" 最 新 發 現 ─ 貝 爾 當 猿 人 " 。 如 果 你 讀 到 類 似 的 頭 條 新 聞 ， 你 會 如 何 反 應 ？

自 從 達 爾 文 發 表 了 " 物 種 起 源 Origin of Species"(1859) 之 後 ， 不 少 頭 條 新 聞 有 類 似 的 報 告 ， 很 多 科 學 家 都 " 發 現 " 新 的 化 石 ， 希 望 自 己 的 發 現 帶 來 達 爾 文 認 為 應 有 的 " 猿 人 " ─ 部 份 猿 ， 部 份 人 的 生 物 。

" 爪 哇 猿 人 " 被 " 發 現 " 於 1890 年 代 之 後 ， 各 地 的 科 學 家 紛 紛 發 表 意 見 。 有 的 認 為 那 發 現 證 明 人 的 進 化 是 從 腳 開 始 ， 因 為 " 爪 哇 人 " 的 腿 和 現 代 人 的 腿 一 樣 ， 但 是 " 爪 哇 人 " 的 頭 蓋 骨 卻 和 長 臂 猿 一 樣 。 有 的 人 不 同 意 ， 意 見 紛 紛 ， 大 家 都 熱 衷 於 發 現 更 多 的 " 人 進 化 " 的 證 據 ， 因 為 這 原 因 ， 有 不 少 人 到 處 挖 地 。

1908 年 ， 一 位 在 掘 地 的 工 人 發 現 了 一 個 " 椰 子 " ， 他 告 訴 了 那 位 吩 咐 他 小 心 掘 地 ， 如 果 發 現 任 何 歷 史 文 物 要 報 告 給 他 的 Charles Dawson 先 生 。 這 工 人 以 為 找 到 " 椰 子 " ， 後 來 知 道 是 一 個 化 石 頭 蓋 骨 。 Dawson 就 繼 續 在 這 地 點 掘 地 尋 找 了 好 幾 年 ， 有 好 幾 位 Dawson 的 朋 友 也 參 與 這 發 掘 。 不 久 之 後 ， 在 1911 年 ， Dawson 再 找 到 一 塊 化 石 ， 可 以 和 第 一 塊 配 合 在 一 起 。 據 說 在 1912 年 ， Dawson 找 了 當 時 英 國 博 物 館 管 理 者 Sir Arthur SmithWoodward, F.R.S. 也 是 Dawson 的 朋 友 ， 把 找 到 的 化 石 給 他 看 。

1912 年 六 月 的 一 個 星 期 六 ， 一 位 天 主 教 神 父 Pierre Teilhard de Chardin 和 以 上 兩 人 又 挖 掘 到 一 些 化 石 ， 其 中 最 有 興 趣 的 就 是 一 塊 下 巴 骨 。 這 幾 塊 " 化 石 " 都 在 英 國 的 Piltdown 地 點 被 發 掘 出 來 ， 因 此 被 稱 為 "Piltdown man 貝 爾 當 人 " 。

當 這 幾 塊 化 石 被 配 合 在 一 起 的 時 候 ， 可 以 想 像 那 頭 顱 很 像 現 代 人 ， 不 過 ， 下 巴 倒 是 更 像 猿 猴 的 下 巴 。 只 是 牙 齒 不 像 猿 猴 的 牙 齒 ， 因 為 沒 有 長 的 犬 牙 ， 而 且 其 他 牙 齒 也 較 猿 猴 的 牙 齒 平 又 短 些 。 另 外 一 點 是 ， 下 巴 與 頭 蓋 連 接 的 部 份 沒 有 找 到 ， 因 此 失 去 了 這 一 分 辨 猿 與 人 的 主 要 部 份 。

這 些 化 石 碎 片 都 與 其 他 一 些 化 石 同 地 點 ， 從 其 他 找 到 的 化 石 " 確 定 "" 貝 爾 當 人 " 已 會 用 工 具 ， 以 刀 雕 刻 動 物 骨 頭 等 ， 一 定 是 相 當 的 進 化 了 。 幾 年 之 後 在 中 國 北 京 周 口 店 " 發 現 了 "" 北 京 猿 人 " ， 就 把 人 類 的 進 化 歷 史 排 列 起 來 ， 認 為 最 早 是 " 北 京 猿 人 " ， 跟 著 是 " 爪 哇 人 " ， " 美 洲 猿 人 " ， 然 後 是 英 國 的 " 貝 爾 當 人 " 和 德 國 的 " 尼 安 德 特 人 " ， 而 這 些 " 猿 人 " 就 是 當 地 現 代 人 的 老 祖 宗 ！

