二 十 一 世 纪 至 今 ， 亚 洲 已 经 成 为 现 今 世 界 和 平 问 题 的 焦 点 。 不 单 只 巴 勒 斯 坦 随 时 再 暴 发 冲 突 ， 北 韩 在 上 月 [2006 年 10 月 ] 刚 刚 试 验 核 爆 ， 而 伊 朗 也 可 能 拥 有 同 样 的 核 试 验 能 力 ， 以 此 威 胁 世 界 和 平 只 是 时 日 问 题 而 已 。 战 争 危 机 虽 然 在 亚 洲 而 非 欧 洲 或 北 美 ， 作 为 基 督 徒 而 身 在 自 由 世 界 的 公 民 又 如 何 看 待 战 争 呢

基 督 徒 都 爱 好 和 平 ， 不 喜 欢 以 武 力 解 决 纠 纷 。 耶 稣 基 督 教 导 门 徒 要 爱 你 的 敌 人 ， 不 要 以 牙 还 牙 ， 以 爱 心 面 对 敌 人 。 所 以 ， 很 多 基 督 徒 都 反 对 战 争 ， 在 第 二 次 世 界 大 战 开 始 ， 一 些 国 家 如 瑞 典 和 挪 威 ， 任 由 希 特 勒 的 德 国 军 队 不 费 一 兵 一 卒 就 横 冲 直 撞 地 进 入 。 而 基 督 教 宗 派 之 中 ， 重 洗 派 [Anabaptists] 是 以 「 和 平 主 义 」 和 反 战 著 名 。

然 而 ， 爱 好 和 平 不 等 於 在 某 些 情 况 下 基 督 徒 不 应 该 参 与 某 些 战 争 。 事 实 上 ， 基 督 教 神 学 自 从 奥 古 斯 丁 [Augustine ， 公 元 354-430] 以 来 ， 就 有 一 套 「 公 义 战 争 」 的 理 论 基 础 。 早 期 教 会 领 袖 如 Ambrose[ 公 元 339-397] 也 从 圣 经 人 物 如 摩 西 约 书 亚 基 甸 和 大 卫 王 为 例 子 ， 指 出 有 敬 虔 品 格 的 人 在 听 到 神 的 吩 咐 和 责 成 时 ， 就 要 勇 往 直 前 参 与 战 争 。

奥 古 斯 丁 提 供 予 「 公 义 战 争 」 的 神 学 基 础 乃 在 於 人 的 「 原 罪 」 。 当 人 类 堕 落 之 後 ， 人 的 犯 罪 倾 向 叫 人 们 都 贪 婪 、 爱 好 权 力 、 希 望 拥 有 或 管 辖 一 切 人 和 物 ， 包 括 土 地 和 资 源 。 这 种 过 度 的 欲 望 往 往 使 一 些 人 产 生 侵 略 他 人 生 命 或 财 产 的 行 动 ， 制 造 许 多 纷 争 ， 使 世 界 失 去 和 平 。 他 认 为 战 争 并 非 阻 止 人 向 善 的 发 展 ， 「 公 义 战 争 」 的 目 的 乃 为 了 结 束 不 公 义 的 侵 略 和 恢 复 或 达 至 比 较 公 平 和 合 理 的 局 面 。

所 以 ， 笔 者 认 同 ∶ 要 世 界 恢 复 和 平 ， 当 外 交 谈 判 不 能 成 效 时 ， 国 家 在 必 要 时 要 去 参 战 ， 而 国 际 之 间 要 有 些 团 体 负 担 起 「 国 际 警 察 」 的 任 务 。

很 多 基 督 徒 认 为 所 有 武 力 都 是 不 对 ， 所 以 提 倡 基 督 徒 不 应 该 当 兵 和 打 仗 。 他 们 引 用 耶 稣 山 上 宝 训 的 教 导 ∶ 「 有 人 打 你 的 右 脸 ， 连 左 脸 也 转 过 来 由 他 打 」 ， 和 耶 稣 在 受 难 前 一 夜 被 捉 拿 时 制 止 彼 得 反 抗 为 鉴 。 不 错 ， 基 督 不 主 张 报 仇 ， 也 不 鼓 励 个 人 私 自 地 执 行 法 律 [ 即 英 文 所 谓 Take the law in your own hand / Be a vigilante] ， 但 这 只 在 个 人 操 行 品 格 方 面 而 言 ， 而 并 非 涉 及 到 社 会 公 义 或 大 众 公 益 的 层 面 。 神 学 家 多 认 为 「 山 上 宝 训 」 只 能 适 用 於 信 徒 个 人 的 灵 命 范 畴 ， 不 能 用 於 社 会 层 面 ， 更 不 能 用 于 非 基 督 徒 之 间 。

