今 年 是 马 礼 逊 入 华 的 二 百 周 年 。 二 百 年 前 ， 神 州 大 地 从 没 有 基 督 徒 ， 发 展 至 今 日 估 计 有 八 千 万 信 徒 ， 神 到 底 怎 样 祝 福 了 中 华 民 族 呢 ？ 加 拿 大 中 国 福 音 会 与 温 哥 华 短 宣 中 心 於 3 月 10 日 ， 合 办 了 一 场 国 、 粤 语 的 研 讨 会 ， 探 讨 马 礼 逊 不 平 凡 的 一 生 告 诉 我 们 什 么 ， 过 去 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 国 扎 根 ， 马 礼 逊 和 其 後 的 宣 教 士 留 给 我 们 什 么 属 灵 的 资 产 ， 以 及 如 何 回 应 华 宣 未 来 的 挑 战 等 课 题 。

洪 予 健 牧 师 ∶ 「 马 礼 逊 不 平 凡 的 一 生 告 诉 我 们 什 么 ? 」

研 讨 会 第 一 位 讲 员 是 温 哥 华 信 友 堂 的 主 任 牧 师 洪 予 健 。 洪 牧 师 经 常 应 邀 到 北 美 、 欧 洲 、 东 南 亚 等 地 领 会 ， 他 对 中 国 学 人 特 别 有 负 担 。 他 分 析 了 马 礼 逊 昔 日 是 如 何 彻 底 地 顺 服 神 ， 愿 意 孤 身 进 入 文 化 迥 异 ， 完 全 陌 生 的 中 国 ， 面 对 极 其 艰 难 凶 险 的 处 境 。 当 时 清 廷 厉 行 锁 国 和 禁 教 ， 马 礼 逊 连 合 法 居 留 中 国 的 身 份 也 没 有 ， 被 逼 经 常 与 妻 儿 分 离 ， 当 时 中 国 人 教 导 西 人 学 习 中 文 是 犯 死 罪 ！ 另 一 方 面 ， 东 印 度 公 司 为 牟 暴 利 ， 贩 运 鸦 片 到 中 国 。 马 礼 逊 曾 义 正 词 严 地 谴 责 东 印 度 公 司 的 所 作 所 为 ， 但 他 身 为 该 公 司 的 翻 译 雇 员 ， 也 不 免 遭 受 差 会 的 责 难 。

虽 是 腹 背 受 敌 ， 但 马 礼 逊 仍 专 心 倚 靠 神 。 他 只 争 朝 夕 地 学 好 中 文 ， 翻 译 了 有 史 以 来 第 一 本 中 文 新 约 《 圣 经 》 ， 和 第 二 本 中 文 旧 约 《 圣 经 》 。 这 是 划 时 代 的 贡 献 ， 从 此 管 道 打 开 ， 神 大 能 的 话 语 直 接 透 过 中 文 《 圣 经 》 ， 浇 灌 中 国 人 的 灵 魂 。 神 使 用 忠 心 事 奉 的 马 礼 逊 ， 让 他 掌 握 有 效 的 传 福 音 策 略 ， 又 赐 他 得 力 助 手 米 怜 牧 师 。 在 相 对 自 由 的 马 六 甲 开 办 印 刷 厂 ， 广 发 福 音 单 张 。 开 办 最 早 的 基 督 教 英 华 书 院 ， 不 单 培 育 了 本 土 年 青 的 接 班 人 ， 更 帮 助 後 来 无 数 西 教 士 了 解 中 国 。 此 外 ， 他 出 版 的 第 一 本 英 汉 字 典 和 多 种 期 刊 、 杂 志 ， 都 大 大 促 进 了 中 、 西 文 化 的 荟 萃 与 交 流 。

马 礼 逊 短 促 的 一 生 中 ， 虽 然 只 按 立 了 第 一 位 华 人 牧 师 梁 发 ， 和 为 十 位 华 人 施 洗 ， 但 他 们 都 是 信 仰 根 基 扎 实 ， 愿 意 为 主 摆 上 的 信 徒 ， 他 们 都 成 为 中 国 本 土 教 会 的 开 创 者 和 奠 基 者 ！

杨 爱 程 博 士 ∶ 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 国 扎 根 ?

