人 生 是 暫 短 的 ， 人 在 有 限 的 生 命 中 ， 總 試 圖 對 人 類 的 進 程 有 所 瞭 解 ， 對 人 類 的 命 運 有 所 展 望 。 你 有 怎 樣 的 時 空 觀 ， 就 有 怎 樣 的 人 類 史 觀 ， 這 是 由 信 仰 決 定 的 。
如 果 你 認 為 ， 時 空 是 無 限 的 ， 人 類 被 不 可 知 的 自 然 進 化 而 來 ， 那 麼 人 類 史 可 能 也 是 無 限 的 ， 或 根 本 就 是 不 可 知 的 （ 因 為 不 知 人 還 會 進 化 成 什 麼 ） 。 這 種 人 類 史 觀 ， 就 是 我 們 從 歷 史 中 看 到 的 人 類 社 會 形 態 發 展 史 、 文 化 史 、 科 學 史 等 。 對 人 類 未 來 只 能 有 暫 短 的 推 測 、 展 望 和 期 望 ， 根 本 不 可 能 有 答 案 。
這 種 時 空 觀 ， 讓 人 只 看 見 和 看 重 今 生 。 因 為 人 生 有 限 ， 每 個 人 都 在 人 生 的 舞 臺 上 表 演 一 番 ， 或 者 「 天 生 我 才 必 有 用 」 ， 努 力 拼 他 一 把 ， 留 個 功 名 、 影 響 什 麼 的 ； 或 者 「 今 朝 有 酒 今 朝 醉 」 ， 隨 心 所 欲 ， 及 時 行 樂 ； 或 者 「 虛 空 啊 ， 虛 空 ， 凡 事 都 是 虛 空 」 ， 看 透 一 切 ， 不 必 作 為 ； 或 者 透 過 虛 空 ， 自 閉 修 行 ， 等 待 來 生 ， 等 等 ， 不 是 進 入 存 在 主 義 ， 就 是 進 入 虛 無 主 義 。
基 督 信 仰 啟 示 我 們 ， 我 們 存 在 的 時 空 是 被 造 的 ， 是 有 始 有 終 的 ， 是 有 限 的 。 聖 經 告 訴 我 們 ： 這 天 地 要 煙 消 雲 散 ， 地 必 如 衣 服 舊 了 。 這 世 界 和 其 中 的 情 欲 一 定 要 過 去 ， 惟 有 遵 從 神 旨 意 的 是 永 遠 長 存 。 這 樣 ， 我 們 就 知 道 ， 人 類 史 是 上 帝 命 定 預 設 的 ， 是 有 始 有 終 的 ， 是 由 一 而 出 再 歸 一 的 「 人 類 試 驗 」 ； 是 按 照 上 帝 創 世 計 劃 、 救 贖 計 劃 控 制 的 ， 人 類 不 可 變 更 它 的 腳 步 。
聖 經 給 我 們 的 啟 示 是 如 此 的 清 晰 。 《 創 世 紀 》 是 聖 經 的 首 部 ， 其 作 者 是 西 元 前 1500 年 的 摩 西 ， 《 啟 示 錄 》 是 聖 經 的 最 後 一 部 ， 其 作 者 是 西 元 後 90-100 年 間 耶 穌 的 門 徒 約 翰 ， 兩 人 先 後 相 隔 約 1600 年 ， 但 他 們 前 後 呼 應 ， 記 錄 了 神 的 啟 示 ， 讓 我 們 看 到 了 一 部 完 整 的 人 類 史 。 在 此 列 舉 若 干 呼 應 關 係 ：
《 創 世 紀 》 講 萬 物 開 始 ， 《 啟 示 錄 》 講 萬 物 結 局 ；
《 創 世 紀 》 講 日 月 星 辰 因 神 而 設 ， 《 啟 示 錄 》 講 日 月 星 辰 因 神 而 廢 ；
《 創 世 紀 》 講 在 地 上 設 立 伊 甸 園 ， 《 啟 示 錄 》 講 新 天 新 地 從 天 而 降 ；
《 創 世 紀 》 講 罪 惡 入 世 ， 《 啟 示 錄 》 講 罪 苦 全 消 ；
《 創 世 紀 》 講 救 贖 開 始 ， 《 啟 示 錄 》 講 救 贖 完 成 ；
《 創 世 紀 》 講 神 人 疏 遠 分 離 ， 《 啟 示 錄 》 講 神 人 永 遠 同 住 ；
《 創 世 紀 》 講 人 的 國 度 開 始 ， 《 啟 示 錄 》 講 神 國 實 現 直 到 永 遠 ；
如 果 人 能 明 瞭 這 樣 的 啟 示 ， 我 們 在 今 生 ， 怎 敢 「 今 朝 有 酒 今 朝 醉 」 ， 或 「 隨 心 所 欲 ， 及 時 行 樂 」 ？ ； 又 怎 能 為 榮 耀 自 己 而 「 努 力 拼 搏 」 ， 卻 不 去 榮 耀 神 呢 ？
人 生 的 確 有 限 ， 但 基 督 徒 的 時 空 觀 ， 讓 我 們 知 道 怎 樣 在 暫 時 中 ， 面 向 永 恆 ， 知 道 與 無 限 者 相 連 ， 走 在 神 的 旨 意 裏 ， 是 今 生 的 首 要 ； 知 道 今 生 我 們 應 當 盡 的 職 責 ， 知 道 現 在 需 預 備 未 來 ； 知 道 生 命 有 永 恆 ， 靈 命 重 生 就 可 走 入 「 永 恆 」 。
