今 年 是 馬 禮 遜 入 華 的 二 百 週 年 。 二 百 年 前 ， 神 州 大 地 從 沒 有 基 督 徒 ， 發 展 至 今 日 估 計 有 八 千 萬 信 徒 ， 神 到 底 怎 樣 祝 福 了 中 華 民 族 呢 ？ 加 拿 大 中 國 福 音 會 與 溫 哥 華 短 宣 中 心 於 3 月 10 日 ， 合 辦 了 一 場 國 、 粵 語 的 研 討 會 ， 探 討 馬 禮 遜 不 平 凡 的 一 生 告 訴 我 們 什 麼 ， 過 去 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 國 扎 根 ， 馬 禮 遜 和 其 後 的 宣 教 士 留 給 我 們 什 麼 屬 靈 的 資 產 ， 以 及 如 何 回 應 華 宣 未 來 的 挑 戰 等 課 題 。

洪 予 健 牧 師 ： 「 馬 禮 遜 不 平 凡 的 一 生 告 訴 我 們 什 麼 ? 」

研 討 會 第 一 位 講 員 是 溫 哥 華 信 友 堂 的 主 任 牧 師 洪 予 健 。 洪 牧 師 經 常 應 邀 到 北 美 、 歐 洲 、 東 南 亞 等 地 領 會 ， 他 對 中 國 學 人 特 別 有 負 擔 。 他 分 析 了 馬 禮 遜 昔 日 是 如 何 徹 底 地 順 服 神 ， 願 意 孤 身 進 入 文 化 迥 異 ， 完 全 陌 生 的 中 國 ， 面 對 極 其 艱 難 凶 險 的 處 境 。 當 時 清 廷 厲 行 鎖 國 和 禁 教 ， 馬 禮 遜 連 合 法 居 留 中 國 的 身 份 也 沒 有 ， 被 逼 經 常 與 妻 兒 分 離 ， 當 時 中 國 人 教 導 西 人 學 習 中 文 是 犯 死 罪 ！ 另 一 方 面 ， 東 印 度 公 司 為 牟 暴 利 ， 販 運 鴉 片 到 中 國 。 馬 禮 遜 曾 義 正 詞 嚴 地 譴 責 東 印 度 公 司 的 所 作 所 為 ， 但 他 身 為 該 公 司 的 翻 譯 僱 員 ， 也 不 免 遭 受 差 會 的 責 難 。

雖 是 腹 背 受 敵 ， 但 馬 禮 遜 仍 專 心 倚 靠 神 。 他 只 爭 朝 夕 地 學 好 中 文 ， 翻 譯 了 有 史 以 來 第 一 本 中 文 新 約 《 聖 經 》 ， 和 第 二 本 中 文 舊 約 《 聖 經 》 。 這 是 劃 時 代 的 貢 獻 ， 從 此 管 道 打 開 ， 神 大 能 的 話 語 直 接 透 過 中 文 《 聖 經 》 ， 澆 灌 中 國 人 的 靈 魂 。 神 使 用 忠 心 事 奉 的 馬 禮 遜 ， 讓 他 掌 握 有 效 的 傳 福 音 策 略 ， 又 賜 他 得 力 助 手 米 憐 牧 師 。 在 相 對 自 由 的 馬 六 甲 開 辦 印 刷 廠 ， 廣 發 福 音 單 張 。 開 辦 最 早 的 基 督 教 英 華 書 院 ， 不 單 培 育 了 本 土 年 青 的 接 班 人 ， 更 幫 助 後 來 無 數 西 教 士 了 解 中 國 。 此 外 ， 他 出 版 的 第 一 本 英 漢 字 典 和 多 種 期 刊 、 雜 誌 ， 都 大 大 促 進 了 中 、 西 文 化 的 薈 萃 與 交 流 。

馬 禮 遜 短 促 的 一 生 中 ， 雖 然 只 按 立 了 第 一 位 華 人 牧 師 梁 發 ， 和 為 十 位 華 人 施 洗 ， 但 他 們 都 是 信 仰 根 基 扎 實 ， 願 意 為 主 擺 上 的 信 徒 ， 他 們 都 成 為 中 國 本 土 教 會 的 開 創 者 和 奠 基 者 ！

楊 愛 程 博 士 ： 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 國 扎 根 ?

