" 最 新 发 现 ━ 贝 尔 当 猿 人 " 。 如 果 你 读 到 类 似 的 头 条 新 闻 ， 你 会 如 何 反 应 ？

自 从 达 尔 文 发 表 了 " 物 种 起 源 Origin of Species"(1859) 之 後 ， 不 少 头 条 新 闻 有 类 似 的 报 告 ， 很 多 科 学 家 都 " 发 现 " 新 的 化 石 ， 希 望 自 己 的 发 现 带 来 达 尔 文 认 为 应 有 的 " 猿 人 " ━ 部 份 猿 ， 部 份 人 的 生 物 。

" 爪 哇 猿 人 " 被 " 发 现 " 於 1890 年 代 之 後 ， 各 地 的 科 学 家 纷 纷 发 表 意 见 。 有 的 认 为 那 发 现 证 明 人 的 进 化 是 从 脚 开 始 ， 因 为 " 爪 哇 人 " 的 腿 和 现 代 人 的 腿 一 样 ， 但 是 " 爪 哇 人 " 的 头 盖 骨 却 和 长 臂 猿 一 样 。 有 的 人 不 同 意 ， 意 见 纷 纷 ， 大 家 都 热 衷 於 发 现 更 多 的 " 人 进 化 " 的 证 据 ， 因 为 这 原 因 ， 有 不 少 人 到 处 挖 地 。

1908 年 ， 一 位 在 掘 地 的 工 人 发 现 了 一 个 " 椰 子 " ， 他 告 诉 了 那 位 吩 咐 他 小 心 掘 地 ， 如 果 发 现 任 何 历 史 文 物 要 报 告 给 他 的 Charles Dawson 先 生 。 这 工 人 以 为 找 到 " 椰 子 " ， 後 来 知 道 是 一 个 化 石 头 盖 骨 。 Dawson 就 继 续 在 这 地 点 掘 地 寻 找 了 好 几 年 ， 有 好 几 位 Dawson 的 朋 友 也 参 与 这 发 掘 。 不 久 之 後 ， 在 1911 年 ， Dawson 再 找 到 一 块 化 石 ， 可 以 和 第 一 块 配 合 在 一 起 。 据 说 在 1912 年 ， Dawson 找 了 当 时 英 国 博 物 馆 管 理 者 Sir Arthur SmithWoodward, F.R.S. 也 是 Dawson 的 朋 友 ， 把 找 到 的 化 石 给 他 看 。

1912 年 六 月 的 一 个 星 期 六 ， 一 位 天 主 教 神 父 Pierre Teilhard de Chardin 和 以 上 两 人 又 挖 掘 到 一 些 化 石 ， 其 中 最 有 兴 趣 的 就 是 一 块 下 巴 骨 。 这 几 块 " 化 石 " 都 在 英 国 的 Piltdown 地 点 被 发 掘 出 来 ， 因 此 被 称 为 "Piltdown man 贝 尔 当 人 " 。

当 这 几 块 化 石 被 配 合 在 一 起 的 时 候 ， 可 以 想 像 那 头 颅 很 像 现 代 人 ， 不 过 ， 下 巴 倒 是 更 像 猿 猴 的 下 巴 。 只 是 牙 齿 不 像 猿 猴 的 牙 齿 ， 因 为 没 有 长 的 犬 牙 ， 而 且 其 他 牙 齿 也 较 猿 猴 的 牙 齿 平 又 短 些 。 另 外 一 点 是 ， 下 巴 与 头 盖 连 接 的 部 份 没 有 找 到 ， 因 此 失 去 了 这 一 分 辨 猿 与 人 的 主 要 部 份 。

这 些 化 石 碎 片 都 与 其 他 一 些 化 石 同 地 点 ， 从 其 他 找 到 的 化 石 " 确 定 "" 贝 尔 当 人 " 已 会 用 工 具 ， 以 刀 雕 刻 动 物 骨 头 等 ， 一 定 是 相 当 的 进 化 了 。 几 年 之 後 在 中 国 北 京 周 口 店 " 发 现 了 "" 北 京 猿 人 " ， 就 把 人 类 的 进 化 历 史 排 列 起 来 ， 认 为 最 早 是 " 北 京 猿 人 " ， 跟 著 是 " 爪 哇 人 " ， " 美 洲 猿 人 " ， 然 後 是 英 国 的 " 贝 尔 当 人 " 和 德 国 的 " 尼 安 德 特 人 " ， 而 这 些 " 猿 人 " 就 是 当 地 现 代 人 的 老 祖 宗 ！