但 是 ， 貝 爾 當 人 ， 也 帶 來 了 一 些 辯 論 。 因 為 ， 到 底 人 的 進 化 是 先 進 化 腿 呢 ？ 由 下 面 先 進 化 ？ 或 是 先 進 化 頭 呢 ？ 由 腦 部 先 進 化 ？ 由 於 " 北 京 猿 人 " 只 有 頭 蓋 骨 ， 沒 有 其 他 部 份 ， 只 是 頭 蓋 骨 被 認 為 是 比 現 代 人 小 ， 比 現 代 猿 大 ， 所 以 應 是 界 乎 猿 與 人 之 間 。 而 " 爪 哇 人 " 則 很 明 顯 的 腿 已 像 人 腿 ， 頭 蓋 卻 像 猿 猴 ， 因 此 " 證 據 " 指 示 人 的 進 化 是 從 腳 部 開 始 ， 人 的 進 化 被 認 為 應 該 是 因 為 能 夠 站 起 來 ， 因 此 進 化 。 那 麼 ， 現 在 有 了 " 貝 爾 當 人 " ， 他 的 頭 蓋 和 人 的 一 樣 ， 但 是 下 巴 較 像 猿 猴 ， 這 " 證 據 " 又 指 向 " 人 的 進 化 " 是 從 頭 部 開 始 ， 應 該 是 腦 部 先 發 達 ， 而 往 下 繼 續 進 化 。 這 成 為 一 個 很 有 興 趣 的 研 究 題 目 ： " 到 底 是 因 大 腦 進 化 ， 帶 來 人 類 的 進 化 ； 或 是 因 為 四 肢 發 達 帶 來 人 類 的 進 化 ？ "

一 直 到 1953 年 才 發 現 原 來 " 貝 爾 當 人 " 是 一 個 騙 局 。 原 來 那 頭 骨 是 真 的 化 石 ， 而 下 巴 骨 卻 是 現 代 猿 骨 。 不 過 這 下 巴 骨 被 " 動 過 手 腳 " ， 有 人 把 現 代 猿 猴 的 下 巴 骨 頭 ， 染 了 顏 色 ， 叫 它 看 起 來 像 頭 蓋 骨 的 顏 色 ， 使 人 以 為 是 同 出 一 生 物 ， 同 一 時 期 的 東 西 。 又 故 意 把 分 辨 認 得 出 是 猿 猴 下 巴 的 部 份 改 掉 ， 如 犬 牙 不 在 ， 其 他 牙 齒 被 磨 平 ， 與 頭 蓋 連 結 的 部 份 不 見 了 。 看 起 來 像 猿 猴 下 巴 ， 但 又 不 完 全 像 ， 好 像 是 從 猿 猴 在 進 化 成 為 人 的 過 渡 生 物 。

四 十 年 之 久 ， 這 騙 局 騙 了 多 少 熱 心 的 科 學 家 ！ 這 些 科 學 家 花 了 多 少 時 間 、 精 神 、 金 錢 ， 悉 心 研 究 人 類 如 何 " 進 化 " ， 多 少 報 告 和 會 議 在 討 論 這 話 題 。 卻 沒 有 發 現 是 在 研 究 和 討 論 這 麼 一 件 作 假 的 東 西 ！

但 是 ， 是 誰 在 欺 騙 呢 ？ 這 是 一 個 最 有 興 趣 的 話 題 。 因 為 事 過 四 十 年 才 發 現 是 騙 局 ， 因 此 真 相 不 容 易 揭 發 。 當 時 最 有 關 健 性 人 物 ， 大 多 已 過 世 ， 沒 有 辦 法 查 問 他 們 。 我 們 前 面 所 提 到 的 三 位 重 要 有 關 的 人 ， 有 兩 位 已 經 過 世 ， 而 第 三 位 ， 就 是 Pierre Teilhard de Chardin 神 父 ， 卻 說 他 不 知 道 。 這 真 是 一 個 寫 故 事 的 好 話 題 ， 因 為 整 件 事 情 的 始 末 ， 到 底 是 怎 麼 樣 ， 至 今 也 沒 有 明 確 的 報 告 。 讀 者 有 興 趣 的 話 ， 可 以 參 考 一 些 研 究 這 方 面 的 文 獻 ( 註 ) 。

