6 ． 语 言 逻 辑 、 文 学 水 平 问 题

　 　 其 实 ， 这 位 佛 教 文 学 博 士 不 但 片 面 、 错 误 理 解 《 圣 经 》 真 理 ， 而 且 不 明 白 《 圣 经 》 的 历 史 背 景 ； 从 他 的 话 语 里 也 可 以 清 楚 地 看 出 ， 他 在 语 言 逻 辑 学 上 的 理 解 能 力 ， 还 很 值 得 商 榷 。

　 　 如 果 按 照 这 位 佛 教 学 大 师 的 语 言 逻 辑 水 平 看 ， 我 们 今 天 称 月 球 这 颗 行 星 为 月 亮 ， 也 会 令 他 笑 痛 肚 皮 的 。 因 为 月 亮 一 词 就 是 发 光 亮 的 月 球 之 意 呀 ！

　 　 同 时 ， 有 史 以 来 ， 在 无 以 计 数 的 文 学 作 品 里 ， 有 数 不 胜 数 的 「 天 上 的 星 星 亮 晶 晶 ； 闪 烁 的 星 星 ； 闪 闪 发 光 的 星 星 ； … 」 指 的 是 天 上 的 星 星 都 在 发 光 的 意 思 。 而 这 一 切 文 学 作 家 的 文 字 都 令 这 位 佛 教 学 大 师 笑 痛 肚 皮 了 ？

　 　 如 果 按 照 这 位 佛 教 学 文 学 博 士 的 逻 辑 思 维 活 动 ， 创 世 记 第 1 章 第 16 节 应 该 写 ∶ 神 造 大 的 自 我 发 光 体 - 太 阳 ， 同 时 也 造 小 的 非 自 我 发 光 体 - 月 球 ， 月 光 是 由 太 阳 光 反 射 而 成 的 。 不 要 说 近 3500 年 前 的 人 阅 读 时 会 不 知 所 以 然 ， 就 是 生 活 在 公 元 後 1650 年 前 的 人 也 会 因 此 而 无 所 适 从 的 ； 甚 至 什 么 叫 作 太 阳 ？ 月 亮 ？ 都 可 能 会 令 当 时 的 人 晕 头 转 向 的 。 为 什 么 到 21 世 纪 科 学 和 理 性 发 展 到 如 此 高 度 文 明 的 今 天 ， 有 人 仍 然 发 表 这 种 令 人 惊 讶 万 分 的 错 误 言 论 呢 ？ 这 可 能 是 因 为 某 些 人 对 自 然 科 学 、 文 学 知 识 的 严 重 缺 乏 所 造 成 的 。

　 　 在 他 的 整 本 书 中 ， 从 他 所 提 出 的 问 题 和 解 答 的 内 容 看 ， 可 以 说 ， 他 的 思 想 充 满 了 荒 谬 、 颠 倒 是 非 。 例 如 ， 他 这 样 写 到 ∶ 「 《 圣 经 》 不 但 不 科 学 ， 甚 至 反 科 学 ， 而 且 还 是 一 部 最 没 有 理 智 的 书 呢 ！ 如 马 可 福 音 第 11 章 ， 有 这 样 一 段 记 载 ∶ … 耶 稣 饿 了 ， 远 远 的 看 见 一 棵 无 花 果 树 ， 树 上 有 叶 子 ， 就 往 那 里 去 ， 或 者 在 树 上 可 以 找 著 什 么 ； 到 了 树 下 ， 竟 找 不 著 什 么 。 不 过 有 叶 子 ， 因 为 不 是 收 无 花 果 的 时 候 。 耶 稣 就 对 树 说 ∶ 『 从 今 以 後 ， 永 没 有 人 吃 你 的 果 子 。 』 的 门 徒 也 听 见 了 。 （ 第 12-14 节 ） 请 问 这 是 什 么 话 ？ 耶 稣 不 承 认 自 己 的 无 知 ， 反 去 咒 诅 无 花 果 树 ， 真 是 岂 有 此 理 ！ 同 时 我 也 怀 疑 一 个 能 以 五 饼 二 鱼 吃 饱 数 千 人 的 耶 稣 ， 竟 不 能 哄 出 一 支 无 花 果 树 的 果 子 或 什 么 来 。 」 （ 2004 年 1 月 版 ， 第 262-263 页 ）

　 　 圣 经 》 记 载 了 主 耶 稣 用 许 多 比 喻 让 人 明 白 神 的 真 理 和 天 国 的 奥 秘 。 这 段 经 文 记 载 了 主 耶 稣 亲 自 咒 诅 无 花 果 树 白 占 土 地 不 结 果 子 ， 并 行 此 神 迹 ， 以 教 导 的 门 徒 和 後 世 的 人 ∶ 你 们 当 信 服 神 。 （ 马 可 福 音 第 11 章 第 22 节 ） 。 约 翰 福 音 第 15 章 里 也 有 类 似 的 记 载 。 一 棵 不 结 果 子 的 树 ， 留 著 它 还 有 什 么 用 处 呢 ？ 难 道 不 该 受 咒 诅 吗 ？ 一 个 为 非 作 歹 的 人 ， 难 道 不 该 绳 之 以 法 吗 ？ 一 个 宣 扬 邪 理 、 不 爱 真 理 的 人 ， 难 道 不 该 受 社 会 的 谴 责 和 憎 恨 吗 ？ … 众 所 周 知 ， 无 花 果 树 代 表 以 色 列 国 和 「 犹 太 教 」 。 当 时 「 犹 太 教 」 中 的 法 利 赛 人 和 文 士 只 注 重 条 文 、 知 识 、 学 问 ， 而 没 有 好 行 为 ； 同 时 代 表 国 家 的 极 权 政 治 群 体 也 是 如 此 而 行 ， 因 而 整 个 国 家 都 受 到 了 神 公 义 的 审 判 和 惩 罚 ， 以 此 作 为 其 他 国 家 和 民 族 的 百 姓 在 基 督 信 仰 道 路 上 的 前 车 之 鉴 。 以 色 列 亡 国 2000 多 年 ， 直 到 1948 年 5 月 14 日 复 国 。 这 一 切 都 详 细 记 载 在 《 圣 经 》 里 ， 我 们 每 一 个 人 都 可 以 从 《 圣 经 》 里 解 以 色 列 国 在 历 史 长 河 中 所 发 生 的 每 一 个 细 节 ， 并 从 中 得 到 深 刻 的 教 训 。

