上 帝 的 話 是 怎 樣 來 的 ？ 聖 經 表 示 是 神 默 示 給 不 同 的 人 。 聖 經 學 者 表 示 記 錄 的 人 按 各 人 的 文 筆 和 寫 作 風 格 ， 隨 聖 靈 的 引 導 記 錄 下 來 而 成 聖 經 ， 而 啟 示 的 最 高 峰 就 是 　 神 的 兒 子 耶 穌 基 督 降 生 於 世 界 上 ， 把 　 神 的 原 本 活 在 人 中 間 。 ( 歌 羅 西 書 二 章 9-10 節 ； 希 伯 來 書 一 章 1-3 節 )

　 　 但 伊 斯 蘭 最 反 對 的 就 是 耶 穌 是 　 神 的 兒 子 、 道 成 了 肉 身 的 真 理 ， 他 們 以 為 相 信 三 而 一 的 神 等 於 多 神 教 ， 而 非 相 信 獨 一 的 主 宰 ， 所 以 最 為 反 對 ( 古 蘭 經 三 十 七 章 152 節 ， 一 百 一 十 二 章 3 節 ) 。

　 　 伊 斯 蘭 常 常 強 調 他 們 所 相 信 的 是 阿 伯 拉 罕 所 信 的 　 神 ， 與 猶 太 教 和 基 督 教 同 出 一 源 ， 也 表 示 接 納 摩 西 五 經 、 大 衛 的 詩 篇 和 福 音 書 是 　 神 的 話 語 。 但 談 到 耶 穌 基 督 的 來 源 時 ， 卻 與 聖 經 有 很 明 顯 和 重 大 地 分 岐 ， 也 許 我 們 值 得 看 看 這 分 歧 的 來 源 。

　 　 基 督 教 根 據 什 麼 而 說 耶 穌 就 是 基 督 ， 是 　 神 的 兒 子 呢 ？ 據 聖 經 記 載 ， 在 馬 利 亞 受 聖 靈 感 孕 的 時 候 ， 有 天 使 加 百 列 向 馬 利 亞 顯 現 ， 指 明 所 懷 的 孕 是 從 　 神 來 的 ， 所 要 生 的 孩 子 是 　 神 的 兒 子 ( 路 加 福 音 一 章 26-33 節 ) 。 耶 穌 基 督 的 長 大 、 生 活 和 遭 遇 ， 就 是 按 照 舊 約 聖 經 所 預 言 的 一 一 應 驗 ( 哥 林 多 前 書 十 五 章 3-4 節 ) 。

　 　 而 穆 氏 表 示 所 接 受 古 蘭 經 的 啟 示 是 從 加 百 列 而 來 ， 而 向 穆 氏 啟 示 古 蘭 經 的 加 百 列 雖 然 承 認 舊 約 的 經 典 ， 但 卻 不 承 認 按 舊 約 預 言 而 應 驗 的 耶 穌 基 督 ； 雖 承 認 福 音 書 是 　 神 的 話 ， 卻 不 承 認 福 音 書 所 記 載 所 見 証 的 耶 穌 就 是 　 神 的 兒 子 ( 約 翰 福 音 二 十 章 30-31 節 ; 馬 可 福 音 一 章 1 節 ) 。 這 樣 ， 古 蘭 經 中 代 表 真 主 安 拉 向 人 傳 所 啟 示 的 天 使 加 百 列 ， 雖 然 與 聖 經 中 向 馬 利 亞 和 撒 迦 利 亞 啟 示 的 是 同 一 個 名 字 ， 但 從 啟 示 的 內 容 和 與 新 舊 約 的 和 諧 一 致 性 來 看 ， 這 位 向 穆 氏 啟 示 的 加 百 列 ， 就 絕 對 不 可 能 是 向 馬 利 亞 啟 示 的 天 使 加 百 列 了 。

面 對 這 樣 不 同 的 啟 示 和 有 別 的 福 音 內 容 ， 保 羅 在 加 拉 太 書 中 很 嚴 厲 的 指 出 ， 就 是 天 上 來 的 使 者 ， 若 與 以 前 所 傳 的 不 同 ， 都 只 不 過 是 攪 擾 人 的 ， 都 應 當 受 咒 詛 ( 加 拉 太 書 一 章 6-8 節 ) 。

一 般 基 督 徒 都 相 信 保 羅 的 書 信 受 到 神 的 啟 示 ， 是 聖 經 的 一 部 份 。 但 對 穆 斯 林 來 說 ， 這 是 不 能 接 納 的 ， 他 們 認 為 保 羅 是 基 督 教 的 大 罪 人 ， 如 果 承 認 保 羅 書 信 是 神 的 話 語 ， 就 等 同 不 信 真 神 了 。 而 他 們 強 調 穆 氏 是 最 後 要 來 的 最 大 先 知 ， 又 是 封 印 先 知 ， 無 論 是 新 約 舊 約 都 要 得 穆 氏 的 驗 証 才 能 定 準 。 但 穆 氏 所 接 受 和 宣 佈 的 啟 示 卻 又 與 新 約 和 舊 約 有 著 嚴 重 的 分 岐 ， 顯 然 這 封 印 先 知 所 受 的 啟 示 ， 需 要 多 加 驗 証 才 能 判 明 真 偽 啊 ！