1. 科 学 已 经 证 明 上 帝 不 存 在 ， 所 以 无 神 论 比 宗 教 更 理 性 ， 为 什 么 要 相 信 上 帝 呢 ？

答 ∶ 科 学 并 未 证 明 上 帝 不 存 在 ， 也 不 可 能 能 证 明 上 帝 不 存 在 。 因 为 科 学 研 究 的 领 域 ， 是 物 质 世 界 中 的 物 理 现 象 ； 而 圣 经 明 说 ∶ 「 上 帝 是 个 灵 」 ， 所 以 是 属 於 灵 界 的 事 物 ， 也 就 是 物 质 世 界 以 外 ， 不 受 物 理 定 律 所 规 限 的 事 物 。 两 者 根 本 上 风 马 牛 不 相 及 。 再 者 ， 稍 微 懂 得 科 学 的 人 都 知 道 ， 科 学 家 一 直 无 法 解 释 自 然 界 两 个 大 问 题 ， 就 是 ∶ 第 一 ， 宇 宙 中 的 奇 妙 而 美 丽 的 设 计 何 以 存 在 ？ 第 二 ， 宇 宙 最 早 是 如 何 开 始 的 ？ 这 两 个 大 问 题 一 说 出 来 ， 人 人 都 很 容 易 就 想 到 它 们 的 简 单 答 案 ， 就 是 有 一 位 造 物 主 存 在 。 近 代 那 位 坐 轮 椅 的 科 学 家 Stephen Hawking 也 指 出 ， 研 究 科 学 问 题 ， 最 简 单 的 答 案 ， 就 是 最 合 理 的 答 案 。 那 些 反 对 上 帝 创 造 和 设 计 宇 宙 的 人 ， 只 能 作 出 许 多 复 杂 ， 和 难 以 验 证 的 「 推 论 」 和 「 猜 测 」 。 虽 然 如 此 ， 他 们 还 是 未 能 解 释 宇 宙 为 什 么 有 设 计 和 有 开 始 ； 反 而 越 来 越 找 到 更 多 证 据 ， 证 明 宇 宙 真 是 有 设 计 ， 和 有 开 始 的 。 爱 因 斯 坦 的 相 对 论 和 量 子 力 学 都 证 明 ， 宇 宙 是 从 高 温 的 「 奇 点 」 开 始 的 ， 将 来 宇 宙 又 会 在 绝 对 零 度 低 温 的 黑 洞 「 奇 点 」 中 结 束 。 我 们 已 有 的 一 切 科 学 定 律 ， 都 无 法 应 用 到 宇 宙 开 始 的 「 奇 点 」 之 前 ， 也 无 法 应 用 到 宇 宙 结 束 的 「 奇 点 」 之 後 。 这 样 ， 科 学 如 何 能 证 明 上 帝 是 不 存 在 的 呢 ？ 热 力 学 第 二 定 律 又 证 明 ， 宇 宙 一 直 是 由 「 高 序 」 变 为 「 低 序 」 的 。 这 现 象 就 证 明 不 是 「 进 化 」 ， 而 是 「 退 化 」 了 。 科 学 的 新 发 现 岂 不 是 越 来 越 对 「 无 神 论 」 不 利 吗 ？ 何 故 还 说 ， 科 学 已 经 证 明 上 帝 不 存 在 呢 ？

