猶 太 教 、 基 督 教 和 伊 斯 蘭 教 都 是 一 神 論 的 信 仰 ， 都 相 信 只 有 一 位 主 宰 ， 除 了 神 以 外 ， 沒 有 別 的 。 但 基 督 教 在 獨 一 真 神 的 信 仰 中 ， 相 信 三 一 神 論 ， 即 聖 父 神 、 聖 子 神 和 聖 靈 神 三 位 合 為 一 體 ， 三 個 獨 立 的 位 格 ， 三 個 獨 立 的 個 體 ， 但 合 成 為 一 ， 仍 是 獨 一 的 真 神 。 對 於 這 一 點 ， 穆 斯 林 實 在 不 能 認 同 。 穆 斯 林 根 據 穆 氏 的 啟 示 而 以 為 基 督 教 所 相 信 的 三 位 一 體 是 神 與 馬 利 亞 結 合 生 出 耶 穌 ， 所 以 穆 斯 林 以 為 的 基 督 教 所 信 的 三 而 一 是 神 、 馬 利 亞 和 耶 穌 ( 古 蘭 經 五 章 116 節 ) 。 對 於 這 樣 的 誤 會 ， 一 般 歷 史 學 者 都 相 信 ， 這 正 是 第 五 、 六 世 紀 時 在 敘 利 亞 一 帶 流 傳 的 一 些 異 端 的 思 想 所 致 ， 穆 氏 因 而 指 責 基 督 教 是 不 守 真 理 的 多 神 教 ， 信 三 位 神 。

三 一 神 論 真 的 不 易 解 釋 ， 二 千 年 來 都 是 教 會 教 義 的 重 要 課 題 ， 要 向 穆 斯 林 講 解 福 音 ， 三 一 神 論 的 話 題 更 不 可 避 免 。 但 從 人 間 的 理 智 和 思 想 來 看 ， 要 明 白 三 個 有 獨 立 思 想 主 意 的 、 合 起 來 只 是 一 個 ， 而 獨 一 神 分 成 三 位 後 又 沒 有 缺 欠 ， 聖 父 神 、 聖 子 神 和 聖 靈 神 獨 立 存 在 時 ， 又 是 完 全 的 神 而 不 是 三 份 一 的 身 份 , 這 實 在 難 倒 很 多 神 學 家 和 哲 學 家 了 。

比 較 來 說 ， 伊 斯 蘭 的 信 仰 就 簡 單 直 接 得 多 ， 他 們 信 「 獨 一 真 主 」 ， ( 真 主 無 生 產 ， 也 不 被 生 產 ， 古 蘭 經 一 百 一 十 二 章 1-4 節 ) 是 無 始 無 終 ， 萬 物 由 祂 而 出 的 獨 一 者 。 為 著 這 獨 一 者 ， 他 們 以 為 信 三 一 神 論 是 屬 不 信 道 的 ( 古 蘭 經 五 章 77 節 ) ， 是 屬 以 物 配 主 ( 四 章 48 節 ) 。 但 伊 斯 蘭 的 理 性 派 哲 學 家 在 思 想 到 真 主 在 永 恆 中 的 問 題 時 ， 曾 提 出 質 疑 ， 表 示 當 這 「 獨 一 真 主 」 在 太 初 還 未 造 化 之 前 ， 萬 物 還 未 出 現 的 時 候 ， 獨 一 真 主 便 沒 有 分 享 的 對 象 ， 沒 有 愛 的 付 出 ， 也 沒 有 被 愛 的 感 覺 ， 沒 有 知 識 的 交 流 ， 也 沒 有 被 知 道 。 這 樣 ， 在 萬 物 造 化 之 前 ， 「 獨 一 真 主 」 便 活 在 永 恆 的 孤 獨 之 中 了 。 當 然 ， 伊 斯 蘭 學 者 解 釋 ， 真 主 是 完 美 無 缺 的 ， 沒 有 被 了 解 和 愛 的 需 要 。 對 於 被 造 界 ， 真 主 也 只 有 憐 憫 而 不 是 愛 。 被 造 者 對 真 主 只 有 畏 懼 和 順 服 ， 而 被 創 造 者 和 創 造 者 之 間 是 不 可 能 以 愛 作 交 流 的 。

基 督 教 強 調 神 是 愛 ， 神 不 單 對 被 創 造 者 有 愛 ， 而 祂 本 身 就 是 愛 。 愛 的 神 在 萬 物 未 創 造 的 永 恆 以 前 ， 由 於 三 一 神 論 中 的 聖 父 神 、 聖 子 神 和 聖 靈 神 互 相 可 以 有 愛 的 分 享 ， 有 知 識 感 情 的 交 流 ， 所 以 三 一 真 神 不 致 成 為 「 孤 獨 者 」 。