研 讨 会 接 著 邀 请 《 真 理 报 》 加 西 版 总 编 辑 杨 爱 程 博 士 ， 就 过 去 二 百 年 基 督 教 如 何 首 次 在 中 国 扎 根 ， 分 享 他 的 心 得 。 杨 博 士 信 主 後 醉 心 研 究 中 国 教 会 的 发 展 史 。 首 先 他 向 会 众 介 绍 一 副 对 联 ， 就 是 「 行 神 旨 意 得 八 福 ， 跟 主 脚 踪 结 九 果 」 。 这 副 对 联 是 他 去 年 在 中 国 甘 肃 南 部 一 处 偏 远 乡 村 看 见 的 。 不 但 结 构 工 整 ， 且 字 字 源 於 圣 经 。 这 座 只 有 三 百 多 村 民 的 小 村 庄 ， 多 半 都 是 信 主 的 。 可 见 基 督 教 在 中 国 扎 根 之 广 之 深 ！ 原 来 十 九 世 纪 末 时 ， 美 国 宣 道 会 曾 派 出 宣 教 士 W.W.Simpson 等 人 ， 不 远 万 里 来 到 这 小 村 庄 一 带 藏 、 汉 民 众 杂 居 的 地 区 传 福 音 ， 结 出 丰 硕 的 成 果 。 这 小 村 的 老 牧 师 在 1958 年 「 反 右 运 动 」 时 为 主 受 苦 ， 被 关 在 狱 中 达 十 八 年 之 久 ， 获 释 後 ， 他 仍 无 怨 无 悔 地 传 道 。 直 至 安 息 主 怀 ， 他 儿 子 接 棒 继 续 传 道 ！ 这 小 村 蒙 福 的 故 事 ， 只 是 神 州 大 地 上 千 千 万 万 个 例 子 之 一 ！

基 督 教 在 唐 、 元 、 明 、 清 曾 数 度 来 华 ， 但 有 的 被 彻 底 湮 没 ， 有 的 虽 然 立 住 了 脚 跟 ， 却 未 能 在 民 间 扎 下 稳 固 根 基 。 杨 博 士 认 为 其 主 要 原 因 是 当 时 的 宣 教 士 只 走 上 层 路 线 ， 只 管 向 皇 室 贵 族 传 福 音 ， 忽 略 了 普 罗 大 众 。 一 旦 皇 室 发 生 权 力 斗 争 ， 甚 或 改 朝 换 代 ， 贵 族 信 徒 也 同 时 被 铲 除 ！ 明 、 清 两 代 入 华 的 天 主 教 士 都 想 尽 办 法 要 进 北 京 ， 要 寻 找 「 中 国 的 康 斯 坦 丁 大 帝 」 。 他 们 以 为 皇 帝 一 旦 信 主 ， 下 一 道 诏 令 ， 全 国 便 归 信 。 他 们 竭 力 地 向 康 熙 大 帝 传 ， 康 熙 大 帝 也 几 乎 信 了 ， 从 他 所 写 的 《 基 督 死 》 和 《 生 命 之 宝 》 两 首 诗 ， 反 映 他 的 确 非 常 解 福 音 。 但 历 史 上 最 讽 刺 的 是 ∶ 那 断 然 下 令 禁 止 传 教 的 ， 正 是 康 熙 大 帝 ！ 由 於 「 礼 仪 之 争 」 ， 教 廷 与 清 廷 、 天 主 教 信 仰 与 传 统 中 国 文 化 的 对 抗 ， 加 上 政 治 上 、 司 法 上 、 军 事 上 日 益 剧 烈 的 冲 突 ， 天 主 教 的 势 力 结 果 被 撵 出 国 门 ， 直 至 1807 年 马 礼 逊 入 华 时 ， 情 况 仍 是 如 此 ！