2. 如 果 上 帝 的 存 在 无 法 用 逻 辑 和 理 性 证 明 ， 相 信 上 帝 存 在 岂 不 是 迷 信 ？

答 ∶ 笔 者 在 上 文 已 指 出 ， 我 们 不 能 以 物 质 界 的 「 物 理 定 律 」 来 证 明 上 帝 的 存 在 ， 因 为 物 质 界 的 定 律 ， 不 能 应 用 於 灵 界 。 但 我 们 仍 能 以 「 逻 辑 」 和 「 理 性 」 来 证 明 上 帝 的 存 在 ， 就 如 笔 者 在 上 文 指 出 ， 研 究 宇 宙 的 「 设 计 」 和 宇 宙 的 「 开 始 」 ， 就 很 合 理 地 知 道 ， 创 造 宇 宙 万 物 的 上 帝 是 必 然 存 在 的 。 相 反 ， 要 证 明 上 帝 不 存 在 ， 才 是 无 法 用 逻 辑 和 理 性 来 证 明 的 ， 因 为 科 学 的 新 发 现 ， 在 在 都 与 创 造 论 吻 合 。 一 直 以 来 ， 我 们 读 过 无 数 科 学 文 章 ， 证 明 上 帝 的 存 在 ； 但 证 明 上 帝 不 存 在 的 文 章 ， 我 们 连 一 篇 也 找 不 到 。 如 果 有 人 说 ， 他 找 到 一 篇 证 明 上 帝 不 存 在 的 文 章 ， 笔 者 要 指 出 ， 他 所 找 到 的 ， 并 不 是 证 明 上 帝 不 存 在 的 证 据 ， 而 是 一 些 他 们 想 不 通 的 问 题 而 已 。 例 如 ， 他 们 认 为 ， 如 果 有 上 帝 的 话 ， 为 什 么 会 这 样 ， 会 那 样 呢 ？ 他 们 之 所 以 想 不 通 ， 就 是 因 为 以 物 质 界 的 定 律 来 批 判 灵 界 的 上 帝 。

3. 也 许 上 帝 确 实 存 在 ， 但 是 不 是 基 督 教 相 信 的 那 样 ， 是 「 个 人 的 」 (personal) 上 帝 呢 ？

答 ∶ 阁 下 问 这 问 题 ， 是 因 为 误 解 了 「 个 人 」 （ personal ） 这 个 词 ， 在 基 督 教 文 章 上 的 意 思 。 我 们 说 ∶ 「 要 相 信 耶 稣 基 督 为 你 『 个 人 』 的 救 主 」 ， 或 说 ∶ 「 你 要 与 上 帝 建 立 『 个 人 』 的 关 系 」 ， 意 思 并 不 是 个 人 很 自 私 地 霸 占 了 上 帝 ， 或 上 帝 只 不 过 是 个 人 主 观 所 领 会 的 而 已 ； 乃 是 说 ， 不 要 以 为 上 帝 存 在 与 不 存 在 ， 与 你 这 个 人 无 关 ； 既 是 造 物 主 ， 创 造 了 你 ， 就 有 权 管 理 。 你 若 犯 了 罪 ， 就 要 审 判 你 ， 惩 罚 你 。 所 以 你 当 向 悔 改 ， 恢 复 与 之 间 的 「 个 人 关 系 」 。

4. 相 信 上 帝 的 人 在 各 方 面 也 不 见 得 比 无 神 论 者 好 ， 相 信 上 帝 又 有 什 么 价 值 呢 ？

答 ∶ 阁 下 所 谓 「 各 方 面 」 是 指 著 甚 么 而 说 ， 以 致 你 认 为 ， 相 信 上 帝 没 有 什 么 价 值 呢 ？ 在 我 们 基 督 徒 来 说 ， 我 们 倒 认 为 ， 自 从 我 们 相 信 了 上 帝 之 後 ， 我 们 真 的 在 「 各 方 面 」 都 得 到 极 多 好 处 。 例 如 ∶ ⒈ . 我 们 认 罪 悔 改 ， 做 个 道 德 崇 高 的 好 人 ； ⒉ . 我 们 得 到 真 自 由 ， 因 为 不 再 被 犯 罪 的 娱 乐 嗜 好 捆 绑 ； ⒊ . 我 们 生 活 得 快 乐 ， 因 为 知 道 自 己 有 永 生 ， 不 再 对 死 亡 感 到 惧 怕 和 绝 望 ； ⒋ . 我 们 有 崇 高 的 人 格 ， 因 为 知 道 我 们 不 再 是 「 猴 子 」 ， 而 是 「 神 的 儿 女 」 ； ⒌ . 我 们 的 爱 心 大 了 许 多 ， 因 此 带 来 更 幸 福 的 家 庭 生 活 ； ⒍ . 我 们 的 人 际 关 系 好 转 了 ， 因 为 我 们 乐 於 饶 恕 人 ， 也 不 与 人 争 长 短 ； ⒎ . 我 们 有 可 以 真 诚 相 交 的 教 会 生 活 ， 不 会 像 一 般 人 斤 斤 计 较 。 以 上 这 七 项 已 经 足 够 叫 你 明 白 ， 相 信 上 帝 与 不 相 信 上 帝 大 大 不 同 。 不 然 ， 你 也 可 以 将 全 世 界 所 有 基 督 教 国 家 ， 和 佛 教 国 家 ， 并 无 神 主 义 的 国 家 相 比 ； 或 看 看 科 学 家 之 中 ， 信 有 神 的 有 多 少 ， 不 信 有 神 的 有 多 少 ； 或 拿 一 百 个 基 督 徒 家 庭 ， 与 一 百 个 无 神 主 义 者 的 家 庭 相 比 … ， 你 就 可 以 得 到 非 常 准 确 的 答 案 ， 基 督 徒 一 定 比 一 般 人 快 乐 、 幸 福 、 进 步 、 富 有 、 成 功 、 有 学 问 … 。

