人 生 是 暂 短 的 ， 人 在 有 限 的 生 命 中 ， 总 试 图 对 人 类 的 进 程 有 所 解 ， 对 人 类 的 命 运 有 所 展 望 。 你 有 怎 样 的 时 空 观 ， 就 有 怎 样 的 人 类 史 观 ， 这 是 由 信 仰 决 定 的 。

如 果 你 认 为 ， 时 空 是 无 限 的 ， 人 类 被 不 可 知 的 自 然 进 化 而 来 ， 那 么 人 类 史 可 能 也 是 无 限 的 ， 或 根 本 就 是 不 可 知 的 （ 因 为 不 知 人 还 会 进 化 成 什 么 ） 。 这 种 人 类 史 观 ， 就 是 我 们 从 历 史 中 看 到 的 人 类 社 会 形 态 发 展 史 、 文 化 史 、 科 学 史 等 。 对 人 类 未 来 只 能 有 暂 短 的 推 测 、 展 望 和 期 望 ， 根 本 不 可 能 有 答 案 。

这 种 时 空 观 ， 让 人 只 看 见 和 看 重 今 生 。 因 为 人 生 有 限 ， 每 个 人 都 在 人 生 的 舞 台 上 表 演 一 番 ， 或 者 「 天 生 我 才 必 有 用 」 ， 努 力 拼 他 一 把 ， 留 个 功 名 、 影 响 什 么 的 ； 或 者 「 今 朝 有 酒 今 朝 醉 」 ， 随 心 所 欲 ， 及 时 行 乐 ； 或 者 「 虚 空 啊 ， 虚 空 ， 凡 事 都 是 虚 空 」 ， 看 透 一 切 ， 不 必 作 为 ； 或 者 透 过 虚 空 ， 自 闭 修 行 ， 等 待 来 生 ， 等 等 ， 不 是 进 入 存 在 主 义 ， 就 是 进 入 虚 无 主 义 。

基 督 信 仰 启 示 我 们 ， 我 们 存 在 的 时 空 是 被 造 的 ， 是 有 始 有 终 的 ， 是 有 限 的 。 圣 经 告 诉 我 们 ∶ 这 天 地 要 烟 消 云 散 ， 地 必 如 衣 服 旧 了 。 这 世 界 和 其 中 的 情 欲 一 定 要 过 去 ， 惟 有 遵 从 神 旨 意 的 是 永 远 长 存 。 这 样 ， 我 们 就 知 道 ， 人 类 史 是 上 帝 命 定 预 设 的 ， 是 有 始 有 终 的 ， 是 由 一 而 出 再 归 一 的 「 人 类 试 验 」 ； 是 按 照 上 帝 创 世 计 划 、 救 赎 计 划 控 制 的 ， 人 类 不 可 变 更 它 的 脚 步 。

圣 经 给 我 们 的 启 示 是 如 此 的 清 晰 。 《 创 世 纪 》 是 圣 经 的 首 部 ， 其 作 者 是 西 元 前 1500 年 的 摩 西 ， 《 启 示 录 》 是 圣 经 的 最 後 一 部 ， 其 作 者 是 西 元 後 90-100 年 间 耶 稣 的 门 徒 约 翰 ， 两 人 先 後 相 隔 约 1600 年 ， 但 他 们 前 後 呼 应 ， 记 录 了 神 的 启 示 ， 让 我 们 看 到 了 一 部 完 整 的 人 类 史 。 在 此 列 举 若 干 呼 应 关 系 ∶

《 创 世 纪 》 讲 万 物 开 始 ， 《 启 示 录 》 讲 万 物 结 局 ；

《 创 世 纪 》 讲 日 月 星 辰 因 神 而 设 ， 《 启 示 录 》 讲 日 月 星 辰 因 神 而 废 ；

《 创 世 纪 》 讲 在 地 上 设 立 伊 甸 园 ， 《 启 示 录 》 讲 新 天 新 地 从 天 而 降 ；

《 创 世 纪 》 讲 罪 恶 入 世 ， 《 启 示 录 》 讲 罪 苦 全 消 ；

《 创 世 纪 》 讲 救 赎 开 始 ， 《 启 示 录 》 讲 救 赎 完 成 ；

《 创 世 纪 》 讲 神 人 疏 远 分 离 ， 《 启 示 录 》 讲 神 人 永 远 同 住 ；

《 创 世 纪 》 讲 人 的 国 度 开 始 ， 《 启 示 录 》 讲 神 国 实 现 直 到 永 远 ；

如 果 人 能 明 这 样 的 启 示 ， 我 们 在 今 生 ， 怎 敢 「 今 朝 有 酒 今 朝 醉 」 ， 或 「 随 心 所 欲 ， 及 时 行 乐 」 ？ ； 又 怎 能 为 荣 耀 自 己 而 「 努 力 拼 搏 」 ， 却 不 去 荣 耀 神 呢 ？

人 生 的 确 有 限 ， 但 基 督 徒 的 时 空 观 ， 让 我 们 知 道 怎 样 在 暂 时 中 ， 面 向 永 恒 ， 知 道 与 无 限 者 相 连 ， 走 在 神 的 旨 意 ， 是 今 生 的 首 要 ； 知 道 今 生 我 们 应 当 尽 的 职 责 ， 知 道 现 在 需 预 备 未 来 ； 知 道 生 命 有 永 恒 ， 灵 命 重 生 就 可 走 入 「 永 恒 」 。