當 香 港 回 歸 中 國 剛 好 10 年 、 基 督 教 會 在 中 國 似 乎 興 旺 發 展 之 際 ， 北 美 洲 卻 在 離 棄 上 帝 之 路 上 拼 命 奔 馳 。 當 不 少 中 國 人 （ 包 括 香 港 人 ） 渴 望 社 會 更 加 民 主 自 由 之 時 ， 北 美 的 基 督 徒 卻 需 要 反 省 民 主 自 由 的 界 限 應 該 劃 在 那 裡 。

　 　 表 面 上 看 ， 民 主 意 識 與 神 權 意 念 好 像 風 馬 牛 不 相 及 、 沒 有 什 麼 關 係 ， 而 民 主 制 度 更 是 神 權 統 治 （ THEOCRACY ） 的 死 敵 。 不 錯 ， 在 今 日 一 些 伊 斯 蘭 教 國 家 中 ， 攔 阻 社 會 民 主 化 的 最 大 因 素 是 神 權 統 治 的 意 念 和 制 度 。 相 反 地 ， 無 神 論 者 可 能 難 于 接 受 的 ， 就 是 基 督 教 教 義 卻 在 歐 美 引 發 民 主 文 化 和 落 實 民 主 理 念 於 政 府 和 社 會 裡 ， 這 有 歷 史 為 證 ： 馬 丁 路 德 的 宗 教 改 革 推 動 歐 洲 人 的 民 主 意 識 、 英 國 十 七 世 紀 清 教 徒 推 翻 君 王 制 度 、 美 國 十 八 世 紀 的 立 國 、 在 第 二 次 世 界 大 戰 後 美 國 在 日 本 和 英 國 為 印 度 建 立 民 主 政 制 ， 都 是 有 基 督 教 信 義 的 人 所 產 生 的 民 主 文 化 和 政 治 制 度 。

　 　 中 國 社 會 過 往 的 錯 處 在 於 期 待 （ 孔 子 所 說 的 ） 有 內 聖 外 王 素 質 的 聖 賢 人 來 治 理 國 家 ， 此 乃 錯 是 因 為 世 界 上 沒 有 這 樣 的 聖 賢 ， 原 因 是 『 人 人 都 是 罪 人 』 ， 聖 經 啟 示 這 個 世 界 不 可 能 有 完 美 的 聖 賢 ， 原 因 是 人 經 不 起 權 力 的 試 探 而 腐 敗 ﹗ 這 是 基 督 徒 支 持 民 主 政 治 的 最 基 礎 的 理 據 。 正 因 為 每 個 人 都 可 能 在 權 位 上 腐 敗 ， 民 主 政 治 制 度 便 成 為 迫 不 得 已 的 選 擇 。 正 如 神 學 家 尼 布 爾 （ R Niebuhr ） 指 出 ： “ 不 公 義 的 傾 向 使 民 主 成 為 必 需 的 ” 。 固 然 ， 民 主 制 度 會 有 其 流 弊 ， 它 能 否 正 確 運 作 在 乎 選 民 的 素 質 和 參 與 程 度 有 多 少 。

　 　 中 國 民 主 革 命 之 父 孫 中 山 先 生 是 一 位 基 督 徒 。 他 的 民 主 理 念 強 調 要 實 現 3 方 面 ： 民 權 、 民 族 、 民 生 。 『 民 權 』 意 識 使 國 民 認 識 自 己 在 國 家 中 的 身 份 和 權 利 、 了 解 政 治 主 權 在 於 人 民 。 『 民 族 』 精 神 是 叫 中 國 人 知 道 要 自 強 不 息 才 可 以 在 世 界 上 定 位 。 『 民 生 』 意 念 讓 中 國 人 明 白 到 公 平 的 土 地 擁 有 及 買 賣 和 平 等 的 謀 生 機 會 才 是 國 家 富 強 之 道 。 只 要 人 民 明 白 『 三 民 主 義 』 的 意 義 而 努 力 去 落 實 ， 中 國 就 是 個 『 民 有 、 民 治 、 民 享 』 的 民 主 國 家 。 其 實 孫 中 山 先 生 這 種 『 民 有 、 民 治 、 民 享 』 的 理 想 是 參 考 美 國 的 模 式 ， 其 精 髓 是 林 肯 總 統 的 名 言 ： a government of the people, for the people, and by the people

