隨 意 炒 作 的 「 密 碼 」

最 近 美 國 暢 銷 小 說 《 達 芬 奇 密 碼 》 （ Da Vinci Code ） ， 用 非 常 緊 湊 的 情 節 ， 去 傳 揚 一 個 對 耶 穌 基 督 的 解 釋 ， 引 起 很 多 困 惑 。

作 者 Dan Brown 抄 襲 了 1982 年 Michael Baigent 的 著 作 《 聖 血 ， 聖 杯 》 （ Holy Blood, Holy Grail ） 一 書 的 觀 點 ， 將 之 改 頭 換 面 ， 用 小 說 傳 揚 。 其 基 本 觀 點 是 ， 耶 穌 基 督 娶 了 抹 大 拉 馬 利 亞 （ Mary Magdalene ） 為 妻 ， 且 在 法 國 生 了 後 代 。 抹 大 拉 馬 利 亞 就 是 傳 說 中 的 聖 杯 ， 其 後 代 則 為 其 聖 血 傳 統 。 天 主 教 會 運 用 政 治 勢 力 ， 在 第 四 世 紀 壓 制 了 抹 大 拉 馬 利 亞 的 傳 統 ， 掩 蓋 了 這 觀 點 。

在 《 達 芬 奇 密 碼 》 一 書 中 ， 更 謂 義 大 利 名 畫 家 達 芬 奇 是 耶 穌 的 後 代 ， 利 用 其 畫 作 《 最 後 晚 餐 》 ， 隱 藏 了 這 故 事 的 密 碼 在 其 符 號 中 。 作 者 認 為 畫 中 的 使 徒 約 翰 ， 其 實 是 抹 大 拉 馬 利 亞 ， 其 構 圖 形 成 一 聖 血 的 秘 密 符 號 。

按 《 達 芬 奇 密 碼 》 一 書 的 這 種 推 論 方 式 ， 我 們 也 可 以 製 造 一 個 「 光 緒 密 碼 」 的 傳 說 ， 稱 梁 燕 城 為 光 緒 與 珍 妃 的 後 代 ， 因 為 燕 子 毛 可 以 是 「 緒 」 字 的 密 碼 ， 且 飛 翔 的 燕 子 是 古 代 的 玄 鳥 ， 代 表 皇 室 ， 也 是 追 求 自 由 的 象 徵 ， 所 以 為 珍 妃 求 自 由 的 密 碼 。

這 樣 的 故 事 能 你 信 嗎 ？ 《 達 芬 奇 密 碼 》 一 書 ， 就 是 這 樣 製 造 的 故 事 ， 還 大 言 不 慚 地 自 稱 為 具 有 “ 歷 史 可 靠 性 ” 。

耶 穌 與 抹 大 拉 馬 利 亞

《 達 芬 奇 密 碼 》 所 抄 襲 《 聖 血 ， 聖 杯 》 一 書 的 觀 點 ， 原 來 根 據 十 分 虛 無 縹 緲 。 首 先 ， 這 兩 本 書 的 根 據 是 兩 卷 諾 斯 底 主 義 （ Gnostic ） 的 偽 作 《 腓 力 福 音 》 及 《 馬 利 福 音 》 。 據 當 代 學 者 鑑 定 ， 《 腓 力 福 音 》 寫 於 第 三 世 紀 ， 《 馬 利 福 音 》 則 寫 於 第 二 世 紀 。 故 不 可 能 是 目 擊 耶 穌 基 督 者 之 證 言 ， 是 後 來 人 冒 用 第 一 世 紀 門 徒 名 字 的 偽 作 。

《 達 芬 奇 密 碼 》 一 書 ， 又 借 小 說 虛 構 的 教 授 人 物 Teabing ， 引 用 這 些 公 認 的 偽 作 ， 作 為 其 耶 穌 生 平 理 論 之 依 據 ， 自 起 始 的 方 法 論 就 建 基 於 浮 沙 之 上 ， 純 屬 虛 假 。

再 查 這 兩 段 諾 斯 底 偽 經 的 文 字 ， 原 來 也 証 明 不 了 甚 麼 。 《 腓 力 福 音 》 一 段 原 文 ， 其 古 卷 紙 書 殘 缺 不 全 ， 其 正 確 翻 譯 如 下 ： 「 抹 大 拉 馬 利 亞 .. 的 伙 伴 ， ... 她 多 於 .. 門 徒 ， ... 吻 她 的 .. 」 。

上 述 兩 本 書 的 作 者 卻 在 殘 缺 部 份 為 其 主 觀 願 望 填 上 一 些 詞 語 ， 使 其 變 成 「 抹 大 拉 馬 利 亞 ， 耶 穌 的 伙 伴 ， 耶 穌 愛 她 多 於 所 有 門 徒 ， 他 常 要 吻 她 的 嘴 唇 」 。 然 後 說 什 麼 「 伙 伴 」 一 辭 可 以 指 妻 子 ， 吻 嘴 唇 表 明 是 夫 婦 關 係 。 然 而 「 伙 伴 」 的 原 文 是 koinonos ， 而 希 臘 文 專 指 妻 子 的 是 另 一 字 gyne 。 而 且 吻 是 中 東 人 的 禮 儀 ， 代 表 接 納 ， 在 聖 經 中 也 有 描 述 ， 並 不 表 示 與 夫 婦 關 係 有 必 然 連 繫 。

另 一 段 《 馬 利 福 音 》 的 文 獻 中 說 ： 「 救 主 認 識 她 （ 馬 利 亞 ） 很 深 ， 所 以 祂 愛 她 多 於 我 們 」 。 這 段 講 的 「 愛 」 字 是 顯 明 指 對 門 徒 的 那 種 愛 ， 而 對 馬 利 亞 的 這 種 愛 更 多 ， 完 全 不 暗 示 有 夫 婦 關 係 。

