犹 太 教 、 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 都 是 一 神 论 的 信 仰 ， 都 相 信 只 有 一 位 主 宰 ， 除 了 神 以 外 ， 没 有 别 的 。 但 基 督 教 在 独 一 真 神 的 信 仰 中 ， 相 信 三 一 神 论 ， 即 圣 父 神 、 圣 子 神 和 圣 灵 神 三 位 合 为 一 体 ， 三 个 独 立 的 位 格 ， 三 个 独 立 的 个 体 ， 但 合 成 为 一 ， 仍 是 独 一 的 真 神 。 对 於 这 一 点 ， 穆 斯 林 实 在 不 能 认 同 。 穆 斯 林 根 据 穆 氏 的 启 示 而 以 为 基 督 教 所 相 信 的 三 位 一 体 是 神 与 马 利 亚 结 合 生 出 耶 稣 ， 所 以 穆 斯 林 以 为 的 基 督 教 所 信 的 三 而 一 是 神 、 马 利 亚 和 耶 稣 ( 古 兰 经 五 章 116 节 ) 。 对 於 这 样 的 误 会 ， 一 般 历 史 学 者 都 相 信 ， 这 正 是 第 五 、 六 世 纪 时 在 叙 利 亚 一 带 流 传 的 一 些 异 端 的 思 想 所 致 ， 穆 氏 因 而 指 责 基 督 教 是 不 守 真 理 的 多 神 教 ， 信 三 位 神 。

三 一 神 论 真 的 不 易 解 释 ， 二 千 年 来 都 是 教 会 教 义 的 重 要 课 题 ， 要 向 穆 斯 林 讲 解 福 音 ， 三 一 神 论 的 话 题 更 不 可 避 免 。 但 从 人 间 的 理 智 和 思 想 来 看 ， 要 明 白 三 个 有 独 立 思 想 主 意 的 、 合 起 来 只 是 一 个 ， 而 独 一 神 分 成 三 位 後 又 没 有 缺 欠 ， 圣 父 神 、 圣 子 神 和 圣 灵 神 独 立 存 在 时 ， 又 是 完 全 的 神 而 不 是 三 份 一 的 身 份 , 这 实 在 难 倒 很 多 神 学 家 和 哲 学 家 了 。

比 较 来 说 ， 伊 斯 兰 的 信 仰 就 简 单 直 接 得 多 ， 他 们 信 「 独 一 真 主 」 ， ( 真 主 无 生 产 ， 也 不 被 生 产 ， 古 兰 经 一 百 一 十 二 章 1-4 节 ) 是 无 始 无 终 ， 万 物 由 而 出 的 独 一 者 。 为 著 这 独 一 者 ， 他 们 以 为 信 三 一 神 论 是 属 不 信 道 的 ( 古 兰 经 五 章 77 节 ) ， 是 属 以 物 配 主 ( 四 章 48 节 ) 。 但 伊 斯 兰 的 理 性 派 哲 学 家 在 思 想 到 真 主 在 永 恒 中 的 问 题 时 ， 曾 提 出 质 疑 ， 表 示 当 这 「 独 一 真 主 」 在 太 初 还 未 造 化 之 前 ， 万 物 还 未 出 现 的 时 候 ， 独 一 真 主 便 没 有 分 享 的 对 象 ， 没 有 爱 的 付 出 ， 也 没 有 被 爱 的 感 觉 ， 没 有 知 识 的 交 流 ， 也 没 有 被 知 道 。 这 样 ， 在 万 物 造 化 之 前 ， 「 独 一 真 主 」 便 活 在 永 恒 的 孤 独 之 中 了 。 当 然 ， 伊 斯 兰 学 者 解 释 ， 真 主 是 完 美 无 缺 的 ， 没 有 被 了 解 和 爱 的 需 要 。 对 於 被 造 界 ， 真 主 也 只 有 怜 悯 而 不 是 爱 。 被 造 者 对 真 主 只 有 畏 惧 和 顺 服 ， 而 被 创 造 者 和 创 造 者 之 间 是 不 可 能 以 爱 作 交 流 的 。

基 督 教 强 调 神 是 爱 ， 神 不 单 对 被 创 造 者 有 爱 ， 而 本 身 就 是 爱 。 爱 的 神 在 万 物 未 创 造 的 永 恒 以 前 ， 由 於 三 一 神 论 中 的 圣 父 神 、 圣 子 神 和 圣 灵 神 互 相 可 以 有 爱 的 分 享 ， 有 知 识 感 情 的 交 流 ， 所 以 三 一 真 神 不 致 成 为 「 孤 独 者 」 。