既 然 婚 姻 是 神 帶 著 目 的 性 地 ， 為 他 自 己 的 榮 耀 ， 和 為 了 人 的 需 要 而 設 立 ， 甚 至 是 將 祂 當 時 眼 中 看 為 「 不 好 」 的 獨 居 生 活 成 為 美 好 的 傑 作 ， 祂 必 定 會 為 建 立 美 滿 婚 姻 提 供 了 藍 圖 。

A. 從 神 創 造 配 偶 去 了 解 婚 姻

1. 神 創 造 夏 娃 乃 基 於 亞 當 的 需 要

創 2:18 耶 和 華 　 神 說 ： 「 那 人 獨 居 不 好 ， 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。 」 這 節 經 文 清 清 楚 楚 表 明 神 為 亞 當 創 造 夏 娃 目 的 是 將 不 好 的 成 為 好 的 ， 而 夏 娃 的 出 現 就 是 為 了 幫 助 亞 當 。 不 知 何 時 開 始 ， 世 人 對 這 個 「 幫 助 」 的 含 意 ， 常 有 次 要 和 非 主 體 的 感 覺 ， 以 致 ， 在 婚 姻 關 係 中 ， 不 期 然 地 將 妻 子 的 角 色 低 偏 了 。 鄺 炳 釗 卻 指 出 在 舊 約 中 ， 常 用 「 幫 助 者 」 這 個 字 來 形 容 上 帝 對 以 色 列 人 的 幫 助 ( 出 十 八 4 ； 申 三 十 三 7 ； 詩 三 十 三 20 ， 一 一 五 9-11 及 一 二 四 8) ， 這 當 然 完 全 沒 有 次 等 或 弱 小 的 意 義 ， 相 反 地 是 指 強 者 協 助 受 助 者 ， 或 互 相 補 足 ， 成 為 完 整 的 意 思 。 《 鄺 炳 釗 ， 創 世 記 ( 卷 一 )1997 》

從 其 他 不 同 聖 經 譯 本 中 ， 更 清 楚 地 看 見 這 個 「 被 創 造 的 幫 助 者 夏 娃 」 ， 是 與 亞 當 相 似 的 ， 所 指 的 是 前 文 所 提 人 的 獨 特 意 義 ：

創 2:18 And the Lord God said, It is not good for the man to be by himself: I will make one like himself as a help to him (Bible in Basic English)

創 2:18 耶 和 華 上 帝 說 ： 「 那 人 獨 居 不 好 ， 我 要 為 他 造 個 和 他 相 配 的 幫 手 。 」 ( 新 譯 本 )

因 此 ， 在 神 創 造 夏 娃 目 的 中 ， 丈 夫 絕 不 能 對 妻 子 有 低 偏 之 意 。

楊 克 勤 進 一 步 從 亞 當 與 夏 娃 第 一 次 相 遇 的 記 載 中 ( 創 二 23) ， 指 出 亞 當 是 從 遇 見 夏 娃 後 ， 才 對 自 己 有 「 自 知 」 和 「 自 省 」 (self-communion) 的 能 力 。

透 過 神 創 造 男 女 的 本 意 ， 讓 我 們 明 白 ， 人 本 來 就 是 群 體 的 被 造 物 ， 這 種 相 互 的 關 係 ， 表 明 人 的 本 能 是 包 括 ： 彼 此 關 連 (inter-relatedness) 、 彼 此 依 靠 (interdependence) 、 彼 此 回 應 (mutual responsibility) 。 《 楊 克 勤 ： 「 透 視 屬 靈 神 學 」 ( 香 港 ： 基 督 教 文 藝 出 版 社 ， 2000) 》

從 這 角 度 看 來 ， 人 若 忽 略 或 不 接 受 神 創 造 人 的 基 本 真 理 ， 根 本 就 不 能 了 解 和 掌 握 與 別 人 相 處 的 方 法 。 相 對 來 說 ， 當 人 與 神 建 立 全 面 和 健 康 的 關 係 ， 成 熟 的 屬 靈 生 命 ， 將 直 接 影 響 他 / 她 的 人 際 關 係 。

2. 神 以 亞 當 的 肋 骨 創 造 夏 娃

有 很 多 不 同 的 角 度 來 理 解 神 以 亞 當 肋 骨 造 成 夏 娃 的 意 義 ， 包 括 以 為 肋 骨 是 在 亞 當 身 體 的 旁 邊 取 下 來 ， 是 屬 於 亞 當 身 體 的 一 部 份 ， 因 此 女 人 應 站 在 男 人 的 旁 邊 ， 成 為 男 人 的 幫 助 。 《 Frank E. Gaebelein, "The Expositor's Bible Commentary, Volume 2", Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, P.47.》 。 甚 至 從 而 引 申 至 女 人 是 絕 不 應 與 男 人 看 齊 ， 因 為 神 不 是 用 亞 當 的 頭 骨 造 夏 娃 ； 男 女 也 不 應 視 女 人 為 僕 婢 ， 因 為 神 不 是 用 亞 當 的 腳 骨 來 造 夏 娃 。 這 種 從 字 面 去 推 理 出 夫 婦 間 應 有 的 關 係 都 是 不 太 恰 當 。 事 實 上 ， 從 亞 當 首 次 遇 見 夏 娃 後 的 反 應 ， 以 及 神 對 他 們 的 吩 咐 ， 已 經 明 顯 地 將 夫 妻 的 親 密 關 係 形 容 為 ： 「 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 」 ， 也 配 合 了 神 對 夫 妻 的 命 令 - 「 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 」 。 因 此 ， 神 設 立 的 婚 姻 關 係 ， 是 不 能 分 割 和 分 離 的 。

筆 者 註 ： 「 家 庭 生 活 婚 姻 研 習 會 」 是 以 聖 經 為 基 礎 探 討 合 一 婚 姻 的 藍 圖 ， 加 上 對 實 際 輔 導 個 案 的 分 析 與 研 究 ， 尋 找 在 這 多 變 的 世 代 中 建 立 美 滿 家 庭 的 秘 訣 。 歡 迎 各 教 會 團 契 邀 請 帶 領 各 種 形 式 的 研 習 班 。 查 詢 電 話 ： 778-999-1214

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