總 之 ， 這 些 偽 書 本 身 已 無 準 確 歷 史 性 ， 所 引 的 兩 段 也 完 全 無 法 說 明 馬 利 亞 是 耶 穌 的 妻 子 ， 純 粹 是 靠 幻 想 與 編 造 歷 史 虛 構 出 來 的 。

新 約 四 福 音 的 可 靠 性

「 達 芬 奇 密 碼 」 一 書 ， 借 虛 構 的 學 者 Teabing 說 ， 早 期 教 會 有 80 卷 福 音 書 ， 只 有 四 卷 被 選 為 正 典 ， 是 君 士 但 丁 大 帝 用 政 治 勢 力 壓 迫 而 除 去 其 他 福 音 書 。 這 可 以 說 是 公 然 欺 騙 。

新 約 的 四 福 音 ， 早 在 尼 西 亞 大 會 之 前 已 存 在 ， 公 元 70 年 安 提 阿 的 伊 那 迪 亞 斯 （ Ignatius of Antioch ） 及 羅 馬 主 教 革 利 免 的 著 作 中 ， 均 已 引 述 了 不 少 新 約 及 福 音 書 的 內 容 。 單 是 第 二 世 紀 大 神 學 家 俄 利 根 （ Origen ） 個 人 的 著 作 就 引 用 了 一 萬 七 千 節 經 文 。

根 據 達 伯 林 普 爵 士 （ Sir David Dabrymple ） 的 研 究 ， 整 本 新 約 聖 經 ， 除 了 11 節 之 外 ， 都 被 古 文 件 引 述 過 ， 這 些 文 件 可 追 溯 到 的 第 一 世 紀 耶 穌 之 後 四 十 年 以 後 。

另 外 1740 年 ， 義 大 利 歷 史 學 家 麥 列 多 里 （ Ludorico Antonio Muratori ） 發 現 一 份 八 世 紀 的 正 典 抄 本 ， 其 中 提 到 「 皮 爾 士 一 世 （ Pius I ） 剛 當 上 主 教 」 ， 顯 示 這 抄 本 的 原 寫 作 時 期 是 第 一 世 紀 。 抄 本 中 記 載 說 ： 「 第 三 本 福 音 書 是 由 路 加 所 寫 。 」 又 云 ： 「 第 四 本 福 音 書 是 約 翰 所 寫 ， 他 是 門 徒 之 一 」 。

這 些 第 一 世 紀 文 獻 顯 示 出 四 福 音 書 早 已 存 在 ， 並 非 君 士 但 丁 大 帝 在 第 四 世 紀 為 了 政 治 原 因 而 作 。 福 音 書 作 為 歷 史 文 件 ， 當 然 是 由 歷 史 的 目 擊 者 寫 下 來 ， 而 「 達 芬 奇 密 碼 」 一 書 所 用 的 諾 斯 底 福 音 卻 是 假 作 者 的 偽 福 音 。

約 瑟 夫 的 歷 史 記 載

有 關 新 約 四 福 音 書 對 耶 穌 的 記 載 ， 有 同 時 期 重 要 的 非 基 督 教 歷 史 文 件 為 外 證 ， 就 是 公 認 為 寫 下 正 史 的 歷 史 學 家 約 瑟 夫 （ Flavis Josephus ） 。 他 於 公 元 93 年 出 版 了 其 名 著 「 猶 太 古 史 」 （ Antiqnities of the Jews ） ， 其 中 的 Book 18, Ch, 3, Sect 3. 描 述 了 一 段 有 關 耶 穌 的 記 載 ， 指 出 耶 穌 超 乎 一 般 的 人 ， 做 了 很 多 奇 特 的 事 ， 他 是 救 主 基 督 （ 彌 賽 亞 ） ， 羅 馬 總 督 彼 拉 多 把 祂 釘 死 在 十 字 架 ， 但 第 三 天 向 那 些 愛 祂 的 人 再 顯 現 ， 如 今 信 祂 的 人 均 叫 基 督 徒 。

約 瑟 夫 是 排 斥 基 督 教 的 猶 太 人 ， 而 且 阿 拉 伯 文 版 的 《 猶 太 古 史 》 也 有 同 一 段 文 字 ， 顯 明 這 段 不 會 是 基 督 徒 加 上 去 的 。

更 重 要 的 證 據 為 1995 年 ， 著 名 學 者 G. J. Goldberg 在 The Journal For the Study of the Pseudepigrapha 中 ， 發 表 用 最 新 的 電 腦 資 料 庫 Thesaurus Lingua Graecae （ 希 臘 文 寶 庫 ） 所 作 的 研 究 ， 他 將 公 元 600 年 之 前 所 有 希 臘 文 資 料 搜 集 一 起 ， 共 七 千 三 百 萬 字 ， 又 用 約 瑟 夫 有 關 耶 穌 記 載 的 希 臘 文 本 ， 在 這 資 料 庫 中 尋 找 與 之 相 對 應 的 文 本 ， 結 果 驚 訝 地 發 現 ， 竟 與 新 約 路 加 福 音 24 章 19-27 節 一 致 ， 且 只 有 這 段 吻 合 。 可 見 路 加 所 掌 握 的 第 一 手 目 擊 者 資 料 與 約 瑟 夫 一 樣 ， 是 來 自 原 始 的 見 證 人 。 這 恰 好 可 以 肯 定 ， 路 加 福 音 是 從 第 一 手 目 擊 証 人 的 資 料 寫 成 ， 絕 非 等 到 君 士 坦 丁 時 代 才 寫 成 。

（ 轉 自 文 化 更 新 研 究 中 心 之 通 訊 《 天 情 》 第 28 期 ， 本 報 有 刪 節 ）