研 討 會 接 著 邀 請 《 真 理 報 》 加 西 版 總 編 輯 楊 愛 程 博 士 ， 就 過 去 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 國 扎 根 ， 分 享 他 的 心 得 。 楊 博 士 信 主 後 醉 心 研 究 中 國 教 會 的 發 展 史 。 首 先 他 向 會 眾 介 紹 一 副 對 聯 ， 就 是 「 行 神 旨 意 得 八 福 ， 跟 主 腳 蹤 結 九 果 」 。 這 副 對 聯 是 他 去 年 在 中 國 甘 肅 南 部 一 處 偏 遠 鄉 村 看 見 的 。 不 但 結 構 工 整 ， 且 字 字 源 於 聖 經 。 這 座 只 有 三 百 多 村 民 的 小 村 莊 ， 多 半 都 是 信 主 的 。 可 見 基 督 教 在 中 國 扎 根 之 廣 之 深 ！ 原 來 十 九 世 紀 末 時 ， 美 國 宣 道 會 曾 派 出 宣 教 士 W.W.Simpson 等 人 ， 不 遠 萬 里 來 到 這 小 村 莊 一 帶 藏 、 漢 民 眾 雜 居 的 地 區 傳 福 音 ， 結 出 豐 碩 的 成 果 。 這 小 村 的 老 牧 師 在 1958 年 「 反 右 運 動 」 時 為 主 受 苦 ， 被 關 在 獄 中 達 十 八 年 之 久 ， 獲 釋 後 ， 他 仍 無 怨 無 悔 地 傳 道 。 直 至 安 息 主 懷 ， 他 兒 子 接 棒 繼 續 傳 道 ！ 這 小 村 蒙 福 的 故 事 ， 只 是 神 州 大 地 上 千 千 萬 萬 個 例 子 之 一 ！

基 督 教 在 唐 、 元 、 明 、 清 曾 數 度 來 華 ， 但 有 的 被 徹 底 湮 沒 ， 有 的 雖 然 立 住 了 腳 跟 ， 卻 未 能 在 民 間 扎 下 穩 固 根 基 。 楊 博 士 認 為 其 主 要 原 因 是 當 時 的 宣 教 士 只 走 上 層 路 線 ， 只 管 向 皇 室 貴 族 傳 福 音 ， 忽 略 了 普 羅 大 眾 。 一 旦 皇 室 發 生 權 力 鬥 爭 ， 甚 或 改 朝 換 代 ， 貴 族 信 徒 也 同 時 被 鏟 除 ！ 明 、 清 兩 代 入 華 的 天 主 教 士 都 想 盡 辦 法 要 進 北 京 ， 要 尋 找 「 中 國 的 康 斯 坦 丁 大 帝 」 。 他 們 以 為 皇 帝 一 旦 信 主 ， 下 一 道 詔 令 ， 全 國 便 歸 信 。 他 們 竭 力 地 向 康 熙 大 帝 傳 ， 康 熙 大 帝 也 幾 乎 信 了 ， 從 他 所 寫 的 《 基 督 死 》 和 《 生 命 之 寶 》 兩 首 詩 ， 反 映 他 的 確 非 常 瞭 解 福 音 。 但 歷 史 上 最 諷 刺 的 是 ： 那 斷 然 下 令 禁 止 傳 教 的 ， 正 是 康 熙 大 帝 ！ 由 於 「 禮 儀 之 爭 」 ， 教 廷 與 清 廷 、 天 主 教 信 仰 與 傳 統 中 國 文 化 的 對 抗 ， 加 上 政 治 上 、 司 法 上 、 軍 事 上 日 益 劇 烈 的 衝 突 ， 天 主 教 的 勢 力 結 果 被 攆 出 國 門 ， 直 至 1807 年 馬 禮 遜 入 華 時 ， 情 況 仍 是 如 此 ！

