有 一 次 ， 我 上 了 飛 機 ， 我 的 座 位 靠 窗 ， 但 是 座 位 靠 走 廊 的 那 位 先 生 已 經 到 了 ， 我 說 ： “ 對 不 起 ！ ” 請 他 讓 我 坐 進 的 的 位 子 。 他 很 容 氣 的 站 起 來 ， 讓 我 可 以 進 出 ， 同 時 問 我 說 ： “ Where are you from 你 從 何 處 來 ？ ” 我 說 ： “ 西 雅 圖 ” ， 然 後 也 問 他 ： “ 你 從 何 來 ？ ” “ From my mother 從 我 母 親 來 。 ” 我 們 都 笑 了 ！

　 　 這 位 先 生 是 對 的 。 有 時 候 有 人 問 我 從 何 來 ， 我 會 問 他 說 ， 你 要 我 從 何 回 答 。 今 天 嗎 ？ 我 是 從 這 個 城 市 來 ； 上 週 嗎 ？ 我 可 能 從 另 一 個 城 市 來 ； 你 要 問 卅 年 前 嗎 ？ 答 案 又 不 一 樣 ； 四 十 年 前 ？ 五 十 年 … … 是 的 ， 我 也 是 從 我 母 親 來 的 。 那 麼 我 母 親 呢 ？ 當 然 又 是 從 她 的 母 親 來 的 。 母 親 的 母 親 呢 ？ 是 的 ， 依 照 事 實 ， 我 們 每 個 人 都 知 道 人 是 從 人 來 的 ， 沒 有 一 次 的 例 外 。

　 　 我 們 從 來 沒 有 見 過 任 何 人 不 是 從 人 來 的 。 但 是 ， 無 論 是 電 台 節 目 ， 或 報 章 雜 誌 ， 幾 乎 千 篇 一 律 的 告 訴 我 們 ： 人 是 從 其 他 動 物 ， 經 過 千 萬 年 慢 慢 的 演 化 ， 最 後 演 化 成 為 人 ！ 這 是 科 學 的 事 實 嗎 ？

　 　 什 麼 是 科 學 的 事 實 ？ 科 學 是 什 麼 ？ 怎 樣 找 到 科 學 的 事 實 ？ 我 認 為 科 學 這 詞 原 來 的 意 思 既 是 “ 知 識 ” ， 那 麼 今 天 的 科 學 應 該 還 是 某 種 “ 知 識 ” 。 而 “ 科 學 方 法 ” 就 是 我 們 用 來 得 到 某 些 知 識 的 方 法 。 用 科 學 方 法 得 到 的 事 實 應 該 就 是 “ 科 學 的 事 實 ” 。 那 麼 “ 科 學 方 法 ” 又 是 怎 樣 的 呢 ？

　 　 自 從 中 學 ， 以 至 大 學 ， 又 至 研 究 院 ， 一 直 到 在 大 學 裡 做 研 究 工 作 ， 我 被 教 導 並 應 用 的 科 學 方 法 都 是 跟 據 幾 個 步 驟 。

　 　 第 一 ， 先 有 些 觀 察 。

　 　 第 二 ， 根 據 初 步 的 觀 察 達 到 一 些 猜 測 － 假 設 。

　 　 第 三 ， 根 據 假 設 ， 設 計 一 些 實 驗 。

　 　 第 四 ， 收 集 實 驗 結 果 。

　 　 第 五 ， 根 據 實 驗 結 果 評 判 假 設 。

　 　 第 六 ， 如 果 實 驗 結 果 支 持 假 設 ， 則 繼 續 第 七 ； 如 果 實 驗 結 果 不 支 持 假 設 ， 則 根 據 實 驗 結 果 修 改 假 設 ， 然 後 ， 根 據 修 改 了 的 假 設 ， 繼 續 第 四 ， 第 五 ， 第 六 。

　 　 第 七 ， 重 覆 實 驗 多 次 。

　 　 第 八 ， 如 果 多 次 實 驗 結 果 都 支 持 假 設 ， 則 進 入 第 九 ； 如 果 多 次 實 驗 有 些 不 支 持 假 設 ， 則 再 修 改 假 設 ， 重 覆 第 三 至 第 八 。

　 　 第 九 ， 多 次 ， 多 人 ， 多 地 的 實 驗 結 果 都 支 持 假 設 ， 沒 有 一 次 例 外 ， 那 麼 這 假 設 則 可 稱 為 定 律 。