神 的 心 意 高 过 人 的 心 意 。 神 不 是 要 中 国 出 一 位 「 康 斯 坦 丁 大 帝 」 。 神 要 的 仆 人 倚 靠 、 经 历 ； 不 是 倚 靠 人 间 的 权 势 ， 不 是 倚 仗 自 己 的 聪 明 。 这 历 史 的 教 训 ， 对 今 日 每 一 位 参 与 事 奉 的 人 ， 都 有 现 实 深 刻 的 意 义 。 杨 博 士 请 会 众 反 省 ， 假 如 当 年 耶 稣 会 士 真 的 找 到 了 「 中 国 的 康 斯 坦 丁 大 帝 」 ， 他 又 真 的 颁 下 皇 令 ， 宣 布 天 主 教 是 中 国 的 国 教 ， 要 全 国 人 民 归 信 ， 大 家 以 为 中 国 从 此 就 会 变 成 一 个 基 督 教 国 家 吗 ？

李 锦 纶 牧 师 ∶ 马 礼 逊 和 其 後 的 宣 教 士 给 我 们 留 下 什 么 呢 ？

第 三 位 讲 员 是 中 国 福 音 会 总 会 长 李 锦 纶 牧 师 。 李 牧 师 对 中 国 宣 教 、 神 学 建 设 和 人 材 培 育 素 有 负 担 。 究 竟 马 礼 逊 和 其 後 的 宣 教 士 给 我 们 留 下 什 ? 呢 ？ 李 绵 纶 牧 师 尝 试 从 马 礼 逊 的 日 记 和 书 信 中 ， 窥 探 他 的 心 路 历 程 。

马 礼 逊 生 於 一 个 督 教 家 庭 ， 年 仅 十 三 岁 已 懂 得 背 诵 《 圣 经 》 诗 篇 中 最 长 的 一 百 一 十 九 篇 ， 反 映 神 的 话 语 早 已 刻 在 他 的 心 板 上 。 他 父 亲 经 营 一 家 专 造 鞋 底 的 小 店 ， 家 庭 经 济 拮 据 ， 但 马 礼 逊 明 白 生 命 的 尊 贵 ， 不 在 乎 人 的 出 身 ， 只 在 乎 人 生 是 否 为 上 帝 使 用 。 他 在 日 记 中 这 样 写 ∶ 「 我 挚 诚 地 希 望 成 为 上 帝 合 用 的 器 皿 ， 我 愿 意 摆 上 自 己 ， 奉 献 自 己 ， 让 上 帝 使 用 」 。

十 五 岁 的 马 礼 逊 已 有 宣 教 的 心 志 。 十 九 岁 跟 从 老 师 学 习 拉 丁 文 和 希 腊 文 ， 装 备 自 己 。 由 於 当 时 从 来 没 有 宣 教 士 到 过 中 国 ， 马 礼 逊 自 然 也 没 有 想 过 去 中 国 ， 他 打 算 前 往 印 度 或 非 洲 。 想 不 到 伦 敦 差 会 派 他 去 中 国 ， 并 要 求 他 完 成 两 项 艰 钜 的 任 务 ∶ 翻 译 中 文 《 圣 经 》 和 编 纂 《 英 汉 字 典 》 。 这 反 映 了 差 会 的 远 见 ， 看 准 了 向 中 国 人 传 福 音 和 促 进 中 西 文 化 交 流 的 最 有 效 管 道 ； 马 礼 逊 踏 上 征 程 ， 反 映 他 愿 意 放 下 自 己 ， 顺 服 神 ！

马 礼 逊 深 知 前 面 是 漫 漫 长 路 ， 孤 立 无 援 ！ 他 在 日 记 中 流 露 了 自 己 是 何 等 软 弱 ； 但 他 坚 信 神 的 能 力 比 他 的 困 难 大 ， 他 不 住 地 祷 告 ， 祈 求 神 在 他 抵 达 广 州 後 ， 赐 他 一 个 美 国 人 的 家 庭 接 待 他 ， 神 应 允 了 他 的 祷 告 ！ 由 於 他 太 太 的 健 康 很 差 ， 需 要 返 回 英 国 养 病 ， 一 别 就 是 六 年 ， 重 逢 後 不 久 ， 太 太 因 难 产 早 逝 ， 孩 子 亦 胎 死 腹 中 ， 打 击 至 大 ！ 马 礼 逊 要 父 兼 母 职 照 管 儿 女 ， 又 要 在 东 印 度 公 司 担 当 全 职 翻 译 员 ； 更 要 马 不 停 蹄 地 翻 译 《 圣 经 》 和 编 纂 字 典 。 身 心 耗 尽 ， 鞠 躬 尽 瘁 ， 至 死 方 休 。 马 礼 逊 真 正 做 到 了 舍 弃 自 己 ， 他 的 信 仰 和 生 活 是 完 全 一 致 ， 是 我 们 效 法 的 榜 样 ！