　 　 其 实 ， 这 段 经 文 所 教 导 的 真 理 ， 并 非 难 於 理 解 。 然 而 ， 在 这 一 点 上 ， 圣 严 法 师 却 不 但 看 不 懂 《 圣 经 》 的 真 理 和 原 则 ， 而 且 断 章 取 义 地 下 乱 结 论 ， 这 种 学 风 是 很 不 可 取 的 。 这 种 文 学 思 想 水 平 ， 岂 不 简 直 幼 稚 到 可 以 笑 痛 所 有 人 类 的 肚 皮 ？ ！ 在 他 这 本 书 里 众 多 类 似 的 卑 劣 问 题 上 ， 龚 天 民 牧 师 、 吴 恩 溥 牧 师 等 牧 师 和 基 督 徒 已 有 非 常 全 面 、 深 刻 、 详 细 的 回 应 专 著 ， 笔 者 在 此 无 须 多 加 笔 墨 。

　 　 7 ． 学 术 交 流 的 态 度

　 　 众 所 周 知 ， 在 学 术 界 里 ， 对 别 人 的 不 同 学 术 观 点 进 行 回 应 时 ， 不 应 该 感 情 用 事 地 对 人 采 取 任 何 人 身 攻 击 ， 那 不 是 学 术 界 人 士 所 作 的 事 。 人 有 高 矮 、 胖 瘦 、 丑 美 、 富 裕 贫 穷 、 学 历 高 低 、 地 位 高 低 和 职 位 高 低 等 之 别 ， 但 这 与 学 术 交 流 的 本 质 点 没 有 任 何 关 系 。 我 们 对 话 的 要 求 是 ， 拿 出 实 实 在 在 的 科 学 事 实 和 证 据 来 ， 从 而 通 过 大 家 理 性 的 裁 判 ， 并 互 相 留 有 一 定 的 空 间 和 馀 地 给 予 对 方 思 考 和 修 正 。 学 术 探 讨 的 目 的 是 ， 谦 卑 学 习 ， 共 同 进 步 ， 这 是 学 人 最 起 码 的 学 术 态 度 和 风 度 。

　 　 圣 严 法 师 这 本 书 里 ， 用 极 其 嚣 张 、 狂 妄 的 粗 暴 语 言 谩 骂 、 攻 击 《 圣 经 》 和 基 督 信 仰 ， 其 狂 傲 言 行 实 在 令 人 大 为 震 惊 ！ 笔 者 在 学 术 界 工 作 多 年 ， 这 种 极 为 粗 暴 、 恶 劣 的 语 言 还 是 第 一 次 见 到 。

　 　 实 际 上 ， 不 要 说 在 对 《 圣 经 》 批 判 之 前 ， 必 须 对 《 圣 经 》 知 识 需 要 有 全 面 的 掌 握 和 深 刻 的 理 解 ， 不 可 断 章 取 义 ， 以 点 带 面 ， 有 成 见 地 乱 下 结 论 ； 我 们 更 需 要 神 圣 灵 的 光 照 、 启 示 和 引 导 ， 才 能 真 正 明 白 《 圣 经 》 的 真 理 、 原 则 和 内 含 的 巨 大 奥 秘 。 而 後 者 是 非 基 督 徒 永 远 无 法 企 及 的 事 ， 因 为 非 基 督 徒 没 有 神 圣 灵 内 住 在 他 们 身 上 。 （ 详 细 可 参 考 笔 者 所 著 ∶ 从 《 圣 经 》 、 科 学 和 理 性 角 度 看 「 达 尔 文 进 化 论 」 附 ∶ 对 一 些 信 仰 问 题 的 回 应 ， 其 中 一 节 ∶ 谁 才 能 真 正 看 懂 《 圣 经 》 ？ 新 加 坡 逐 家 文 字 布 道 会 出 版 社 ， 2004 年 3 月 ， 2004 年 10 月 ， 2005 年 11 月 ， 2005 年 12 月 ）

　 　 笔 者 在 此 衷 心 地 劝 告 ∶ 对 一 些 事 物 的 认 识 和 探 讨 ， 尤 其 是 我 们 自 己 专 业 范 围 之 外 的 事 件 ， 在 我 们 还 没 有 能 力 彻 底 搞 清 楚 之 前 ， 最 好 不 要 急 著 下 什 么 结 论 ， 以 免 把 自 己 先 给 结 死 了 。 作 为 一 个 追 求 真 理 的 学 人 ， 我 们 应 该 从 心 灵 深 处 彻 底 清 除 个 人 的 成 见 ， 真 诚 地 拥 抱 真 理 ， 勇 敢 地 抛 弃 邪 理 ！