既 然 婚 姻 是 神 带 著 目 的 性 地 ， 为 他 自 己 的 荣 耀 ， 和 为 了 人 的 需 要 而 设 立 ， 甚 至 是 将 当 时 眼 中 看 为 「 不 好 」 的 独 居 生 活 成 为 美 好 的 杰 作 ， 祂 必 定 会 为 建 立 美 满 婚 姻 提 供 了 蓝 图 。

A. 从 神 创 造 配 偶 去 了 解 婚 姻

1. 神 创 造 夏 娃 乃 基 於 亚 当 的 需 要

创 2:18 耶 和 华 　 神 说 ∶ 「 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。 」 这 节 经 文 清 清 楚 楚 表 明 神 为 亚 当 创 造 夏 娃 目 的 是 将 不 好 的 成 为 好 的 ， 而 夏 娃 的 出 现 就 是 为 了 帮 助 亚 当 。 不 知 何 时 开 始 ， 世 人 对 这 个 「 帮 助 」 的 含 意 ， 常 有 次 要 和 非 主 体 的 感 觉 ， 以 致 ， 在 婚 姻 关 系 中 ， 不 期 然 地 将 妻 子 的 角 色 低 偏 了 。 邝 炳 钊 却 指 出 在 旧 约 中 ， 常 用 「 帮 助 者 」 这 个 字 来 形 容 上 帝 对 以 色 列 人 的 帮 助 ( 出 十 八 4 ； 申 三 十 三 7 ； 诗 三 十 三 20 ， 一 一 五 9-11 及 一 二 四 8) ， 这 当 然 完 全 没 有 次 等 或 弱 小 的 意 义 ， 相 反 地 是 指 强 者 协 助 受 助 者 ， 或 互 相 补 足 ， 成 为 完 整 的 意 思 。 《 邝 炳 钊 ， 创 世 记 ( 卷 一 )1997 》

从 其 他 不 同 圣 经 译 本 中 ， 更 清 楚 地 看 见 这 个 「 被 创 造 的 帮 助 者 夏 娃 」 ， 是 与 亚 当 相 似 的 ， 所 指 的 是 前 文 所 提 人 的 独 特 意 义 ∶

创 2:18 And the Lord God said, It is not good for the man to be by himself: I will make one like himself as a help to him (Bible in Basic English)

创 2:18 耶 和 华 上 帝 说 ∶ 「 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 个 和 他 相 配 的 帮 手 。 」 ( 新 译 本 )

因 此 ， 在 神 创 造 夏 娃 目 的 中 ， 丈 夫 绝 不 能 对 妻 子 有 低 偏 之 意 。

杨 克 勤 进 一 步 从 亚 当 与 夏 娃 第 一 次 相 遇 的 记 载 中 ( 创 二 23) ， 指 出 亚 当 是 从 遇 见 夏 娃 後 ， 才 对 自 己 有 「 自 知 」 和 「 自 省 」 (self-communion) 的 能 力 。

透 过 神 创 造 男 女 的 本 意 ， 让 我 们 明 白 ， 人 本 来 就 是 群 体 的 被 造 物 ， 这 种 相 互 的 关 系 ， 表 明 人 的 本 能 是 包 括 ∶ 彼 此 关 连 (inter-relatedness) 、 彼 此 依 靠 (interdependence) 、 彼 此 回 应 (mutual responsibility) 。 《 杨 克 勤 ∶ 「 透 视 属 灵 神 学 」 ( 香 港 ∶ 基 督 教 文 艺 出 版 社 ， 2000) 》

从 这 角 度 看 来 ， 人 若 忽 略 或 不 接 受 神 创 造 人 的 基 本 真 理 ， 根 本 就 不 能 了 解 和 掌 握 与 别 人 相 处 的 方 法 。 相 对 来 说 ， 当 人 与 神 建 立 全 面 和 健 康 的 关 系 ， 成 熟 的 属 灵 生 命 ， 将 直 接 影 响 他 / 她 的 人 际 关 系 。

2. 神 以 亚 当 的 肋 骨 创 造 夏 娃

有 很 多 不 同 的 角 度 来 理 解 神 以 亚 当 肋 骨 造 成 夏 娃 的 意 义 ， 包 括 以 为 肋 骨 是 在 亚 当 身 体 的 旁 边 取 下 来 ， 是 属 於 亚 当 身 体 的 一 部 份 ， 因 此 女 人 应 站 在 男 人 的 旁 边 ， 成 为 男 人 的 帮 助 。 《 Frank E. Gaebelein, "The Expositor's Bible Commentary, Volume 2", Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, P.47.》 。 甚 至 从 而 引 申 至 女 人 是 绝 不 应 与 男 人 看 齐 ， 因 为 神 不 是 用 亚 当 的 头 骨 造 夏 娃 ； 男 女 也 不 应 视 女 人 为 仆 婢 ， 因 为 神 不 是 用 亚 当 的 脚 骨 来 造 夏 娃 。 这 种 从 字 面 去 推 理 出 夫 妇 间 应 有 的 关 系 都 是 不 太 恰 当 。 事 实 上 ， 从 亚 当 首 次 遇 见 夏 娃 後 的 反 应 ， 以 及 神 对 他 们 的 吩 咐 ， 已 经 明 显 地 将 夫 妻 的 亲 密 关 系 形 容 为 ∶ 「 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 」 ， 也 配 合 了 神 对 夫 妻 的 命 令 - 「 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 」 。 因 此 ， 神 设 立 的 婚 姻 关 系 ， 是 不 能 分 割 和 分 离 的 。

笔 者 注 ∶ 「 家 庭 生 活 婚 姻 研 习 会 」 是 以 圣 经 为 基 础 探 讨 合 一 婚 姻 的 蓝 图 ， 加 上 对 实 际 辅 导 个 案 的 分 析 与 研 究 ， 寻 找 在 这 多 变 的 世 代 中 建 立 美 满 家 庭 的 秘 诀 。 欢 迎 各 教 会 团 契 邀 请 带 领 各 种 形 式 的 研 习 班 。 查 询 电 话 ∶ 778-999-1214

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