 ， 所 以 景 教 是 个 异 端 ， 而 不 是 真 理 纯 正 的 基 督 教 。 这 样 看 来 ， 正 确 一 点 说 ， 得 不 到 神 喜 悦 的 原 因 是 异 端 ， 而 不 是 他 的 本 色 化 。 这 也 是 圣 经 一 贯 的 真 理 ， 神 对 付 人 在 真 理 上 的 错 误 ， 但 让 人 在 行 动 或 行 为 的 错 误 上 自 已 承 担 其 後 果 。 愿 郑 君 在 这 历 史 的 责 任 和 真 理 的 问 题 上 能 弄 清 楚 。

在 此 顺 带 一 提 ， 郑 君 在 第 二 段 表 示 : 圣 经 上 说 「 上 帝 就 是 爱 」 ， 而 回 教 却 宣 扬 「 圣 战 」 ， 「 911 事 件 」 全 世 界 都 看 得 很 清 楚 。

笔 者 同 意 古 兰 经 没 有 安 拉 爱 人 的 字 句 ， 很 少 穆 斯 林 谈 及 有 关 安 拉 爱 的 表 现 。 但 把 回 教 等 同 「 圣 战 」 ， 把 「 九 一 一 事 件 」 全 算 在 回 教 徒 的 账 上 ， 这 说 法 是 有 欠 公 允 ， 听 起 来 的 感 受 就 有 如 从 末 接 触 外 间 世 界 的 中 东 沙 漠 孩 童 ， 听 过 一 两 位 教 法 师 的 话 ， 就 阵 阵 有 词 的 说 ∶ 「 色 情 刊 物 ， 凶 杀 暴 力 片 或 麦 当 奴 汉 堡 包 是 基 督 教 文 化 ， 从 十 字 军 东 征 和 近 代 美 国 的 到 处 出 兵 ， 可 见 基 督 教 是 尚 武 的 ， 全 世 界 都 知 道 呢 ！ 」

我 想 这 只 是 一 厢 情 愿 的 以 为 ， 其 实 我 们 这 两 个 宗 教 下 生 活 的 人 都 没 有 尝 试 真 正 的 了 解 对 方 ， 却 又 以 偏 概 全 ， 且 作 些 不 正 确 的 批 评 和 结 论 ， 以 致 误 会 逾 深 ！ 这 都 是 值 得 反 省 深 思 的 。 （ 有 关 圣 战 请 参 真 理 报 加 西 版 2002 年 四 月 号 拙 文 「 圣 战 」 ）