上 帝 的 话 是 怎 样 来 的 ？ 圣 经 表 示 是 神 默 示 给 不 同 的 人 。 圣 经 学 者 表 示 记 录 的 人 按 各 人 的 文 笔 和 写 作 风 格 ， 随 圣 灵 的 引 导 记 录 下 来 而 成 圣 经 ， 而 启 示 的 最 高 峰 就 是 　 神 的 儿 子 耶 稣 基 督 降 生 於 世 界 上 ， 把 　 神 的 原 本 活 在 人 中 间 。 ( 歌 罗 西 书 二 章 9-10 节 ； 希 伯 来 书 一 章 1-3 节 )

　 　 但 伊 斯 兰 最 反 对 的 就 是 耶 稣 是 　 神 的 儿 子 、 道 成 了 肉 身 的 真 理 ， 他 们 以 为 相 信 三 而 一 的 神 等 於 多 神 教 ， 而 非 相 信 独 一 的 主 宰 ， 所 以 最 为 反 对 ( 古 兰 经 三 十 七 章 152 节 ， 一 百 一 十 二 章 3 节 ) 。

　 　 伊 斯 兰 常 常 强 调 他 们 所 相 信 的 是 阿 伯 拉 罕 所 信 的 　 神 ， 与 犹 太 教 和 基 督 教 同 出 一 源 ， 也 表 示 接 纳 摩 西 五 经 、 大 卫 的 诗 篇 和 福 音 书 是 　 神 的 话 语 。 但 谈 到 耶 稣 基 督 的 来 源 时 ， 却 与 圣 经 有 很 明 显 和 重 大 地 分 岐 ， 也 许 我 们 值 得 看 看 这 分 歧 的 来 源 。

　 　 基 督 教 根 据 什 么 而 说 耶 稣 就 是 基 督 ， 是 　 神 的 儿 子 呢 ？ 据 圣 经 记 载 ， 在 马 利 亚 受 圣 灵 感 孕 的 时 候 ， 有 天 使 加 百 列 向 马 利 亚 显 现 ， 指 明 所 怀 的 孕 是 从 　 神 来 的 ， 所 要 生 的 孩 子 是 　 神 的 儿 子 ( 路 加 福 音 一 章 26-33 节 ) 。 耶 稣 基 督 的 长 大 、 生 活 和 遭 遇 ， 就 是 按 照 旧 约 圣 经 所 预 言 的 一 一 应 验 ( 哥 林 多 前 书 十 五 章 3-4 节 ) 。

　 　 而 穆 氏 表 示 所 接 受 古 兰 经 的 启 示 是 从 加 百 列 而 来 ， 而 向 穆 氏 启 示 古 兰 经 的 加 百 列 虽 然 承 认 旧 约 的 经 典 ， 但 却 不 承 认 按 旧 约 预 言 而 应 验 的 耶 稣 基 督 ； 虽 承 认 福 音 书 是 　 神 的 话 ， 却 不 承 认 福 音 书 所 记 载 所 见 证 的 耶 稣 就 是 　 神 的 儿 子 ( 约 翰 福 音 二 十 章 30-31 节 ; 马 可 福 音 一 章 1 节 ) 。 这 样 ， 古 兰 经 中 代 表 真 主 安 拉 向 人 传 所 启 示 的 天 使 加 百 列 ， 虽 然 与 圣 经 中 向 马 利 亚 和 撒 迦 利 亚 启 示 的 是 同 一 个 名 字 ， 但 从 启 示 的 内 容 和 与 新 旧 约 的 和 谐 一 致 性 来 看 ， 这 位 向 穆 氏 启 示 的 加 百 列 ， 就 绝 对 不 可 能 是 向 马 利 亚 启 示 的 天 使 加 百 列 了 。

面 对 这 样 不 同 的 启 示 和 有 别 的 福 音 内 容 ， 保 罗 在 加 拉 太 书 中 很 严 厉 的 指 出 ， 就 是 天 上 来 的 使 者 ， 若 与 以 前 所 传 的 不 同 ， 都 只 不 过 是 搅 扰 人 的 ， 都 应 当 受 咒 诅 ( 加 拉 太 书 一 章 6-8 节 ) 。

一 般 基 督 徒 都 相 信 保 罗 的 书 信 受 到 神 的 启 示 ， 是 圣 经 的 一 部 份 。 但 对 穆 斯 林 来 说 ， 这 是 不 能 接 纳 的 ， 他 们 认 为 保 罗 是 基 督 教 的 大 罪 人 ， 如 果 承 认 保 罗 书 信 是 神 的 话 语 ， 就 等 同 不 信 真 神 了 。 而 他 们 强 调 穆 氏 是 最 後 要 来 的 最 大 先 知 ， 又 是 封 印 先 知 ， 无 论 是 新 约 旧 约 都 要 得 穆 氏 的 验 证 才 能 定 准 。 但 穆 氏 所 接 受 和 宣 布 的 启 示 却 又 与 新 约 和 旧 约 有 著 严 重 的 分 岐 ， 显 然 这 封 印 先 知 所 受 的 启 示 ， 需 要 多 加 验 证 才 能 判 明 真 伪 啊 ！