1. 科 學 已 經 證 明 上 帝 不 存 在 ， 所 以 無 神 論 比 宗 教 更 理 性 ， 為 什 麼 要 相 信 上 帝 呢 ？

答 ： 科 學 並 未 證 明 上 帝 不 存 在 ， 也 不 可 能 能 證 明 上 帝 不 存 在 。 因 為 科 學 研 究 的 領 域 ， 是 物 質 世 界 中 的 物 理 現 象 ； 而 聖 經 明 說 ： 「 上 帝 是 個 靈 」 ， 所 以 是 屬 於 靈 界 的 事 物 ， 也 就 是 物 質 世 界 以 外 ， 不 受 物 理 定 律 所 規 限 的 事 物 。 兩 者 根 本 上 風 馬 牛 不 相 及 。 再 者 ， 稍 微 懂 得 科 學 的 人 都 知 道 ， 科 學 家 一 直 無 法 解 釋 自 然 界 兩 個 大 問 題 ， 就 是 ： 第 一 ， 宇 宙 中 的 奇 妙 而 美 麗 的 設 計 何 以 存 在 ？ 第 二 ， 宇 宙 最 早 是 如 何 開 始 的 ？ 這 兩 個 大 問 題 一 說 出 來 ， 人 人 都 很 容 易 就 想 到 它 們 的 簡 單 答 案 ， 就 是 有 一 位 造 物 主 存 在 。 近 代 那 位 坐 輪 椅 的 科 學 家 Stephen Hawking 也 指 出 ， 研 究 科 學 問 題 ， 最 簡 單 的 答 案 ， 就 是 最 合 理 的 答 案 。 那 些 反 對 上 帝 創 造 和 設 計 宇 宙 的 人 ， 只 能 作 出 許 多 複 雜 ， 和 難 以 驗 證 的 「 推 論 」 和 「 猜 測 」 。 雖 然 如 此 ， 他 們 還 是 未 能 解 釋 宇 宙 為 什 麼 有 設 計 和 有 開 始 ； 反 而 越 來 越 找 到 更 多 證 據 ， 證 明 宇 宙 真 是 有 設 計 ， 和 有 開 始 的 。 愛 因 斯 坦 的 相 對 論 和 量 子 力 學 都 證 明 ， 宇 宙 是 從 高 溫 的 「 奇 點 」 開 始 的 ， 將 來 宇 宙 又 會 在 絕 對 零 度 低 溫 的 黑 洞 「 奇 點 」 中 結 束 。 我 們 已 有 的 一 切 科 學 定 律 ， 都 無 法 應 用 到 宇 宙 開 始 的 「 奇 點 」 之 前 ， 也 無 法 應 用 到 宇 宙 結 束 的 「 奇 點 」 之 後 。 這 樣 ， 科 學 如 何 能 證 明 上 帝 是 不 存 在 的 呢 ？ 熱 力 學 第 二 定 律 又 證 明 ， 宇 宙 一 直 是 由 「 高 序 」 變 為 「 低 序 」 的 。 這 現 象 就 證 明 不 是 「 進 化 」 ， 而 是 「 退 化 」 了 。 科 學 的 新 發 現 豈 不 是 越 來 越 對 「 無 神 論 」 不 利 嗎 ？ 何 故 還 說 ， 科 學 已 經 證 明 上 帝 不 存 在 呢 ？