　 　 比 如 ， 我 煮 早 餐 的 時 候 ， 發 現 把 透 明 的 蛋 白 放 在 煎 盤 上 ， 透 明 的 蛋 白 變 成 白 色 ， 不 透 明 。 我 從 這 初 步 觀 察 得 到 一 個 猜 想 。 我 的 假 設 是 ， 透 明 的 蛋 白 在 煎 盤 上 就 變 成 不 透 明 的 白 色 物 。 根 據 這 個 假 設 我 就 設 計 了 一 些 實 驗 ， 看 看 是 否 透 明 的 蛋 白 在 煎 盤 上 就 變 成 白 色 不 透 明 。 實 驗 的 結 果 ， 發 現 不 一 定 。 有 時 變 成 白 色 不 透 明 ， 有 時 還 是 透 明 。 那 麼 我 要 根 據 我 的 觀 察 修 改 假 設 。 第 二 個 假 設 是 ： 煎 盤 要 加 熱 。 實 驗 結 果 還 是 有 時 變 白 色 不 透 明 ， 有 時 不 會 變 。 再 修 改 假 設 。 第 三 個 假 設 是 煎 盤 加 熱 到 幾 度 ， 蛋 白 放 在 加 熱 的 煎 盤 上 幾 分 鐘 等 等 ， 再 看 結 果 。 需 要 的 話 再 修 改 假 設 ， 如 此 類 推 。 當 我 發 現 某 假 設 每 次 都 帶 來 預 測 的 結 果 ， 我 可 以 稱 這 假 設 為 理 倫 。 如 果 沒 有 一 次 例 外 ， 無 論 何 時 何 地 何 人 做 這 實 驗 都 得 到 同 樣 結 果 ， 這 假 設 可 稱 為 定 律 。

　 　 因 為 用 科 學 方 法 所 得 到 的 知 識 是 這 麼 客 觀 的 ， 不 因 時 空 、 文 化 而 異 ， 所 以 我 們 覺 得 靠 得 住 ， 覺 得 可 信 。 我 們 的 人 生 可 以 依 著 科 學 的 事 實 處 理 。 “ 地 心 吸 力 ” 是 一 個 公 認 的 拜 學 事 實 。 雖 然 我 們 不 知 道 “ 地 心 吸 力 ” 到 底 是 什 麼 ， 但 我 們 知 道 在 地 球 上 ， 東 西 總 是 自 然 的 掉 在 地 上 。 這 是 牛 頓 的 觀 察 ， 也 是 我 們 每 天 所 觀 察 的 。 玻 璃 花 瓶 從 十 層 樓 窗 口 丟 出 去 ， 只 會 往 下 掉 ， 而 且 碰 到 地 上 時 會 破 碎 。 我 們 知 道 這 是 科 學 的 事 實 。 因 此 我 們 可 以 選 擇 不 要 從 十 層 樓 的 窗 口 把 自 己 丟 出 去 。 因 為 科 學 的 事 實 是 多 次 重 複 實 驗 所 得 到 的 事 實 ， 因 此 我 們 可 以 預 測 下 次 同 樣 的 做 法 ， 也 會 得 到 同 樣 的 結 果 。

　 　 我 從 何 來 ？ 你 從 何 來 ？ 我 們 多 次 觀 察 的 結 果 ， 都 告 訴 我 們 ： 我 是 從 人 而 來 ， 你 也 是 從 人 而 來 。 我 們 每 個 人 的 祖 宗 都 是 人 ， 沒 有 一 次 的 例 外 。 因 此 ， 我 可 以 很 有 把 握 的 說 ， 人 是 從 人 來 的 。 聖 經 強 調 “ 各 從 其 類 ” ， 生 物 各 有 各 類 ， 而 各 類 都 是 跟 從 其 類 ， 不 會 跟 從 別 類 。 到 底 這 是 不 是 科 學 的 事 實 ？ 是 不 是 我 們 實 驗 科 學 所 得 的 事 實 ？

