二 十 一 世 紀 至 今 ， 亞 洲 已 經 成 為 現 今 世 界 和 平 問 題 的 焦 點 。 不 單 只 巴 勒 斯 坦 隨 時 再 暴 發 衝 突 ， 北 韓 在 上 月 [2006 年 10 月 ] 剛 剛 試 驗 核 爆 ， 而 伊 朗 也 可 能 擁 有 同 樣 的 核 試 驗 能 力 ， 以 此 威 脅 世 界 和 平 只 是 時 日 問 題 而 已 。 戰 爭 危 機 雖 然 在 亞 洲 而 非 歐 洲 或 北 美 ， 作 為 基 督 徒 而 身 在 自 由 世 界 的 公 民 又 如 何 看 待 戰 爭 呢 ﹖

基 督 徒 都 愛 好 和 平 ， 不 喜 歡 以 武 力 解 決 糾 紛 。 耶 穌 基 督 教 導 門 徒 要 愛 你 的 敵 人 ， 不 要 以 牙 還 牙 ， 以 愛 心 面 對 敵 人 。 所 以 ， 很 多 基 督 徒 都 反 對 戰 爭 ， 在 第 二 次 世 界 大 戰 開 始 ， 一 些 國 家 如 瑞 典 和 挪 威 ， 任 由 希 特 勒 的 德 國 軍 隊 不 費 一 兵 一 卒 就 橫 衝 直 撞 地 進 入 。 而 基 督 教 宗 派 之 中 ， 重 洗 派 [Anabaptists] 是 以 「 和 平 主 義 」 和 反 戰 著 名 。

然 而 ， 愛 好 和 平 不 等 於 在 某 些 情 況 下 基 督 徒 不 應 該 參 與 某 些 戰 爭 。 事 實 上 ， 基 督 教 神 學 自 從 奧 古 斯 丁 [Augustine ， 公 元 354-430] 以 來 ， 就 有 一 套 「 公 義 戰 爭 」 的 理 論 基 礎 。 早 期 教 會 領 袖 如 Ambrose[ 公 元 339-397] 也 從 聖 經 人 物 如 摩 西 ､ 約 書 亞 ､ 基 甸 和 大 衛 王 為 例 子 ， 指 出 有 敬 虔 品 格 的 人 在 聽 到 神 的 吩 咐 和 責 成 時 ， 就 要 勇 往 直 前 參 與 戰 爭 。

奧 古 斯 丁 提 供 予 「 公 義 戰 爭 」 的 神 學 基 礎 乃 在 於 人 的 「 原 罪 」 。 當 人 類 墮 落 之 後 ， 人 的 犯 罪 傾 向 叫 人 們 都 貪 婪 、 愛 好 權 力 、 希 望 擁 有 或 管 轄 一 切 人 和 物 ， 包 括 土 地 和 資 源 。 這 種 過 度 的 慾 望 往 往 使 一 些 人 產 生 侵 略 他 人 生 命 或 財 產 的 行 動 ， 製 造 許 多 紛 爭 ， 使 世 界 失 去 和 平 。 他 認 為 戰 爭 並 非 阻 止 人 向 善 的 發 展 ， 「 公 義 戰 爭 」 的 目 的 乃 為 了 結 束 不 公 義 的 侵 略 和 恢 復 或 達 至 比 較 公 平 和 合 理 的 局 面 。

所 以 ， 筆 者 認 同 ： 要 世 界 恢 復 和 平 ， 當 外 交 談 判 不 能 成 效 時 ， 國 家 在 必 要 時 要 去 參 戰 ， 而 國 際 之 間 要 有 些 團 體 負 擔 起 「 國 際 警 察 」 的 任 務 。

很 多 基 督 徒 認 為 所 有 武 力 都 是 不 對 ， 所 以 提 倡 基 督 徒 不 應 該 當 兵 和 打 仗 。 他 們 引 用 耶 穌 山 上 寶 訓 的 教 導 ： 「 有 人 打 你 的 右 臉 ， 連 左 臉 也 轉 過 來 由 他 打 」 ， 和 耶 穌 在 受 難 前 一 夜 被 捉 拿 時 制 止 彼 得 反 抗 為 鑒 。 不 錯 ， 基 督 不 主 張 報 仇 ， 也 不 鼓 勵 個 人 私 自 地 執 行 法 律 [ 即 英 文 所 謂 Take the law in your own hand / Be a vigilante] ， 但 這 只 在 個 人 操 行 ､ 品 格 方 面 而 言 ， 而 並 非 涉 及 到 社 會 公 義 或 大 眾 公 益 的 層 面 。 神 學 家 多 認 為 「 山 上 寶 訓 」 只 能 適 用 於 信 徒 個 人 的 靈 命 範 疇 ， 不 能 用 於 社 會 層 面 ， 更 不 能 用 于 非 基 督 徒 之 間 。

