6 ． 語 言 邏 輯 、 文 學 水 平 問 題

　 　 其 實 ， 這 位 佛 教 文 學 博 士 不 但 片 面 、 錯 誤 理 解 《 聖 經 》 真 理 ， 而 且 不 明 白 《 聖 經 》 的 歷 史 背 景 ； 從 他 的 話 語 裡 也 可 以 清 楚 地 看 出 ， 他 在 語 言 邏 輯 學 上 的 理 解 能 力 ， 還 很 值 得 商 榷 。

　 　 如 果 按 照 這 位 佛 教 學 大 師 的 語 言 邏 輯 水 平 看 ， 我 們 今 天 稱 月 球 這 顆 行 星 為 月 亮 ， 也 會 令 他 笑 痛 肚 皮 的 。 因 為 月 亮 一 詞 就 是 發 光 亮 的 月 球 之 意 呀 ！

　 　 同 時 ， 有 史 以 來 ， 在 無 以 計 數 的 文 學 作 品 裡 ， 有 數 不 勝 數 的 「 天 上 的 星 星 亮 晶 晶 ； 閃 爍 的 星 星 ； 閃 閃 發 光 的 星 星 ； … 」 指 的 是 天 上 的 星 星 都 在 發 光 的 意 思 。 而 這 一 切 文 學 作 家 的 文 字 都 令 這 位 佛 教 學 大 師 笑 痛 肚 皮 了 ？

　 　 如 果 按 照 這 位 佛 教 學 文 學 博 士 的 邏 輯 思 維 活 動 ， 創 世 記 第 1 章 第 16 節 應 該 寫 ： 神 造 大 的 自 我 發 光 體 - 太 陽 ， 同 時 也 造 小 的 非 自 我 發 光 體 - 月 球 ， 月 光 是 由 太 陽 光 反 射 而 成 的 。 不 要 說 近 3500 年 前 的 人 閱 讀 時 會 不 知 所 以 然 ， 就 是 生 活 在 公 元 後 1650 年 前 的 人 也 會 因 此 而 無 所 適 從 的 ； 甚 至 什 麼 叫 作 太 陽 ？ 月 亮 ？ 都 可 能 會 令 當 時 的 人 暈 頭 轉 向 的 。 為 什 麼 到 21 世 紀 科 學 和 理 性 發 展 到 如 此 高 度 文 明 的 今 天 ， 有 人 仍 然 發 表 這 種 令 人 驚 訝 萬 分 的 錯 誤 言 論 呢 ？ 這 可 能 是 因 為 某 些 人 對 自 然 科 學 、 文 學 知 識 的 嚴 重 缺 乏 所 造 成 的 。

　 　 在 他 的 整 本 書 中 ， 從 他 所 提 出 的 問 題 和 解 答 的 內 容 看 ， 可 以 說 ， 他 的 思 想 充 滿 了 荒 謬 、 顛 倒 是 非 。 例 如 ， 他 這 樣 寫 到 ： 「 《 聖 經 》 不 但 不 科 學 ， 甚 至 反 科 學 ， 而 且 還 是 一 部 最 沒 有 理 智 的 書 呢 ！ 如 馬 可 福 音 第 11 章 ， 有 這 樣 一 段 記 載 ： … 耶 穌 餓 了 ， 遠 遠 的 看 見 一 棵 無 花 果 樹 ， 樹 上 有 葉 子 ， 就 往 那 裡 去 ， 或 者 在 樹 上 可 以 找 著 什 麼 ； 到 了 樹 下 ， 竟 找 不 著 什 麼 。 不 過 有 葉 子 ， 因 為 不 是 收 無 花 果 的 時 候 。 耶 穌 就 對 樹 說 ： 『 從 今 以 後 ， 永 沒 有 人 吃 你 的 果 子 。 』 祂 的 門 徒 也 聽 見 了 。 （ 第 12-14 節 ） 請 問 這 是 什 麼 話 ？ 耶 穌 不 承 認 自 己 的 無 知 ， 反 去 咒 詛 無 花 果 樹 ， 真 是 豈 有 此 理 ！ 同 時 我 也 懷 疑 一 個 能 以 五 餅 二 魚 吃 飽 數 千 人 的 耶 穌 ， 竟 不 能 哄 出 一 隻 無 花 果 樹 的 果 子 或 什 麼 來 。 」 （ 2004 年 1 月 版 ， 第 262-263 頁 ）

　 　 聖 經 》 記 載 了 主 耶 穌 用 許 多 比 喻 讓 人 明 白 神 的 真 理 和 天 國 的 奧 秘 。 這 段 經 文 記 載 了 主 耶 穌 親 自 咒 詛 無 花 果 樹 白 佔 土 地 不 結 果 子 ， 並 行 此 神 跡 ， 以 教 導 祂 的 門 徒 和 後 世 的 人 ： 你 們 當 信 服 神 。 （ 馬 可 福 音 第 11 章 第 22 節 ） 。 約 翰 福 音 第 15 章 裡 也 有 類 似 的 記 載 。 一 棵 不 結 果 子 的 樹 ， 留 著 它 還 有 什 麼 用 處 呢 ？ 難 道 不 該 受 咒 詛 嗎 ？ 一 個 為 非 作 歹 的 人 ， 難 道 不 該 繩 之 以 法 嗎 ？ 一 個 宣 揚 邪 理 、 不 愛 真 理 的 人 ， 難 道 不 該 受 社 會 的 譴 責 和 憎 恨 嗎 ？ … 眾 所 周 知 ， 無 花 果 樹 代 表 以 色 列 國 和 「 猶 太 教 」 。 當 時 「 猶 太 教 」 中 的 法 利 賽 人 和 文 士 只 注 重 條 文 、 知 識 、 學 問 ， 而 沒 有 好 行 為 ； 同 時 代 表 國 家 的 極 權 政 治 群 體 也 是 如 此 而 行 ， 因 而 整 個 國 家 都 受 到 了 神 公 義 的 審 判 和 懲 罰 ， 以 此 作 為 其 他 國 家 和 民 族 的 百 姓 在 基 督 信 仰 道 路 上 的 前 車 之 鑒 。 以 色 列 亡 國 2000 多 年 ， 直 到 1948 年 5 月 14 日 復 國 。 這 一 切 都 詳 細 記 載 在 《 聖 經 》 裡 ， 我 們 每 一 個 人 都 可 以 從 《 聖 經 》 裡 瞭 解 以 色 列 國 在 歷 史 長 河 中 所 發 生 的 每 一 個 細 節 ， 並 從 中 得 到 深 刻 的 教 訓 。

