夫 妻 分 離 在 人 犯 罪 離 棄 神 開 始 ， 就 已 經 存 在 了 。 明 顯 地 這 是 不 合 神 的 心 意 ， 也 是 聖 經 清 楚 地 禁 止 的 。 摩 西 、 先 知 、 耶 穌 、 保 羅 都 表 明 這 是 上 帝 不 喜 歡 的 。 上 帝 曾 說 ： 『 休 妻 的 事 … … 都 是 我 所 恨 惡 的 。 』 （ 瑪 二 16 ） 據 說 人 若 與 年 幼 時 的 妻 室 離 婚 ， 那 麼 甚 至 祭 壇 本 身 也 會 痛 哭 流 淚 。

當 有 人 質 疑 耶 穌 說 ， 摩 西 都 容 許 他 們 休 妻 ， 耶 穌 說 ： 「 摩 西 因 為 你 們 的 心 硬 ， 所 以 許 你 們 休 妻 ， 但 起 初 並 不 是 這 樣 。 」 ( 太 19:8)

雖 然 夫 妻 分 離 並 非 人 類 新 的 事 物 ， 然 而 古 時 與 現 代 最 大 的 分 別 ， 就 是 世 人 對 分 離 應 有 的 罪 疚 和 痛 楚 是 愈 來 愈 少 了 。 特 別 在 後 現 代 人 的 心 中 就 更 是 如 此 。 這 與 後 現 代 人 的 獨 特 心 理 有 直 接 關 係 。 英 國 學 者 高 列 夫 （ Paul Goodliff ） 指 出 後 現 代 人 類 明 顯 的 七 大 特 徵 ：

1. 反 對 以 理 性 去 解 釋 宇 宙 萬 物 的 理 論 。 理 性 受 到 很 大 質 疑 ， 強 調 以 感 性 和 直 覺 去 尋 求 真 理 ， 沒 有 客 觀 的 真 理 。

2. 強 調 個 人 的 經 歷 ， 當 這 些 故 事 彼 此 相 矛 盾 的 時 候 ， 就 強 調 多 元 文 化 ， 相 互 尊 重 和 容 納 。 所 以 獨 一 真 神 ， 唯 一 救 法 的 宗 教 受 到 很 大 的 抗 拒 。

3. 消 費 主 義 成 了 人 類 的 新 宗 教 觀 。 購 物 觀 念 不 知 不 覺 中 指 導 著 人 類 的 家 庭 生 活 ， 學 習 意 識 ， 人 際 關 係 ， 甚 至 是 教 會 生 活 。

4. 由 於 客 觀 真 理 不 存 在 ， 個 人 主 義 不 斷 被 高 舉 ， 甚 至 過 於 應 有 的 表 現 。 沒 有 絕 對 的 倫 理 標 準 ， 生 活 在 amoral （ 無 倫 理 ） ， 而 不 是 inmoral （ 不 倫 理 ） 。 失 去 了 客 觀 的 標 準 。

5. 流 行 文 化 是 環 球 的 文 化 ， 名 人 成 為 後 現 代 社 會 的 聖 像 Icons 。

6. 現 代 主 義 所 放 棄 或 輕 視 的 文 化 ， 如 神 秘 主 義 ， 宇 宙 學 ， 直 覺 和 情 緒 都 重 新 被 後 現 代 人 所 追 逐 和 高 舉 。

7. 後 現 代 人 雖 然 比 以 前 更 富 有 ， 卻 比 以 前 更 悲 觀 ， 更 脆 弱 ， 更 絕 望 。

基 於 以 上 這 七 種 普 遍 後 現 代 人 的 心 態 ， 在 不 知 不 覺 中 ， 婚 姻 也 成 了 一 種 商 品 ， 每 一 個 人 ， 包 括 丈 夫 與 妻 子 ， 在 不 同 時 間 和 環 境 下 ， 都 有 個 人 的 選 擇 權 。 這 種 個 人 主 義 趨 勢 ， 加 上 感 受 重 於 理 性 的 情 況 下 ， 夫 妻 分 離 似 有 不 能 逆 轉 的 趨 勢 。

筆 者 在 輔 導 夫 婦 分 離 的 個 案 中 ， 除 了 結 婚 的 年 數 有 明 顯 減 少 外 ， 還 有 離 婚 的 理 由 卻 花 樣 百 出 和 含 糊 不 清 。 好 像 一 對 彼 此 追 逐 九 年 的 青 年 男 女 ， 結 婚 一 年 內 男 方 要 求 分 手 ， 理 由 就 是 「 沒 有 理 由 」 ， 只 是 再 沒 有 什 麼 特 別 的 感 覺 ， 沒 有 第 三 者 的 問 題 存 在 ， 沒 有 處 理 不 了 的 衝 突 出 現 ， 就 是 「 某 一 方 面 」 不 想 再 一 齊 生 活 罷 了 ！ 你 感 到 氣 憤 嗎 ？ 沮 喪 嗎 ？ 無 奈 地 看 見 這 種 夫 婦 分 離 的 現 象 正 不 斷 普 遍 地 出 現 在 今 天 生 活 的 環 境 中 。 歸 根 究 底 就 是 個 人 主 義 不 斷 地 膨 漲 ， 破 壞 人 與 人 之 間 的 和 諧 關 係 。

「 家 庭 生 活 婚 姻 研 習 會 」 提 供 資 料