2. 如 果 上 帝 的 存 在 無 法 用 邏 輯 和 理 性 證 明 ， 相 信 上 帝 存 在 豈 不 是 迷 信 ？

答 ： 筆 者 在 上 文 已 指 出 ， 我 們 不 能 以 物 質 界 的 「 物 理 定 律 」 來 證 明 上 帝 的 存 在 ， 因 為 物 質 界 的 定 律 ， 不 能 應 用 於 靈 界 。 但 我 們 仍 能 以 「 邏 輯 」 和 「 理 性 」 來 證 明 上 帝 的 存 在 ， 就 如 筆 者 在 上 文 指 出 ， 研 究 宇 宙 的 「 設 計 」 和 宇 宙 的 「 開 始 」 ， 就 很 合 理 地 知 道 ， 創 造 宇 宙 萬 物 的 上 帝 是 必 然 存 在 的 。 相 反 ， 要 證 明 上 帝 不 存 在 ， 才 是 無 法 用 邏 輯 和 理 性 來 證 明 的 ， 因 為 科 學 的 新 發 現 ， 在 在 都 與 創 造 論 吻 合 。 一 直 以 來 ， 我 們 讀 過 無 數 科 學 文 章 ， 證 明 上 帝 的 存 在 ； 但 證 明 上 帝 不 存 在 的 文 章 ， 我 們 連 一 篇 也 找 不 到 。 如 果 有 人 說 ， 他 找 到 一 篇 證 明 上 帝 不 存 在 的 文 章 ， 筆 者 要 指 出 ， 他 所 找 到 的 ， 並 不 是 證 明 上 帝 不 存 在 的 證 據 ， 而 是 一 些 他 們 想 不 通 的 問 題 而 已 。 例 如 ， 他 們 認 為 ， 如 果 有 上 帝 的 話 ， 為 什 麼 會 這 樣 ， 會 那 樣 呢 ？ 他 們 之 所 以 想 不 通 ， 就 是 因 為 以 物 質 界 的 定 律 來 批 判 靈 界 的 上 帝 。

3. 也 許 上 帝 確 實 存 在 ， 但 是 祂 不 是 基 督 教 相 信 的 那 樣 ， 是 「 個 人 的 」 (personal) 上 帝 呢 ？

答 ： 閣 下 問 這 問 題 ， 是 因 為 誤 解 了 「 個 人 」 （ personal ） 這 個 詞 ， 在 基 督 教 文 章 上 的 意 思 。 我 們 說 ： 「 要 相 信 耶 穌 基 督 為 你 『 個 人 』 的 救 主 」 ， 或 說 ： 「 你 要 與 上 帝 建 立 『 個 人 』 的 關 係 」 ， 意 思 並 不 是 個 人 很 自 私 地 霸 佔 了 上 帝 ， 或 上 帝 只 不 過 是 個 人 主 觀 所 領 會 的 而 已 ； 乃 是 說 ， 不 要 以 為 上 帝 存 在 與 不 存 在 ， 與 你 這 個 人 無 關 ； 祂 既 是 造 物 主 ， 祂 創 造 了 你 ， 就 有 權 管 理 。 你 若 犯 了 罪 ， 祂 就 要 審 判 你 ， 懲 罰 你 。 所 以 你 當 向 祂 悔 改 ， 恢 復 與 祂 之 間 的 「 個 人 關 係 」 。

4. 相 信 上 帝 的 人 在 各 方 面 也 不 見 得 比 無 神 論 者 好 ， 相 信 上 帝 又 有 什 麼 價 值 呢 ？

答 ： 閣 下 所 謂 「 各 方 面 」 是 指 著 甚 麼 而 說 ， 以 致 你 認 為 ， 相 信 上 帝 沒 有 什 麼 價 值 呢 ？ 在 我 們 基 督 徒 來 說 ， 我 們 倒 認 為 ， 自 從 我 們 相 信 了 上 帝 之 後 ， 我 們 真 的 在 「 各 方 面 」 都 得 到 極 多 好 處 。 例 如 ： １ . 我 們 認 罪 悔 改 ， 做 個 道 德 崇 高 的 好 人 ； ２ . 我 們 得 到 真 自 由 ， 因 為 不 再 被 犯 罪 的 娛 樂 嗜 好 捆 綁 ； ３ . 我 們 生 活 得 快 樂 ， 因 為 知 道 自 己 有 永 生 ， 不 再 對 死 亡 感 到 懼 怕 和 絕 望 ； ４ . 我 們 有 崇 高 的 人 格 ， 因 為 知 道 我 們 不 再 是 「 猴 子 」 ， 而 是 「 神 的 兒 女 」 ； ５ . 我 們 的 愛 心 大 了 許 多 ， 因 此 帶 來 更 幸 福 的 家 庭 生 活 ； ６ . 我 們 的 人 際 關 係 好 轉 了 ， 因 為 我 們 樂 於 饒 恕 人 ， 也 不 與 人 爭 長 短 ； ７ . 我 們 有 可 以 真 誠 相 交 的 教 會 生 活 ， 不 會 像 一 般 人 斤 斤 計 較 。 以 上 這 七 項 已 經 足 夠 叫 你 明 白 ， 相 信 上 帝 與 不 相 信 上 帝 大 大 不 同 。 不 然 ， 你 也 可 以 將 全 世 界 所 有 基 督 教 國 家 ， 和 佛 教 國 家 ， 並 無 神 主 義 的 國 家 相 比 ； 或 看 看 科 學 家 之 中 ， 信 有 神 的 有 多 少 ， 不 信 有 神 的 有 多 少 ； 或 拿 一 百 個 基 督 徒 家 庭 ， 與 一 百 個 無 神 主 義 者 的 家 庭 相 比 … ， 你 就 可 以 得 到 非 常 準 確 的 答 案 ， 基 督 徒 一 定 比 一 般 人 快 樂 、 幸 福 、 進 步 、 富 有 、 成 功 、 有 學 問 … 。