　 　 其 實 ， 這 段 經 文 所 教 導 的 真 理 ， 並 非 難 於 理 解 。 然 而 ， 在 這 一 點 上 ， 聖 嚴 法 師 卻 不 但 看 不 懂 《 聖 經 》 的 真 理 和 原 則 ， 而 且 斷 章 取 義 地 下 亂 結 論 ， 這 種 學 風 是 很 不 可 取 的 。 這 種 文 學 思 想 水 平 ， 豈 不 簡 直 幼 稚 到 可 以 笑 痛 所 有 人 類 的 肚 皮 ？ ！ 在 他 這 本 書 裡 眾 多 類 似 的 卑 劣 問 題 上 ， 龔 天 民 牧 師 、 吳 恩 溥 牧 師 等 牧 師 和 基 督 徒 已 有 非 常 全 面 、 深 刻 、 詳 細 的 回 應 專 著 ， 筆 者 在 此 無 須 多 加 筆 墨 。

　 　 7 ． 學 術 交 流 的 態 度

　 　 眾 所 周 知 ， 在 學 術 界 裡 ， 對 別 人 的 不 同 學 術 觀 點 進 行 回 應 時 ， 不 應 該 感 情 用 事 地 對 人 採 取 任 何 人 身 攻 擊 ， 那 不 是 學 術 界 人 士 所 作 的 事 。 人 有 高 矮 、 胖 瘦 、 丑 美 、 富 裕 貧 窮 、 學 歷 高 低 、 地 位 高 低 和 職 位 高 低 等 之 別 ， 但 這 與 學 術 交 流 的 本 質 點 沒 有 任 何 關 係 。 我 們 對 話 的 要 求 是 ， 拿 出 實 實 在 在 的 科 學 事 實 和 證 據 來 ， 從 而 通 過 大 家 理 性 的 裁 判 ， 並 互 相 留 有 一 定 的 空 間 和 餘 地 給 予 對 方 思 考 和 修 正 。 學 術 探 討 的 目 的 是 ， 謙 卑 學 習 ， 共 同 進 步 ， 這 是 學 人 最 起 碼 的 學 術 態 度 和 風 度 。

　 　 聖 嚴 法 師 這 本 書 裡 ， 用 極 其 囂 張 、 狂 妄 的 粗 暴 語 言 謾 罵 、 攻 擊 《 聖 經 》 和 基 督 信 仰 ， 其 狂 傲 言 行 實 在 令 人 大 為 震 驚 ！ 筆 者 在 學 術 界 工 作 多 年 ， 這 種 極 為 粗 暴 、 惡 劣 的 語 言 還 是 第 一 次 見 到 。

　 　 實 際 上 ， 不 要 說 在 對 《 聖 經 》 批 判 之 前 ， 必 須 對 《 聖 經 》 知 識 需 要 有 全 面 的 掌 握 和 深 刻 的 理 解 ， 不 可 斷 章 取 義 ， 以 點 帶 面 ， 有 成 見 地 亂 下 結 論 ； 我 們 更 需 要 神 聖 靈 的 光 照 、 啟 示 和 引 導 ， 才 能 真 正 明 白 《 聖 經 》 的 真 理 、 原 則 和 內 含 的 巨 大 奧 秘 。 而 後 者 是 非 基 督 徒 永 遠 無 法 企 及 的 事 ， 因 為 非 基 督 徒 沒 有 神 聖 靈 內 住 在 他 們 身 上 。 （ 詳 細 可 參 考 筆 者 所 著 ： 從 《 聖 經 》 、 科 學 和 理 性 角 度 看 「 達 爾 文 進 化 論 」 附 ： 對 一 些 信 仰 問 題 的 回 應 ， 其 中 一 節 ： 誰 才 能 真 正 看 懂 《 聖 經 》 ？ 新 加 坡 逐 家 文 字 布 道 會 出 版 社 ， 2004 年 3 月 ， 2004 年 10 月 ， 2005 年 11 月 ， 2005 年 12 月 ）

　 　 筆 者 在 此 衷 心 地 勸 告 ： 對 一 些 事 物 的 認 識 和 探 討 ， 尤 其 是 我 們 自 己 專 業 範 圍 之 外 的 事 件 ， 在 我 們 還 沒 有 能 力 徹 底 搞 清 楚 之 前 ， 最 好 不 要 急 著 下 什 麼 結 論 ， 以 免 把 自 己 先 給 結 死 了 。 作 為 一 個 追 求 真 理 的 學 人 ， 我 們 應 該 從 心 靈 深 處 徹 底 清 除 個 人 的 成 見 ， 真 誠 地 擁 抱 真 理 ， 勇 敢 地 拋 棄 邪 理 ！