马 礼 逊 之 後 西 教 士 纷 至 沓 来 。 其 中 最 具 代 表 性 的 是 戴 德 生 和 李 提 摩 太 。 戴 德 生 是 第 一 位 从 中 国 沿 海 富 庶 地 区 ， 进 入 内 陆 贫 瘠 和 更 有 需 要 地 区 的 宣 教 士 。 他 在 1865 年 创 立 「 内 地 会 」 。 他 宣 教 的 重 点 是 草 根 阶 层 。 为 了 认 同 中 国 人 ， 他 放 弃 原 来 的 生 活 方 式 ， 改 穿 儒 服 ， 蓄 留 长 辫 。 戴 德 生 深 信 宣 教 既 是 神 的 心 意 ， 若 宣 教 的 方 式 也 符 合 神 的 心 意 ， 宣 教 计 划 必 蒙 神 的 看 顾 ， 因 此 内 地 会 的 宣 教 事 工 都 凭 信 心 仰 望 ， 不 再 倚 赖 本 国 的 供 应 。

李 提 摩 太 的 宣 教 策 略 与 戴 德 生 的 截 然 不 同 ， 他 走 社 会 高 层 和 文 化 路 线 。 首 先 他 透 过 参 与 华 北 大 旱 的 赈 灾 ， 让 福 音 切 入 中 国 ， 与 中 国 的 官 绅 建 立 关 系 。 他 与 李 鸿 章 、 张 之 洞 、 康 有 为 、 梁 ? 超 、 孙 中 山 都 有 很 多 交 往 。 1891 年 李 提 摩 太 创 立 「 广 学 会 」 ， 翻 译 和 出 版 西 方 文 化 历 史 的 书 藉 达 二 千 多 种 ， 把 西 方 文 化 、 社 会 价 值 和 信 仰 根 基 都 介 绍 给 中 国 。 1900 年 义 和 团 之 乱 後 ， 列 ? 要 求 中 国 赔 款 。 李 提 摩 太 倡 议 各 国 在 赔 款 中 拨 出 部 份 ， 在 山 西 设 立 大 学 ， 推 动 中 国 的 普 及 教 育 。

马 礼 逊 和 其 後 的 宣 教 士 留 给 我 们 什 么 ？ 李 牧 师 认 为 最 主 要 是 他 们 对 神 的 忠 贞 ， 愿 意 付 代 价 和 对 人 的 真 爱 。 他 们 坚 毅 不 拔 的 足 迹 ， 布 满 神 州 大 地 。 他 们 明 白 一 切 事 工 的 主 权 都 属 神 ， 所 以 不 恋 栈 。 远 在 1949 年 以 前 ， 西 差 会 已 著 手 交 棒 予 华 人 。 49 年 後 西 方 宣 教 士 全 部 被 逐 出 中 国 ， 但 他 们 留 下 佳 美 的 见 证 ， 已 足 够 让 中 国 教 会 ， 尤 其 是 家 庭 教 会 经 得 起 风 雨 ， 根 深 叶 茂 地 成 长 ！