神 的 心 意 高 過 人 的 心 意 。 神 不 是 要 中 國 出 一 位 「 康 斯 坦 丁 大 帝 」 。 神 要 祂 的 僕 人 倚 靠 衪 、 經 歷 衪 ； 不 是 倚 靠 人 間 的 權 勢 ， 不 是 倚 仗 自 己 的 聰 明 。 這 歷 史 的 教 訓 ， 對 今 日 每 一 位 參 與 事 奉 的 人 ， 都 有 現 實 深 刻 的 意 義 。 楊 博 士 請 會 眾 反 省 ， 假 如 當 年 耶 穌 會 士 真 的 找 到 了 「 中 國 的 康 斯 坦 丁 大 帝 」 ， 他 又 真 的 頒 下 皇 令 ， 宣 佈 天 主 教 是 中 國 的 國 教 ， 要 全 國 人 民 歸 信 ， 大 家 以 為 中 國 從 此 就 會 變 成 一 個 基 督 教 國 家 嗎 ？

李 錦 綸 牧 師 ： 馬 禮 遜 和 其 後 的 宣 教 士 給 我 們 留 下 什 麼 呢 ？

第 三 位 講 員 是 中 國 福 音 會 總 會 長 李 錦 綸 牧 師 。 李 牧 師 對 中 國 宣 教 、 神 學 建 設 和 人 材 培 育 素 有 負 擔 。 究 竟 馬 禮 遜 和 其 後 的 宣 教 士 給 我 們 留 下 什 ? 呢 ？ 李 綿 綸 牧 師 嘗 試 從 馬 禮 遜 的 日 記 和 書 信 中 ， 窺 探 他 的 心 路 歷 程 。

馬 禮 遜 生 於 一 個 督 教 家 庭 ， 年 僅 十 三 歲 已 懂 得 背 誦 《 聖 經 》 詩 篇 中 最 長 的 一 百 一 十 九 篇 ， 反 映 神 的 話 語 早 已 刻 在 他 的 心 板 上 。 他 父 親 經 營 一 家 專 造 鞋 底 的 小 店 ， 家 庭 經 濟 拮 据 ， 但 馬 禮 遜 明 白 生 命 的 尊 貴 ， 不 在 乎 人 的 出 身 ， 只 在 乎 人 生 是 否 為 上 帝 使 用 。 他 在 日 記 中 這 樣 寫 ： 「 我 摯 誠 地 希 望 成 為 上 帝 合 用 的 器 皿 ， 我 願 意 擺 上 自 己 ， 奉 獻 自 己 ， 讓 上 帝 使 用 」 。

十 五 歲 的 馬 禮 遜 已 有 宣 教 的 心 志 。 十 九 歲 跟 從 老 師 學 習 拉 丁 文 和 希 臘 文 ， 裝 備 自 己 。 由 於 當 時 從 來 沒 有 宣 教 士 到 過 中 國 ， 馬 禮 遜 自 然 也 沒 有 想 過 去 中 國 ， 他 打 算 前 往 印 度 或 非 洲 。 想 不 到 倫 敦 差 會 派 他 去 中 國 ， 並 要 求 他 完 成 兩 項 艱 鉅 的 任 務 ： 翻 譯 中 文 《 聖 經 》 和 編 纂 《 英 漢 字 典 》 。 這 反 映 了 差 會 的 遠 見 ， 看 準 了 向 中 國 人 傳 福 音 和 促 進 中 西 文 化 交 流 的 最 有 效 管 道 ； 馬 禮 遜 踏 上 征 程 ， 反 映 他 願 意 放 下 自 己 ， 順 服 神 ！

馬 禮 遜 深 知 前 面 是 漫 漫 長 路 ， 孤 立 無 援 ！ 他 在 日 記 中 流 露 了 自 己 是 何 等 軟 弱 ； 但 他 堅 信 神 的 能 力 比 他 的 困 難 大 ， 他 不 住 地 禱 告 ， 祈 求 神 在 他 抵 達 廣 州 後 ， 賜 他 一 個 美 國 人 的 家 庭 接 待 他 ， 神 應 允 了 他 的 禱 告 ！ 由 於 他 太 太 的 健 康 很 差 ， 需 要 返 回 英 國 養 病 ， 一 別 就 是 六 年 ， 重 逢 後 不 久 ， 太 太 因 難 產 早 逝 ， 孩 子 亦 胎 死 腹 中 ， 打 擊 至 大 ！ 馬 禮 遜 要 父 兼 母 職 照 管 兒 女 ， 又 要 在 東 印 度 公 司 擔 當 全 職 翻 譯 員 ； 更 要 馬 不 停 蹄 地 翻 譯 《 聖 經 》 和 編 纂 字 典 。 身 心 耗 盡 ， 鞠 躬 盡 瘁 ， 至 死 方 休 。 馬 禮 遜 真 正 做 到 了 捨 棄 自 己 ， 他 的 信 仰 和 生 活 是 完 全 一 致 ， 是 我 們 效 法 的 榜 樣 ！