其 實 ， 舊 約 清 楚 指 出 ： 神 賞 善 罰 惡 ， 不 惜 以 武 力 消 滅 敬 拜 邪 惡 的 外 邦 人 。 所 以 ， 祂 吩 咐 、 並 且 教 導 基 甸 如 何 殺 敵 。 從 摩 西 擊 打 亞 摩 利 人 、 約 書 亞 攻 打 迦 南 人 、 基 甸 擊 殺 米 甸 人 ， 我 們 可 以 肯 定 ： 「 公 義 戰 爭 」 有 其 合 理 的 地 位 。

改 革 宗 神 學 家 加 爾 文 [JCalvin] 更 從 出 埃 及 記 和 先 知 耶 利 米 書 中 ， 強 調 我 們 要 體 察 上 帝 的 品 性 ： 慈 愛 、 公 正 、 公 義 。 加 爾 文 認 為 新 約 與 舊 約 之 間 對 上 帝 的 描 寫 並 沒 有 矛 盾 。 舊 約 給 人 的 印 象 似 乎 上 帝 是 公 義 而 沒 有 慈 愛 ， 但 其 實 上 帝 使 摩 西 帶 領 以 色 列 人 出 埃 及 是 由 於 祂 憐 愛 他 們 。 新 約 的 上 帝 似 乎 是 慈 愛 而 不 強 調 公 義 ， 但 實 際 上 ， 福 音 書 、 使 徒 行 傳 、 保 羅 書 信 和 啟 示 錄 都 談 及 神 在 末 後 的 公 義 審 判 。

政 府 應 否 帶 領 人 們 參 與 戰 爭 呢 ？ 這 個 問 題 ， 我 們 可 以 從 羅 馬 書 第 13 章 著 眼 。 這 一 章 的 開 頭 清 晰 地 導 出 ： 地 上 政 府 是 神 所 授 權 ， 用 公 義 原 則 去 管 理 大 眾 [ 即 人 類 的 社 會 ， 從 鄉 村 到 國 家 ] 。 政 府 委 派 裁 判 官 執 行 公 平 、 公 正 的 法 律 ， 去 保 障 良 善 人 們 的 公 益 。 只 是 ， 要 達 到 施 法 的 公 正 ， 政 府 也 需 要 警 察 和 軍 隊 的 力 量 。 所 以 ， 若 有 人 們 挑 動 侵 略 ､ 仇 恨 ､ 殺 戮 等 不 公 義 事 情 ， 政 府 就 要 採 取 行 動 ， 禁 止 或 停 止 這 些 事 情 繼 續 下 去 。

歷 史 告 訴 我 們 ﹕ 挑 動 起 侵 略 、 仇 恨 、 殺 戮 等 不 公 義 事 情 的 人 們 ， 往 往 都 不 會 主 動 地 停 止 其 行 動 ， 例 如 德 國 的 希 特 勒 、 日 本 的 東 條 英 機 和 伊 拉 克 的 侯 賽 因 [1991 年 侵 略 科 威 特 ] 。 故 此 ， 各 國 政 府 就 不 得 不 以 武 力 去 制 止 ， 這 就 是 「 公 義 戰 爭 」 " 的 合 理 基 礎 。

世 界 上 不 少 的 英 勇 將 士 並 非 愛 好 殺 人 ， 美 國 的 麥 克 阿 瑟 將 軍 [DouglasMacArthur] 就 是 一 個 好 例 子 。 這 位 第 二 次 大 戰 太 平 洋 戰 場 和 及 後 韓 戰 的 盟 軍 統 帥 ， 在 描 繪 其 帶 領 軍 隊 上 戰 場 的 心 路 歷 程 時 如 此 說 ：

「 很 少 人 擁 有 像 我 對 戰 爭 的 認 識 。 於 我 而 言 ， 沒 有 其 他 事 情 比 戰 爭 更 領 我 反 感 。 但 是 ， 一 旦 敵 人 迫 我 們 面 對 其 挑 舋 時 ， 唯 一 的 抉 擇 就 是 以 最 低 的 損 傷 儘 快 地 結 束 戰 爭 。 爭 取 勝 利 ， 別 無 選 擇 ！ 」

今 天 ， 不 少 所 謂 和 平 分 子 指 控 美 國 在 廣 島 和 長 崎 投 下 原 子 彈 是 不 人 道 。 以 事 論 事 ， 美 國 估 計 要 損 失 十 萬 士 兵 登 陸 日 本 才 迫 使 其 停 戰 投 降 ， 而 當 時 無 從 估 計 原 子 彈 的 威 力 有 多 大 。 假 如 你 是 當 時 的 美 國 總 統 杜 魯 門 或 麥 克 阿 瑟 將 軍 ， 你 的 抉 擇 是 ﹕ 那 一 邊 死 十 萬 人 才 合 乎 人 道 呢 ？

「 公 義 戰 爭 」 是 要 使 挑 舋 或 發 動 不 義 爭 端 的 人 們 付 上 沉 重 的 代 價 ！

人 若 要 評 論 戰 爭 ， 第 一 個 問 題 應 該 是 ： 「 誰 首 先 發 動 不 公 義 的 爭 端 ？ 」 否 則 ， 其 結 論 不 可 能 達 到 公 正 的 標 準 。