蒋 祥 平 牧 师 ∶ 「 如 何 面 对 今 後 华 宣 的 挑 战 和 机 会 」

最 後 一 位 讲 员 蒋 祥 平 牧 师 带 领 的 马 来 西 亚 美 里 福 音 堂 ， 已 发 展 到 十 一 个 分 堂 ， 并 差 派 大 量 海 外 宣 教 士 。 蒋 牧 师 藉 著 《 圣 经 》 历 代 志 上 12:32 ， 勉 励 我 们 要 学 习 以 萨 迦 支 派 ， 能 够 洞 识 世 情 ， 掌 握 时 机 ， 知 道 该 作 什 么 。 他 引 述 唐 崇 荣 牧 师 在 1980 年 华 福 会 上 的 一 句 话 ∶ 「 我 们 在 写 历 史 」 。 我 们 看 见 马 礼 逊 等 宣 教 士 已 经 写 下 美 好 的 历 史 。 我 们 也 要 为 上 帝 写 出 永 恒 的 历 史 。 有 时 我 们 不 敢 写 ， 是 因 为 我 们 惧 怕 前 面 没 有 路 ， 但 路 是 人 走 出 来 的 ！ 蒋 牧 师 引 述 宣 教 士 李 文 斯 敦 的 传 记 《 深 入 非 洲 三 万 里 》 这 样 写 道 ∶ 「 我 一 生 走 了 很 多 错 路 ； 但 当 中 也 意 外 地 走 对 了 很 多 路 … 」 。

? 著 中 国 的 崛 起 ， 大 量 农 村 背 景 的 信 徒 迁 移 到 城 镇 。 他 们 正 需 要 大 量 富 有 城 市 宣 教 经 验 海 外 信 徒 的 帮 助 。 中 国 教 会 正 朝 著 向 外 宣 教 的 方 向 发 展 ， 需 要 借 助 海 外 宣 教 士 的 经 验 。 海 外 华 人 擅 於 经 商 ， 也 要 学 习 如 何 透 过 经 商 来 宣 教 。 神 让 华 人 分 布 在 全 球 的 每 一 个 角 落 ， 今 日 世 界 不 同 地 区 入 境 的 难 易 程 度 各 有 不 同 ， 但 都 难 以 将 所 有 华 人 宣 教 士 摒 诸 门 外 。

谈 到 华 宣 未 来 的 挑 战 ， 蒋 牧 师 认 为 仍 旧 是 华 人 教 会 如 何 走 出 自 私 ， 走 出 内 向 ， 和 如 何 集 中 焦 点 的 问 题 。 根 据 华 福 的 统 计 ∶ 今 天 海 外 共 有 七 千 家 华 人 教 会 ， 只 有 一 千 家 有 差 传 宣 教 。 到 底 我 们 关 心 自 己 多 ， 还 是 关 心 神 的 国 度 多 呢 ？ 植 堂 和 差 传 若 没 有 足 够 的 人 材 ， 会 流 於 纸 上 谈 兵 。 教 会 训 练 足 够 像 以 萨 迦 支 派 通 达 时 务 的 人 材 ， 是 成 败 得 失 的 关 键 ！ 蒋 牧 师 分 享 了 美 里 福 音 堂 过 去 十 七 年 如 何 透 过 短 宣 训 练 ， 为 有 志 差 传 者 提 供 「 中 途 转 换 站 」 。 让 学 员 和 教 会 彼 此 观 察 是 否 适 合 长 期 委 身 。 效 果 非 常 理 想 ！

蒋 牧 师 以 一 个 实 例 作 结 ∶ 一 位 由 美 里 堂 派 往 非 洲 回 教 地 区 的 宣 教 士 ， 忠 心 耕 耘 了 十 三 年 ， 神 祝 福 这 非 洲 教 会 大 大 发 展 ， 有 了 自 己 的 传 道 人 ， 又 能 训 练 自 己 所 需 的 人 材 。 这 位 宣 教 士 深 有 体 会 地 说 ∶ 成 功 的 秘 诀 是 「 看 准 和 摆 上 」 。 这 不 但 是 今 天 我 们 面 对 的 最 大 挑 战 ， 也 是 二 百 年 前 马 礼 逊 和 伦 敦 差 会 面 对 的 挑 战 。 历 史 证 明 了 伦 敦 差 会 和 马 礼 逊 既 能 「 看 准 」 ， 又 能 「 摆 上 」 ， 结 出 了 今 天 中 国 教 会 硕 果 ！ 如 今 ， 宣 教 的 棒 已 经 交 在 我 们 手 上 ， 我 们 能 否 「 看 准 和 摆 上 」 呢 ？ 历 史 会 有 公 论 ， 神 也 会 追 问 我 们 。

( 本 文 加 拿 大 中 国 福 音 供 稿 :news@gospelherald.ca ， 亦 请 参 阅 《 基 督 新 报 》 加 拿 大 版 2007 年 4 月 3 日 :http://www.gospelherald.ca)