父 母 从 小 教 导 我 要 待 人 以 诚 ， 言 而 有 物 。 环 顾 今 日 时 下 的 年 青 人 ， 甚 至 成 年 人 ， 不 难 发 现 他 们 言 谈 举 止 间 均 流 露 一 种 特 色 ∶ 嬉 皮 笑 脸 ， 言 而 无 物 ， 轻 挑 浮 躁 。 更 甚 的 ， 他 们 喜 爱 互 相 以 言 语 去 践 踏 对 方 ( 俗 称 互 窒 ， 互 寸 ) 来 表 现 自 己 的 「 口 才 」 与 「 学 识 」 。

我 看 在 眼 实 在 觉 得 不 是 味 儿 ， 中 国 人 的 修 养 通 通 往 哪 跑 了 ？ 有 人 说 这 是 後 现 代 社 会 的 沟 通 文 化 ， 恕 我 见 识 浅 陋 ， 我 看 不 出 在 一 段 有 十 句 对 话 ， 但 实 质 只 有 一 句 意 思 的 对 话 当 中 有 著 一 种 甚 么 样 的 文 化 ？ 原 来 现 今 人 喜 爱 自 吹 自 擂 ， 说 长 道 短 ， 好 说 谗 言 。 君 不 见 十 个 人 当 中 ， 只 有 数 位 确 实 是 先 思 考 ， 後 发 言 的 吗 ？ 其 馀 争 先 恐 後 发 言 的 ， 不 过 是 哗 众 取 宠 ， 道 听 途 说 的 一 群 吧 ！ 有 生 命 力 的 树 才 会 结 出 健 康 的 果 子 ， 有 深 度 的 言 语 才 能 滋 润 别 人 。 你 的 言 谈 举 止 能 反 映 出 你 是 一 个 有 著 甚 么 内 涵 与 修 养 的 人 ， 这 是 一 个 不 争 的 事 实 。

「 名 言 名 语 难 免 有 过 ； 禁 止 嘴 唇 是 有 智 慧 。 」 箴 言 十 章 19 节 。 「 说 话 浮 躁 的 ， 如 刀 刺 人 ； 智 慧 人 的 舌 头 ， 却 为 医 人 的 良 药 。 」 箴 言 十 二 章 18 节 。 神 赐 给 我 们 的 舌 头 和 口 才 ， 原 是 叫 我 们 说 安 慰 、 感 谢 及 造 就 人 的 话 。 往 来 传 舌 ， 说 话 浮 躁 的 人 ， 不 单 反 映 个 人 的 愚 妄 及 无 知 ， 更 加 能 败 坏 别 人 的 生 命 ， 於 己 无 益 ， 於 人 有 损 的 事 ， 何 必 多 作 呢 ？ 「 有 何 人 喜 好 存 活 ， 爱 慕 长 寿 ， 得 享 美 福 ， 就 要 禁 止 舌 头 不 出 恶 言 ， 嘴 唇 不 说 诡 诈 的 话 。 要 离 恶 行 善 ， 寻 求 和 睦 ， 一 心 追 赶 。 」 诗 篇 三 十 四 篇 12-14 节 。