5. 基 督 徒 所 谓 的 “ 普 遍 启 示 ” 和 “ 特 殊 启 示 ” 是 什 么 意 思 ？

答 ∶ 「 启 示 」 一 词 ， 英 文 是 “ revelation ” ， 其 动 词 是 “ reveal ” ， 即 「 揭 开 」 ， 或 「 开 启 」 之 意 。 圣 经 认 为 人 所 能 知 道 的 事 物 很 有 限 ， 尤 其 是 关 系 神 的 事 情 ， 人 更 是 无 法 知 道 。 所 以 需 要 神 开 恩 ， 将 关 於 自 己 的 奥 秘 「 启 示 」 给 我 们 知 道 。 如 果 是 一 些 人 人 都 可 以 凭 自 己 智 慧 聪 明 ， 就 能 思 想 明 白 的 启 示 ， 我 们 就 称 之 为 「 普 遍 启 示 」 。 例 如 隐 藏 在 大 自 然 中 的 奇 妙 设 计 ， 是 人 人 都 可 以 看 见 ， 和 悟 出 神 的 神 性 和 创 造 能 力 ； 人 类 的 道 德 观 念 ， 是 人 人 都 可 以 感 受 到 ， 神 是 赏 善 罚 恶 的 。 但 是 ， 有 一 些 「 特 殊 的 启 示 」 ， 并 不 是 人 人 都 可 以 看 见 和 明 白 的 。 就 如 「 圣 经 」 ， 它 是 神 特 别 启 示 给 一 些 先 知 而 写 成 的 ， 叫 我 们 更 深 地 认 识 神 的 神 性 和 能 力 。 我 们 甚 至 称 耶 稣 基 督 为 「 更 特 殊 的 启 示 」 ， 因 为 耶 稣 基 督 将 神 的 神 性 、 能 力 、 性 情 、 智 慧 、 生 命 、 计 划 、 工 作 … 等 ， 都 非 常 完 美 地 启 示 出 来 ， 叫 人 认 识 耶 稣 就 等 於 认 识 神 。 从 「 普 遍 启 示 」 到 「 特 殊 启 示 」 ， 再 到 「 更 特 殊 启 示 」 ， 其 间 有 非 常 深 入 的 程 度 与 分 别 ， 当 然 不 是 人 人 都 可 以 领 受 ， 但 那 些 更 能 讨 神 喜 悦 的 人 ， 就 更 得 到 更 深 的 启 示 了 。 因 此 ， 一 个 人 能 认 识 神 ， 从 而 得 救 ， 绝 对 不 能 靠 自 己 的 聪 明 。 因 为 神 阻 挡 骄 傲 的 人 ， 赐 恩 给 谦 卑 的 人 。 我 们 必 须 向 神 认 罪 悔 改 ， 离 恶 行 善 ， 这 样 ， 神 若 喜 悦 他 ， 就 会 开 他 的 眼 睛 ， 使 他 能 明 白 更 深 、 更 特 殊 的 启 示 。