父 母 從 小 教 導 我 要 待 人 以 誠 ， 言 而 有 物 。 環 顧 今 日 時 下 的 年 青 人 ， 甚 至 成 年 人 ， 不 難 發 現 他 們 言 談 舉 止 間 均 流 露 一 種 特 色 ： 嬉 皮 笑 臉 ， 言 而 無 物 ， 輕 挑 浮 躁 。 更 甚 的 ， 他 們 喜 愛 互 相 以 言 語 去 踐 踏 對 方 ( 俗 稱 互 窒 ， 互 寸 ) 來 表 現 自 己 的 「 口 才 」 與 「 學 識 」 。
我 看 在 眼 裏 實 在 覺 得 不 是 味 兒 ， 中 國 人 的 修 養 通 通 往 哪 裏 跑 了 ？ 有 人 說 這 是 後 現 代 社 會 的 溝 通 文 化 ， 恕 我 見 識 淺 陋 ， 我 看 不 出 在 一 段 有 十 句 對 話 ， 但 實 質 只 有 一 句 意 思 的 對 話 當 中 有 著 一 種 甚 麼 樣 的 文 化 ？ 原 來 現 今 人 喜 愛 自 吹 自 擂 ， 說 長 道 短 ， 好 說 讒 言 。 君 不 見 十 個 人 當 中 ， 只 有 數 位 確 實 是 先 思 考 ， 後 發 言 的 嗎 ？ 其 餘 爭 先 恐 後 發 言 的 ， 不 過 是 嘩 眾 取 寵 ， 道 聽 途 說 的 一 群 吧 ！ 有 生 命 力 的 樹 才 會 結 出 健 康 的 果 子 ， 有 深 度 的 言 語 才 能 滋 潤 別 人 。 你 的 言 談 舉 止 能 反 映 出 你 是 一 個 有 著 甚 麼 內 涵 與 修 養 的 人 ， 這 是 一 個 不 爭 的 事 實 。
「 名 言 名 語 難 免 有 過 ； 禁 止 嘴 唇 是 有 智 慧 。 」 箴 言 十 章 19 節 。 「 說 話 浮 躁 的 ， 如 刀 刺 人 ； 智 慧 人 的 舌 頭 ， 卻 為 醫 人 的 良 藥 。 」 箴 言 十 二 章 18 節 。 神 賜 給 我 們 的 舌 頭 和 口 才 ， 原 是 叫 我 們 說 安 慰 、 感 謝 及 造 就 人 的 話 。 往 來 傳 舌 ， 說 話 浮 躁 的 人 ， 不 單 反 映 個 人 的 愚 妄 及 無 知 ， 更 加 能 敗 壞 別 人 的 生 命 ， 於 己 無 益 ， 於 人 有 損 的 事 ， 何 必 多 作 呢 ？ 「 有 何 人 喜 好 存 活 ， 愛 慕 長 壽 ， 得 享 美 福 ， 就 要 禁 止 舌 頭 不 出 惡 言 ， 嘴 唇 不 說 詭 詐 的 話 。 要 離 惡 行 善 ， 尋 求 和 睦 ， 一 心 追 趕 。 」 詩 篇 三 十 四 篇 12-14 節 。