但 是 ， 贝 尔 当 人 ， 也 带 来 了 一 些 辩 论 。 因 为 ， 到 底 人 的 进 化 是 先 进 化 腿 呢 ？ 由 下 面 先 进 化 ？ 或 是 先 进 化 头 呢 ？ 由 脑 部 先 进 化 ？ 由 於 " 北 京 猿 人 " 只 有 头 盖 骨 ， 没 有 其 他 部 份 ， 只 是 头 盖 骨 被 认 为 是 比 现 代 人 小 ， 比 现 代 猿 大 ， 所 以 应 是 界 乎 猿 与 人 之 间 。 而 " 爪 哇 人 " 则 很 明 显 的 腿 已 像 人 腿 ， 头 盖 却 像 猿 猴 ， 因 此 " 证 据 " 指 示 人 的 进 化 是 从 脚 部 开 始 ， 人 的 进 化 被 认 为 应 该 是 因 为 能 够 站 起 来 ， 因 此 进 化 。 那 么 ， 现 在 有 了 " 贝 尔 当 人 " ， 他 的 头 盖 和 人 的 一 样 ， 但 是 下 巴 较 像 猿 猴 ， 这 " 证 据 " 又 指 向 " 人 的 进 化 " 是 从 头 部 开 始 ， 应 该 是 脑 部 先 发 达 ， 而 往 下 继 续 进 化 。 这 成 为 一 个 很 有 兴 趣 的 研 究 题 目 ∶ " 到 底 是 因 大 脑 进 化 ， 带 来 人 类 的 进 化 ； 或 是 因 为 四 肢 发 达 带 来 人 类 的 进 化 ？ "

一 直 到 1953 年 才 发 现 原 来 " 贝 尔 当 人 " 是 一 个 骗 局 。 原 来 那 头 骨 是 真 的 化 石 ， 而 下 巴 骨 却 是 现 代 猿 骨 。 不 过 这 下 巴 骨 被 " 动 过 手 脚 " ， 有 人 把 现 代 猿 猴 的 下 巴 骨 头 ， 染 了 颜 色 ， 叫 它 看 起 来 像 头 盖 骨 的 颜 色 ， 使 人 以 为 是 同 出 一 生 物 ， 同 一 时 期 的 东 西 。 又 故 意 把 分 辨 认 得 出 是 猿 猴 下 巴 的 部 份 改 掉 ， 如 犬 牙 不 在 ， 其 他 牙 齿 被 磨 平 ， 与 头 盖 连 结 的 部 份 不 见 了 。 看 起 来 像 猿 猴 下 巴 ， 但 又 不 完 全 像 ， 好 像 是 从 猿 猴 在 进 化 成 为 人 的 过 渡 生 物 。

四 十 年 之 久 ， 这 骗 局 骗 了 多 少 热 心 的 科 学 家 ！ 这 些 科 学 家 花 了 多 少 时 间 、 精 神 、 金 钱 ， 悉 心 研 究 人 类 如 何 " 进 化 " ， 多 少 报 告 和 会 议 在 讨 论 这 话 题 。 却 没 有 发 现 是 在 研 究 和 讨 论 这 么 一 件 作 假 的 东 西 ！

但 是 ， 是 谁 在 欺 骗 呢 ？ 这 是 一 个 最 有 兴 趣 的 话 题 。 因 为 事 过 四 十 年 才 发 现 是 骗 局 ， 因 此 真 相 不 容 易 揭 发 。 当 时 最 有 关 健 性 人 物 ， 大 多 已 过 世 ， 没 有 办 法 查 问 他 们 。 我 们 前 面 所 提 到 的 三 位 重 要 有 关 的 人 ， 有 两 位 已 经 过 世 ， 而 第 三 位 ， 就 是 Pierre Teilhard de Chardin 神 父 ， 却 说 他 不 知 道 。 这 真 是 一 个 写 故 事 的 好 话 题 ， 因 为 整 件 事 情 的 始 末 ， 到 底 是 怎 么 样 ， 至 今 也 没 有 明 确 的 报 告 。 读 者 有 兴 趣 的 话 ， 可 以 参 考 一 些 研 究 这 方 面 的 文 献 ( 注 ) 。