其 实 ， 旧 约 清 楚 指 出 ∶ 神 赏 善 罚 恶 ， 不 惜 以 武 力 消 灭 敬 拜 邪 恶 的 外 邦 人 。 所 以 ， 吩 咐 、 并 且 教 导 基 甸 如 何 杀 敌 。 从 摩 西 击 打 亚 摩 利 人 、 约 书 亚 攻 打 迦 南 人 、 基 甸 击 杀 米 甸 人 ， 我 们 可 以 肯 定 ∶ 「 公 义 战 争 」 有 其 合 理 的 地 位 。

改 革 宗 神 学 家 加 尔 文 [JCalvin] 更 从 出 埃 及 记 和 先 知 耶 利 米 书 中 ， 强 调 我 们 要 体 察 上 帝 的 品 性 ∶ 慈 爱 、 公 正 、 公 义 。 加 尔 文 认 为 新 约 与 旧 约 之 间 对 上 帝 的 描 写 并 没 有 矛 盾 。 旧 约 给 人 的 印 象 似 乎 上 帝 是 公 义 而 没 有 慈 爱 ， 但 其 实 上 帝 使 摩 西 带 领 以 色 列 人 出 埃 及 是 由 於 怜 爱 他 们 。 新 约 的 上 帝 似 乎 是 慈 爱 而 不 强 调 公 义 ， 但 实 际 上 ， 福 音 书 、 使 徒 行 传 、 保 罗 书 信 和 启 示 录 都 谈 及 神 在 末 後 的 公 义 审 判 。

政 府 应 否 带 领 人 们 参 与 战 争 呢 ？ 这 个 问 题 ， 我 们 可 以 从 罗 马 书 第 13 章 著 眼 。 这 一 章 的 开 头 清 晰 地 导 出 ∶ 地 上 政 府 是 神 所 授 权 ， 用 公 义 原 则 去 管 理 大 众 [ 即 人 类 的 社 会 ， 从 乡 村 到 国 家 ] 。 政 府 委 派 裁 判 官 执 行 公 平 、 公 正 的 法 律 ， 去 保 障 良 善 人 们 的 公 益 。 只 是 ， 要 达 到 施 法 的 公 正 ， 政 府 也 需 要 警 察 和 军 队 的 力 量 。 所 以 ， 若 有 人 们 挑 动 侵 略 仇 恨 杀 戮 等 不 公 义 事 情 ， 政 府 就 要 采 取 行 动 ， 禁 止 或 停 止 这 些 事 情 继 续 下 去 。

历 史 告 诉 我 们 挑 动 起 侵 略 、 仇 恨 、 杀 戮 等 不 公 义 事 情 的 人 们 ， 往 往 都 不 会 主 动 地 停 止 其 行 动 ， 例 如 德 国 的 希 特 勒 、 日 本 的 东 条 英 机 和 伊 拉 克 的 侯 赛 因 [1991 年 侵 略 科 威 特 ] 。 故 此 ， 各 国 政 府 就 不 得 不 以 武 力 去 制 止 ， 这 就 是 「 公 义 战 争 」 " 的 合 理 基 础 。

世 界 上 不 少 的 英 勇 将 士 并 非 爱 好 杀 人 ， 美 国 的 麦 克 阿 瑟 将 军 [DouglasMacArthur] 就 是 一 个 好 例 子 。 这 位 第 二 次 大 战 太 平 洋 战 场 和 及 後 韩 战 的 盟 军 统 帅 ， 在 描 绘 其 带 领 军 队 上 战 场 的 心 路 历 程 时 如 此 说 ∶

「 很 少 人 拥 有 像 我 对 战 争 的 认 识 。 於 我 而 言 ， 没 有 其 他 事 情 比 战 争 更 领 我 反 感 。 但 是 ， 一 旦 敌 人 迫 我 们 面 对 其 挑 时 ， 唯 一 的 抉 择 就 是 以 最 低 的 损 伤 尽 快 地 结 束 战 争 。 争 取 胜 利 ， 别 无 选 择 ！ 」

今 天 ， 不 少 所 谓 和 平 分 子 指 控 美 国 在 广 岛 和 长 崎 投 下 原 子 弹 是 不 人 道 。 以 事 论 事 ， 美 国 估 计 要 损 失 十 万 士 兵 登 陆 日 本 才 迫 使 其 停 战 投 降 ， 而 当 时 无 从 估 计 原 子 弹 的 威 力 有 多 大 。 假 如 你 是 当 时 的 美 国 总 统 杜 鲁 门 或 麦 克 阿 瑟 将 军 ， 你 的 抉 择 是 那 一 边 死 十 万 人 才 合 乎 人 道 呢 ？

「 公 义 战 争 」 是 要 使 挑 或 发 动 不 义 争 端 的 人 们 付 上 沉 重 的 代 价 ！

人 若 要 评 论 战 争 ， 第 一 个 问 题 应 该 是 ∶ 「 谁 首 先 发 动 不 公 义 的 争 端 ？ 」 否 则 ， 其 结 论 不 可 能 达 到 公 正 的 标 准 。