　 　 林 肯 的 民 主 精 神 是 出 於 一 個 對 上 帝 敬 畏 的 心 態 。 他 從 政 是 抱 著 為 上 帝 作 地 上 管 家 的 職 務 。 他 這 種 敬 虔 態 度 可 以 從 他 於 1863 年 呼 籲 全 國 禁 食 禱 告 的 宣 言 中 窺 見 。 在 該 文 中 ， 他 提 醒 國 民 不 要 以 為 單 靠 人 的 力 量 美 國 就 可 以 不 斷 富 強 ， 因 為 他 們 所 擁 有 的 一 切 繁 榮 和 安 定 都 源 于 上 帝 的 祝 福 。 他 認 為 美 國 打 解 放 黑 奴 的 內 戰 是 因 為 國 民 忘 記 上 帝 ， 內 戰 所 產 生 的 創 傷 似 乎 是 上 帝 的 懲 罰 。 所 以 他 下 令 將 1863 年 4 月 30 日 訂 為 全 國 禁 食 禱 告 日 ， 以 方 便 國 民 去 自 己 反 省 、 求 上 帝 寬 恕 和 憐 憫 。

　 　 但 很 可 惜 ， 現 今 美 加 兩 國 很 多 人 以 為 民 主 理 念 乃 奠 基 於 人 性 是 善 良 和 人 有 足 夠 的 理 性 能 力 去 行 事 為 人 ， 不 需 要 在 上 帝 之 下 反 省 和 改 過 ， 以 至 人 越 來 越 自 我 為 中 心 、 不 顧 他 人 利 益 地 放 縱 、 破 壞 他 人 的 平 等 權 利 和 自 由 、 再 沒 有 『 愛 你 的 鄰 舍 』 這 種 崇 高 的 精 神 。 所 以 ， 當 華 人 基 督 徒 思 想 到 民 主 這 個 命 題 時 ， 特 別 是 中 國 怎 樣 建 立 民 主 這 題 目 ， 應 該 也 從 歐 美 社 會 的 歷 史 發 展 和 現 狀 去 考 慮 和 作 借 鏡 。 固 然 ， 中 國 有 不 同 的 歷 史 和 文 化 ， 隨 意 借 用 歐 美 的 那 一 套 也 是 不 對 。 但 筆 者 認 為 ， 歐 美 國 家 的 民 主 歷 程 有 其 引 以 為 戒 的 價 值 ， 好 讓 中 國 不 重 蹈 歐 美 的 覆 轍 、 避 免 西 方 民 主 模 式 的 流 弊 和 吸 取 其 民 主 制 度 的 優 點 。

　 　 真 正 的 民 主 制 度 並 非 隨 意 可 成 ， 它 必 須 是 刻 意 被 人 民 栽 培 、 貫 徹 始 終 地 實 現 出 博 愛 和 平 等 才 可 達 成 。 民 主 政 治 能 夠 被 建 立 和 繼 續 運 行 ， 必 須 先 有 民 主 的 文 化 土 壤 。 基 督 徒 有 責 任 在 民 主 文 化 上 積 極 參 與 ， 在 這 方 面 一 定 有 所 貢 獻 。 例 如 ， 可 以 向 報 紙 和 電 臺 表 達 意 見 、 在 學 校 家 長 會 、 民 間 自 願 組 織 、 職 業 工 會 等 等 獻 出 你 作 為 社 會 一 分 子 的 力 量 和 價 值 ， 以 表 達 愛 護 大 眾 的 心 意 。

　 　 當 民 主 文 化 有 了 基 礎 之 後 ， 民 主 制 度 便 能 順 利 產 生 。 民 主 文 化 的 土 壤 是 大 部 份 選 民 都 懂 得 敬 畏 神 ， 而 當 選 的 從 政 者 也 知 道 自 己 有 可 能 因 為 濫 用 權 力 而 犯 罪 、 從 而 尊 重 和 臣 服 於 國 家 法 律 ， 換 句 話 說 ， 就 是 當 權 的 人 也 明 白 自 己 也 受 國 家 法 律 所 限 制 ， 在 法 律 之 下 人 人 平 等 ， 這 是 民 主 社 會 的 核 心 精 神 。