馬 禮 遜 之 後 西 教 士 紛 至 沓 來 。 其 中 最 具 代 表 性 的 是 戴 德 生 和 李 提 摩 太 。 戴 德 生 是 第 一 位 從 中 國 沿 海 富 庶 地 區 ， 進 入 內 陸 貧 瘠 和 更 有 需 要 地 區 的 宣 教 士 。 他 在 1865 年 創 立 「 內 地 會 」 。 他 宣 教 的 重 點 是 草 根 階 層 。 為 了 認 同 中 國 人 ， 他 放 棄 原 來 的 生 活 方 式 ， 改 穿 儒 服 ， 蓄 留 長 辮 。 戴 德 生 深 信 宣 教 既 是 神 的 心 意 ， 若 宣 教 的 方 式 也 符 合 神 的 心 意 ， 宣 教 計 劃 必 蒙 神 的 看 顧 ， 因 此 內 地 會 的 宣 教 事 工 都 憑 信 心 仰 望 ， 不 再 倚 賴 本 國 的 供 應 。

李 提 摩 太 的 宣 教 策 略 與 戴 德 生 的 截 然 不 同 ， 他 走 社 會 高 層 和 文 化 路 線 。 首 先 他 透 過 參 與 華 北 大 旱 的 賑 災 ， 讓 福 音 切 入 中 國 ， 與 中 國 的 官 紳 建 立 關 係 。 他 與 李 鴻 章 、 張 之 洞 、 康 有 為 、 梁 ? 超 、 孫 中 山 都 有 很 多 交 往 。 1891 年 李 提 摩 太 創 立 「 廣 學 會 」 ， 翻 譯 和 出 版 西 方 文 化 歷 史 的 書 藉 達 二 千 多 種 ， 把 西 方 文 化 、 社 會 價 值 和 信 仰 根 基 都 介 紹 給 中 國 。 1900 年 義 和 團 之 亂 後 ， 列 ? 要 求 中 國 賠 款 。 李 提 摩 太 倡 議 各 國 在 賠 款 中 撥 出 部 份 ， 在 山 西 設 立 大 學 ， 推 動 中 國 的 普 及 教 育 。

馬 禮 遜 和 其 後 的 宣 教 士 留 給 我 們 什 麼 ？ 李 牧 師 認 為 最 主 要 是 他 們 對 神 的 忠 貞 ， 願 意 付 代 價 和 對 人 的 真 愛 。 他 們 堅 毅 不 拔 的 足 跡 ， 佈 滿 神 州 大 地 。 他 們 明 白 一 切 事 工 的 主 權 都 屬 神 ， 所 以 不 戀 棧 。 遠 在 1949 年 以 前 ， 西 差 會 已 著 手 交 棒 予 華 人 。 49 年 後 西 方 宣 教 士 全 部 被 逐 出 中 國 ， 但 他 們 留 下 佳 美 的 見 證 ， 已 足 夠 讓 中 國 教 會 ， 尤 其 是 家 庭 教 會 經 得 起 風 雨 ， 根 深 葉 茂 地 成 長 ！