5. 基 督 徒 所 謂 的 “ 普 遍 啟 示 ” 和 “ 特 殊 啟 示 ” 是 什 麼 意 思 ？

答 ： 「 啟 示 」 一 詞 ， 英 文 是 “ revelation ” ， 其 動 詞 是 “ reveal ” ， 即 「 揭 開 」 ， 或 「 開 啟 」 之 意 。 聖 經 認 為 人 所 能 知 道 的 事 物 很 有 限 ， 尤 其 是 關 係 神 的 事 情 ， 人 更 是 無 法 知 道 。 所 以 需 要 神 開 恩 ， 將 關 於 祂 自 己 的 奧 秘 「 啟 示 」 給 我 們 知 道 。 如 果 是 一 些 人 人 都 可 以 憑 自 己 智 慧 聰 明 ， 就 能 思 想 明 白 的 啟 示 ， 我 們 就 稱 之 為 「 普 遍 啟 示 」 。 例 如 隱 藏 在 大 自 然 中 的 奇 妙 設 計 ， 是 人 人 都 可 以 看 見 ， 和 悟 出 神 的 神 性 和 創 造 能 力 ； 人 類 的 道 德 觀 念 ， 是 人 人 都 可 以 感 受 到 ， 神 是 賞 善 罰 惡 的 。 但 是 ， 有 一 些 「 特 殊 的 啟 示 」 ， 並 不 是 人 人 都 可 以 看 見 和 明 白 的 。 就 如 「 聖 經 」 ， 它 是 神 特 別 啟 示 給 一 些 先 知 而 寫 成 的 ， 叫 我 們 更 深 地 認 識 神 的 神 性 和 能 力 。 我 們 甚 至 稱 耶 穌 基 督 為 「 更 特 殊 的 啟 示 」 ， 因 為 耶 穌 基 督 將 神 的 神 性 、 能 力 、 性 情 、 智 慧 、 生 命 、 計 劃 、 工 作 … 等 ， 都 非 常 完 美 地 啟 示 出 來 ， 叫 人 認 識 耶 穌 就 等 於 認 識 神 。 從 「 普 遍 啟 示 」 到 「 特 殊 啟 示 」 ， 再 到 「 更 特 殊 啟 示 」 ， 其 間 有 非 常 深 入 的 程 度 與 分 別 ， 當 然 不 是 人 人 都 可 以 領 受 ， 但 那 些 更 能 討 神 喜 悅 的 人 ， 就 更 得 到 更 深 的 啟 示 了 。 因 此 ， 一 個 人 能 認 識 神 ， 從 而 得 救 ， 絕 對 不 能 靠 自 己 的 聰 明 。 因 為 神 阻 擋 驕 傲 的 人 ， 賜 恩 給 謙 卑 的 人 。 我 們 必 須 向 神 認 罪 悔 改 ， 離 惡 行 善 ， 這 樣 ， 神 若 喜 悅 他 ， 就 會 開 他 的 眼 睛 ， 使 他 能 明 白 更 深 、 更 特 殊 的 啟 示 。