夫 妻 分 离 在 人 犯 罪 离 弃 神 开 始 ， 就 已 经 存 在 了 。 明 显 地 这 是 不 合 神 的 心 意 ， 也 是 圣 经 清 楚 地 禁 止 的 。 摩 西 、 先 知 、 耶 稣 、 保 罗 都 表 明 这 是 上 帝 不 喜 欢 的 。 上 帝 曾 说 ∶ 『 休 妻 的 事 … … 都 是 我 所 恨 恶 的 。 』 （ 玛 二 16 ） 据 说 人 若 与 年 幼 时 的 妻 室 离 婚 ， 那 么 甚 至 祭 坛 本 身 也 会 痛 哭 流 泪 。

当 有 人 质 疑 耶 稣 说 ， 摩 西 都 容 许 他 们 休 妻 ， 耶 稣 说 ∶ 「 摩 西 因 为 你 们 的 心 硬 ， 所 以 许 你 们 休 妻 ， 但 起 初 并 不 是 这 样 。 」 ( 太 19:8)

虽 然 夫 妻 分 离 并 非 人 类 新 的 事 物 ， 然 而 古 时 与 现 代 最 大 的 分 别 ， 就 是 世 人 对 分 离 应 有 的 罪 疚 和 痛 楚 是 愈 来 愈 少 了 。 特 别 在 後 现 代 人 的 心 中 就 更 是 如 此 。 这 与 後 现 代 人 的 独 特 心 理 有 直 接 关 系 。 英 国 学 者 高 列 夫 （ Paul Goodliff ） 指 出 後 现 代 人 类 明 显 的 七 大 特 徵 ∶

1. 反 对 以 理 性 去 解 释 宇 宙 万 物 的 理 论 。 理 性 受 到 很 大 质 疑 ， 强 调 以 感 性 和 直 觉 去 寻 求 真 理 ， 没 有 客 观 的 真 理 。

2. 强 调 个 人 的 经 历 ， 当 这 些 故 事 彼 此 相 矛 盾 的 时 候 ， 就 强 调 多 元 文 化 ， 相 互 尊 重 和 容 纳 。 所 以 独 一 真 神 ， 唯 一 救 法 的 宗 教 受 到 很 大 的 抗 拒 。

3. 消 费 主 义 成 了 人 类 的 新 宗 教 观 。 购 物 观 念 不 知 不 觉 中 指 导 著 人 类 的 家 庭 生 活 ， 学 习 意 识 ， 人 际 关 系 ， 甚 至 是 教 会 生 活 。

4. 由 於 客 观 真 理 不 存 在 ， 个 人 主 义 不 断 被 高 举 ， 甚 至 过 於 应 有 的 表 现 。 没 有 绝 对 的 伦 理 标 准 ， 生 活 在 amoral （ 无 伦 理 ） ， 而 不 是 inmoral （ 不 伦 理 ） 。 失 去 了 客 观 的 标 准 。

5. 流 行 文 化 是 环 球 的 文 化 ， 名 人 成 为 後 现 代 社 会 的 圣 像 Icons 。

6. 现 代 主 义 所 放 弃 或 轻 视 的 文 化 ， 如 神 秘 主 义 ， 宇 宙 学 ， 直 觉 和 情 绪 都 重 新 被 後 现 代 人 所 追 逐 和 高 举 。

7. 後 现 代 人 虽 然 比 以 前 更 富 有 ， 却 比 以 前 更 悲 观 ， 更 脆 弱 ， 更 绝 望 。

基 於 以 上 这 七 种 普 遍 後 现 代 人 的 心 态 ， 在 不 知 不 觉 中 ， 婚 姻 也 成 了 一 种 商 品 ， 每 一 个 人 ， 包 括 丈 夫 与 妻 子 ， 在 不 同 时 间 和 环 境 下 ， 都 有 个 人 的 选 择 权 。 这 种 个 人 主 义 趋 势 ， 加 上 感 受 重 於 理 性 的 情 况 下 ， 夫 妻 分 离 似 有 不 能 逆 转 的 趋 势 。

笔 者 在 辅 导 夫 妇 分 离 的 个 案 中 ， 除 了 结 婚 的 年 数 有 明 显 减 少 外 ， 还 有 离 婚 的 理 由 却 花 样 百 出 和 含 糊 不 清 。 好 像 一 对 彼 此 追 逐 九 年 的 青 年 男 女 ， 结 婚 一 年 内 男 方 要 求 分 手 ， 理 由 就 是 「 没 有 理 由 」 ， 只 是 再 没 有 什 么 特 别 的 感 觉 ， 没 有 第 三 者 的 问 题 存 在 ， 没 有 处 理 不 了 的 冲 突 出 现 ， 就 是 「 某 一 方 面 」 不 想 再 一 齐 生 活 罢 了 ！ 你 感 到 气 愤 吗 ？ 沮 丧 吗 ？ 无 奈 地 看 见 这 种 夫 妇 分 离 的 现 象 正 不 断 普 遍 地 出 现 在 今 天 生 活 的 环 境 中 。 归 根 究 底 就 是 个 人 主 义 不 断 地 膨 涨 ， 破 坏 人 与 人 之 间 的 和 谐 关 系 。

「 家 庭 生 活 婚 姻 研 习 会 」 提 供 资 料