蔣 祥 平 牧 師 ： 「 如 何 面 對 今 後 華 宣 的 挑 戰 和 機 會 」

最 後 一 位 講 員 蔣 祥 平 牧 師 帶 領 的 馬 來 西 亞 美 里 福 音 堂 ， 已 發 展 到 十 一 個 分 堂 ， 並 差 派 大 量 海 外 宣 教 士 。 蔣 牧 師 藉 著 《 聖 經 》 歷 代 志 上 12:32 ， 勉 勵 我 們 要 學 習 以 薩 迦 支 派 ， 能 夠 洞 識 世 情 ， 掌 握 時 機 ， 知 道 該 作 什 麼 。 他 引 述 唐 崇 榮 牧 師 在 1980 年 華 福 會 上 的 一 句 話 ： 「 我 們 在 寫 歷 史 」 。 我 們 看 見 馬 禮 遜 等 宣 教 士 已 經 寫 下 美 好 的 歷 史 。 我 們 也 要 為 上 帝 寫 出 永 恆 的 歷 史 。 有 時 我 們 不 敢 寫 ， 是 因 為 我 們 懼 怕 前 面 沒 有 路 ， 但 路 是 人 走 出 來 的 ！ 蔣 牧 師 引 述 宣 教 士 李 文 斯 敦 的 傳 記 《 深 入 非 洲 三 萬 里 》 這 樣 寫 道 ： 「 我 一 生 走 了 很 多 錯 路 ； 但 當 中 也 意 外 地 走 對 了 很 多 路 … 」 。

? 著 中 國 的 崛 起 ， 大 量 農 村 背 景 的 信 徒 遷 移 到 城 鎮 。 他 們 正 需 要 大 量 富 有 城 市 宣 教 經 驗 海 外 信 徒 的 幫 助 。 中 國 教 會 正 朝 著 向 外 宣 教 的 方 向 發 展 ， 需 要 借 助 海 外 宣 教 士 的 經 驗 。 海 外 華 人 擅 於 經 商 ， 也 要 學 習 如 何 透 過 經 商 來 宣 教 。 神 讓 華 人 分 佈 在 全 球 的 每 一 個 角 落 ， 今 日 世 界 不 同 地 區 入 境 的 難 易 程 度 各 有 不 同 ， 但 都 難 以 將 所 有 華 人 宣 教 士 摒 諸 門 外 。

談 到 華 宣 未 來 的 挑 戰 ， 蔣 牧 師 認 為 仍 舊 是 華 人 教 會 如 何 走 出 自 私 ， 走 出 內 向 ， 和 如 何 集 中 焦 點 的 問 題 。 根 據 華 福 的 統 計 ： 今 天 海 外 共 有 七 千 家 華 人 教 會 ， 只 有 一 千 家 有 差 傳 宣 教 。 到 底 我 們 關 心 自 己 多 ， 還 是 關 心 神 的 國 度 多 呢 ？ 植 堂 和 差 傳 若 沒 有 足 夠 的 人 材 ， 會 流 於 紙 上 談 兵 。 教 會 訓 練 足 夠 像 以 薩 迦 支 派 通 達 時 務 的 人 材 ， 是 成 敗 得 失 的 關 鍵 ！ 蔣 牧 師 分 享 了 美 里 福 音 堂 過 去 十 七 年 如 何 透 過 短 宣 訓 練 ， 為 有 志 差 傳 者 提 供 「 中 途 轉 換 站 」 。 讓 學 員 和 教 會 彼 此 觀 察 是 否 適 合 長 期 委 身 。 效 果 非 常 理 想 ！

蔣 牧 師 以 一 個 實 例 作 結 ： 一 位 由 美 里 堂 派 往 非 洲 回 教 地 區 的 宣 教 士 ， 忠 心 耕 耘 了 十 三 年 ， 神 祝 福 這 非 洲 教 會 大 大 發 展 ， 有 了 自 己 的 傳 道 人 ， 又 能 訓 練 自 己 所 需 的 人 材 。 這 位 宣 教 士 深 有 體 會 地 說 ： 成 功 的 秘 訣 是 「 看 準 和 擺 上 」 。 這 不 但 是 今 天 我 們 面 對 的 最 大 挑 戰 ， 也 是 二 百 年 前 馬 禮 遜 和 倫 敦 差 會 面 對 的 挑 戰 。 歷 史 證 明 了 倫 敦 差 會 和 馬 禮 遜 既 能 「 看 準 」 ， 又 能 「 擺 上 」 ， 結 出 了 今 天 中 國 教 會 纍 纍 碩 果 ！ 如 今 ， 宣 教 的 棒 已 經 交 在 我 們 手 上 ， 我 們 能 否 「 看 準 和 擺 上 」 呢 ？ 歷 史 會 有 公 論 ， 神 也 會 追 問 我 們 。

( 本 文 加 拿 大 中 國 福 音 供 稿 :news@gospelherald.ca ， 亦 請 參 閱 《 基 督 新 報 》 加 拿 大 版 2007 年 4 月 3 日 :http://www.gospelherald.ca)