　 　 雖 然 聖 經 沒 有 告 訴 我 們 “ 類 ” 是 什 麼 範 圍 ， 但 是 我 們 知 道 是 指 “ 有 範 圍 ” 。 生 物 界 有 一 些 範 圍 ， 而 這 範 圍 之 內 的 生 物 ， 必 定 跟 從 他 的 範 圍 。 比 如 ， 聖 經 有 提 到 水 裡 生 物 和 空 中 生 物 ， 因 此 我 們 知 道 起 碼 水 中 生 物 不 會 變 成 空 中 生 物 。 “ 上 帝 說 ： 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。 上 帝 就 造 出 大 魚 ， 和 水 中 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 ， 各 從 其 類 。 又 造 出 各 種 飛 鳥 ， 各 從 其 類 。 上 帝 看 著 是 好 的 。 （ 創 世 紀 1 ： 20~21 ）

　 　 如 果 聖 經 是 真 實 的 ， 我 們 應 該 觀 察 到 水 中 有 大 魚 ， 大 魚 生 的 是 大 魚 類 ； 此 外 還 有 各 樣 生 物 ， 每 類 繁 殖 的 後 代 都 是 各 從 其 類 。 我 們 也 觀 察 到 各 類 飛 鳥 ， 各 從 其 類 ， 一 類 不 會 變 成 他 類 。 分 類 學 的 鼻 祖 林 耐 Linnaeus 生 先 ， 憑 著 聖 經 的 “ 各 從 其 類 ” 走 去 分 類 。 今 天 ， 我 們 可 以 見 到 生 物 界 是 有 範 圍 的 ， 雖 然 聖 經 的 範 圍 不 是 林 耐 的 “ 種 Species ” （ 林 耐 取 “ Species ” 這 名 稱 ， 原 意 是 想 發 現 上 帝 特 別 創 造 的 “ 類 ” 是 那 些 “ 類 Special creation ” 。 但 他 的 “ 種 ” 的 定 義 不 一 定 和 聖 經 “ 類 － 範 圍 ” 的 定 義 一 樣 ） ， 我 們 還 能 看 見 生 物 界 確 實 有 範 圍 ： 界 （ Kingdom ） 與 界 之 間 ； 門 （ Phylum ） 與 門 之 間 ； 綱 （ Class ） 與 綱 之 間 ； 目 （ Order ） 與 目 之 間 ； 科 （ Family ） 與 科 之 間 ； 都 有 明 顯 的 區 別 ， 有 明 顯 的 範 圍 ， 在 每 天 的 經 歷 上 ， 我 們 又 觀 察 到 狗 生 狗 ， 魚 生 魚 ， 烏 龜 生 烏 龜 ， 人 生 人 。 從 來 沒 有 例 外 。

　 　 我 從 何 來 ？ 科 學 的 事 實 和 聖 經 所 說 的 是 一 樣 的 － 我 是 人 類 ， 我 的 祖 宗 是 人 類 。 一 個 科 學 家 只 能 誠 實 的 回 答 ： 科 學 的 事 實 和 聖 經 是 吻 合 的 ， 所 有 科 學 的 實 驗 都 肯 定 人 來 自 人 ， 沒 有 一 次 的 例 外 。 根 據 拜 學 的 事 實 ， 我 們 也 可 以 預 測 你 生 的 一 定 是 人 ， 而 且 你 的 兒 女 生 的 也 一 定 是 人 。

　 　 人 生 ， 也 有 了 道 路 和 方 向 。 因 為 聖 經 的 話 是 事 實 ， 人 的 祖 宗 一 直 都 是 人 （ 而 不 是 禽 獸 ） ， 那 麼 我 們 也 可 以 看 看 聖 經 說 人 是 什 麼 而 認 識 自 己 ， 不 會 把 自 己 當 作 禽 獸 看 待 ， 也 不 會 把 他 人 當 作 禽 嚴 看 待 。

　 　 但 是 ， 為 什 麼 我 們 的 社 會 ， 刻 意 要 我 們 相 信 人 只 是 高 等 的 禽 獸 ？ 為 什 麼 報 章 媒 界 學 術 界 十 之 八 九 一 定 要 我 們 相 信 我 們 是 千 萬 年 從 單 細 胞 進 化 而 成 的 ？ 為 什 麼 我 們 的 孩 子 在 學 校 裡 被 教 導 他 們 是 時 間 和 機 運 的 產 品 ？ 他 們 的 人 生 是 沒 有 意 義 的 巧 合 ？ 難 道 進 化 真 的 沒 有 証 據 嗎 ？ 這 麼 多 科 學 家 ， 難 道 他 們 都 錯 了 嗎 ？ 到 底 進 化 有 沒 有 証 據 ？