穆 斯 林 與 基 督 信 仰 者 相 遇 時 ， 最 常 被 問 及 的 就 是 救 恩 確 據 的 問 題 。 筆 者 在 《 自 由 與 全 能 》 一 文 中 曾 提 及 穆 斯 林 神 學 家 相 信 ， 「 安 拉 的 權 柄 與 能 力 是 不 容 有 任 何 事 情 或 物 件 來 限 制 他 ， 全 能 的 安 拉 有 絕 對 的 自 由 作 任 何 的 事 ， 沒 有 人 可 以 預 測 和 干 預 的 ， 安 拉 也 絕 對 不 受 任 何 的 約 束 ， 因 安 拉 是 絕 對 自 由 與 全 能 的 。 」 因 這 原 故 ， 伊 斯 蘭 的 信 仰 中 救 恩 確 據 就 不 是 信 仰 的 必 然 的 結 果 了 。
很 多 基 督 信 仰 者 感 到 ， 與 穆 斯 林 討 論 救 恩 的 問 題 談 了 半 天 ， 仍 是 各 說 各 話 ， 好 像 找 不 到 相 通 點 ， 原 因 是 兩 方 面 對 人 類 墜 落 和 罪 惡 觀 念 不 同 。 基 督 信 仰 者 根 據 聖 經 表 示 亞 當 在 伊 甸 園 的 失 敗 ， 就 是 死 亡 的 開 始 ， 罪 是 與 上 帝 隔 絕 ， 而 罪 的 結 果 就 是 死 ， 而 現 在 活 在 世 上 ， 仍 是 死 在 惡 過 犯 之 中 ， 沒 有 指 望 ， 沒 有 上 帝 ， 需 要 上 帝 的 恩 典 和 憐 憫 才 能 在 罪 惡 過 犯 之 活 過 來 。 所 以 ， 死 在 罪 惡 過 犯 之 中 的 人 要 活 過 來 就 是 需 要 神 蹟 ， 上 帝 的 大 能 和 拯 救 。
而 穆 斯 林 卻 相 信 亞 當 在 伊 甸 園 的 失 敗 ， 只 是 在 完 美 和 福 氣 中 的 失 敗 。 簡 單 的 說 是 屬 病 患 而 不 是 死 亡 ， 既 是 病 患 ， 就 有 痊 癒 的 機 會 ， 病 患 者 得 痊 癒 就 不 需 要 怎 樣 的 恩 典 和 神 蹟 。 所 以 ， 穆 斯 林 學 者 們 相 信 救 恩 是 不 存 在 的 ， 只 要 人 努 力 作 好 ， 安 拉 已 把 完 美 的 能 力 和 ? 足 安 拉 旨 意 的 能 力 存 放 在 人 的 裏 面 ， 只 要 人 盡 力 作 好 本 份 ， 善 行 多 ， 惡 行 少 ， 在 將 來 審 判 的 天 平 上 善 多 過 惡 就 很 好 了 。
所 以 ， 對 上 帝 旨 意 在 時 間 和 空 間 中 的 成 就 ， 基 督 信 仰 者 是 看 救 恩 的 成 全 ， 是 在 乎 人 從 罪 惡 中 得 釋 放 、 得 拯 救 ， 全 是 恩 典 。 而 穆 斯 林 則 在 乎 是 否 有 好 的 行 為 ， 是 否 能 活 得 出 正 義 和 完 美 。
當 然 怎 樣 才 是 正 義 和 完 美 ， 評 審 的 準 則 如 何 ？ 在 復 活 的 日 子 怎 樣 才 能 有 把 握 的 逃 脫 公 義 的 審 判 ？ 穆 斯 林 神 學 家 則 以 為 宗 教 責 任 很 重 要 ， 宗 教 責 任 有 四 方 面 ， 分 別 是 認 信 、 服 從 、 悔 改 ， 以 及 盼 望 先 知 的 代 求 等 。
認 信 就 是 表 示 接 納 伊 斯 林 的 信 仰 － 就 是 五 項 信 德 ， 分 別 是 信 真 主 、 信 真 經 、 信 先 知 、 信 天 使 和 信 末 日 的 審 判 。
服 從 就 是 履 行 五 項 宗 教 的 禮 儀 ， 即 念 信 經 、 守 禁 功 、 守 朝 功 、 守 拜 功 ， 以 及 守 課 功 等 。
悔 改 的 意 思 是 嚴 守 一 切 的 誡 命 ， 以 求 真 主 赦 宥 。 真 主 是 慷 慨 大 方 的 ， 真 誠 的 求 赦 者 ， 真 主 或 會 赦 免 的 ( 古 蘭 四 十 ： 3 ； 九 ： 102) 。
而 最 後 一 項 盼 望 先 知 的 代 求 是 古 蘭 經 沒 有 提 及 的 ， 但 一 般 穆 斯 林 神 學 家 都 接 納 ， 就 是 根 據 聖 訓 － 穆 氏 的 言 行 記 錄 － 安 拉 對 穆 氏 的 憐 憫 ， 所 給 與 的 優 惠 和 特 權 ， 在 末 日 的 審 判 中 ， 穆 氏 代 求 的 能 力 ， 甚 至 可 以 把 人 從 地 獄 中 釋 放 出 來 ， 升 到 天 堂 去 ！ 因 這 原 故 ， 穆 斯 林 的 救 恩 保 証 ， 就 要 與 穆 氏 連 上 不 能 分 割 的 關 係 了 。