有 人 建 議 這 騙 局 是 為 了 名 利 ， 因 為 最 初 是 Charles Dawson 發 現 頭 蓋 骨 ， 這 " 猿 人 " 學 名 為 記 念 它 的 發 現 者 ， 被 命 名 為 "Eoarithropus dawsoni"(Dawson's Dawn man, Dawson 的 早 期 人 ) 。 因 此 最 有 可 能 的 作 騙 者 是 Dawson 先 生 。 有 人 建 議 這 只 是 一 個 惡 作 劇 ， 本 來 作 假 的 人 是 要 和 科 學 家 開 開 玩 笑 ， 怎 麼 知 道 這 玩 笑 竟 有 這 麼 多 有 名 的 科 學 家 當 真 有 其 事 ， 大 事 研 究 ， 叫 那 惡 作 劇 的 人 不 好 意 思 也 不 敢 出 面 承 認 他 的 玩 笑 。

無 論 真 相 到 底 是 怎 麼 樣 ， 有 一 件 事 情 我 們 可 以 學 到 的 ： 科 學 家 也 是 人 ， 和 你 我 一 樣 ， 可 能 錯 誤 。 我 們 常 以 為 科 學 家 都 是 十 分 理 智 ， 細 心 研 究 事 實 的 人 ， 但 是 ， 其 實 科 學 家 也 是 人 ， 他 們 也 會 被 人 家 的 意 見 左 右 。 因 為 被 人 家 的 意 見 左 右 ， 因 此 他 們 " 細 心 觀 察 " 的 時 候 也 會 有 偏 見 。 如 果 一 位 科 學 家 認 為 達 爾 文 是 對 的 ， 人 與 猿 猴 有 共 同 的 祖 宗 ， 而 人 是 最 進 化 的 ， 他 就 會 認 為 應 該 有 一 些 生 物 是 在 進 化 的 過 程 中 ， 因 此 他 會 認 為 化 石 中 必 有 一 些 是 界 於 猿 與 人 之 間 的 " 過 渡 生 物 " 。 如 果 又 聽 到 某 些 人 找 到 了 些 " 過 渡 生 物 " ， 他 的 思 想 很 可 能 被 影 響 ， 因 此 比 較 不 會 想 到 用 另 一 個 角 度 來 看 事 情 。 加 上 同 時 代 的 " 專 家 " 們 都 認 為 某 些 化 石 或 骨 頭 就 是 進 化 論 的 證 據 ， 這 科 學 家 也 就 不 質 疑 " 專 家 " 的 結 論 了 。

問 題 還 是 回 到 " 事 實 或 意 見 " 。 " 貝 爾 當 人 " 的 騙 局 ， 叫 我 們 再 被 提 醒 ， 科 學 的 事 實 和 科 學 家 的 意 見 或 見 解 ， 並 不 是 同 樣 的 。 事 實 是 事 實 ， 但 是 ， 意 見 不 一 定 是 事 實 。 同 樣 的 ， 神 學 家 的 意 見 不 一 定 是 聖 經 的 話 ， 我 們 也 不 要 因 為 聽 信 了 某 有 名 的 神 學 家 對 聖 經 的 解 釋 而 叫 我 們 讀 聖 經 時 有 了 偏 見 。 讓 我 們 一 方 面 用 心 讀 經 ， 一 方 面 用 心 觀 察 事 實 ， 這 樣 子 ， 我 們 就 不 容 易 被 騙 。 感 謝 造 我 們 的 上 帝 ， 祂 給 我 們 有 頭 腦 ， 也 有 觀 察 的 器 官 ， 就 算 大 多 數 的 人 們 相 信 自 己 的 祖 宗 是 禽 獸 ， 我 們 也 不 必 跟 從 ； 我 們 可 以 自 己 觀 察 ， 而 明 顯 的 ， 事 實 告 訴 我 們 ， 我 們 的 祖 宗 是 人 ， 猿 猴 只 能 生 猿 猴 ， 狗 只 能 生 狗 ， 魚 只 能 生 魚 ， 鳥 只 能 生 鳥 ─ ─ 各 從 其 類 ， 正 如 聖 經 所 強 調 的 ， 沒 有 例 外 ， 這 是 我 的 觀 察 ， 你 呢 ？

（ 註 ） 參 考 ：

1977, M. Bowden, Ape-men, Fact or Fallacy? Sorereign Publications.

R. Essex, The Piltdown Plot, Kertand Sussex Journal, July - September 1955, Vol. 2, No 4, P. 94-95.

Vere, F. 1955, The Piltdown Fantasy, Cassell. Weiner, J. S. 1955, The Piltdown Forgery, Oxford University Press