有 人 建 议 这 骗 局 是 为 了 名 利 ， 因 为 最 初 是 Charles Dawson 发 现 头 盖 骨 ， 这 " 猿 人 " 学 名 为 记 念 它 的 发 现 者 ， 被 命 名 为 "Eoarithropus dawsoni"(Dawson's Dawn man, Dawson 的 早 期 人 ) 。 因 此 最 有 可 能 的 作 骗 者 是 Dawson 先 生 。 有 人 建 议 这 只 是 一 个 恶 作 剧 ， 本 来 作 假 的 人 是 要 和 科 学 家 开 开 玩 笑 ， 怎 么 知 道 这 玩 笑 竟 有 这 么 多 有 名 的 科 学 家 当 真 有 其 事 ， 大 事 研 究 ， 叫 那 恶 作 剧 的 人 不 好 意 思 也 不 敢 出 面 承 认 他 的 玩 笑 。

无 论 真 相 到 底 是 怎 么 样 ， 有 一 件 事 情 我 们 可 以 学 到 的 ∶ 科 学 家 也 是 人 ， 和 你 我 一 样 ， 可 能 错 误 。 我 们 常 以 为 科 学 家 都 是 十 分 理 智 ， 细 心 研 究 事 实 的 人 ， 但 是 ， 其 实 科 学 家 也 是 人 ， 他 们 也 会 被 人 家 的 意 见 左 右 。 因 为 被 人 家 的 意 见 左 右 ， 因 此 他 们 " 细 心 观 察 " 的 时 候 也 会 有 偏 见 。 如 果 一 位 科 学 家 认 为 达 尔 文 是 对 的 ， 人 与 猿 猴 有 共 同 的 祖 宗 ， 而 人 是 最 进 化 的 ， 他 就 会 认 为 应 该 有 一 些 生 物 是 在 进 化 的 过 程 中 ， 因 此 他 会 认 为 化 石 中 必 有 一 些 是 界 於 猿 与 人 之 间 的 " 过 渡 生 物 " 。 如 果 又 听 到 某 些 人 找 到 了 些 " 过 渡 生 物 " ， 他 的 思 想 很 可 能 被 影 响 ， 因 此 比 较 不 会 想 到 用 另 一 个 角 度 来 看 事 情 。 加 上 同 时 代 的 " 专 家 " 们 都 认 为 某 些 化 石 或 骨 头 就 是 进 化 论 的 证 据 ， 这 科 学 家 也 就 不 质 疑 " 专 家 " 的 结 论 了 。

问 题 还 是 回 到 " 事 实 或 意 见 " 。 " 贝 尔 当 人 " 的 骗 局 ， 叫 我 们 再 被 提 醒 ， 科 学 的 事 实 和 科 学 家 的 意 见 或 见 解 ， 并 不 是 同 样 的 。 事 实 是 事 实 ， 但 是 ， 意 见 不 一 定 是 事 实 。 同 样 的 ， 神 学 家 的 意 见 不 一 定 是 圣 经 的 话 ， 我 们 也 不 要 因 为 听 信 了 某 有 名 的 神 学 家 对 圣 经 的 解 释 而 叫 我 们 读 圣 经 时 有 了 偏 见 。 让 我 们 一 方 面 用 心 读 经 ， 一 方 面 用 心 观 察 事 实 ， 这 样 子 ， 我 们 就 不 容 易 被 骗 。 感 谢 造 我 们 的 上 帝 ， 给 我 们 有 头 脑 ， 也 有 观 察 的 器 官 ， 就 算 大 多 数 的 人 们 相 信 自 己 的 祖 宗 是 禽 兽 ， 我 们 也 不 必 跟 从 ； 我 们 可 以 自 己 观 察 ， 而 明 显 的 ， 事 实 告 诉 我 们 ， 我 们 的 祖 宗 是 人 ， 猿 猴 只 能 生 猿 猴 ， 狗 只 能 生 狗 ， 鱼 只 能 生 鱼 ， 鸟 只 能 生 鸟 ━ ━ 各 从 其 类 ， 正 如 圣 经 所 强 调 的 ， 没 有 例 外 ， 这 是 我 的 观 察 ， 你 呢 ？

（ 注 ） 参 考 ∶

1977, M. Bowden, Ape-men, Fact or Fallacy? Sorereign Publications.

R. Essex, The Piltdown Plot, Kertand Sussex Journal, July - September 1955, Vol. 2, No 4, P. 94-95.

Vere, F. 1955, The Piltdown Fantasy, Cassell. Weiner, J. S. 1955, The Piltdown Forgery, Oxford University Press