当 香 港 回 归 中 国 刚 好 10 年 、 基 督 教 会 在 中 国 似 乎 兴 旺 发 展 之 际 ， 北 美 洲 却 在 离 弃 上 帝 之 路 上 拼 命 奔 驰 。 当 不 少 中 国 人 （ 包 括 香 港 人 ） 渴 望 社 会 更 加 民 主 自 由 之 时 ， 北 美 的 基 督 徒 却 需 要 反 省 民 主 自 由 的 界 限 应 该 划 在 那 里 。

　 　 表 面 上 看 ， 民 主 意 识 与 神 权 意 念 好 像 风 马 牛 不 相 及 、 没 有 什 么 关 系 ， 而 民 主 制 度 更 是 神 权 统 治 （ THEOCRACY ） 的 死 敌 。 不 错 ， 在 今 日 一 些 伊 斯 兰 教 国 家 中 ， 拦 阻 社 会 民 主 化 的 最 大 因 素 是 神 权 统 治 的 意 念 和 制 度 。 相 反 地 ， 无 神 论 者 可 能 难 于 接 受 的 ， 就 是 基 督 教 教 义 却 在 欧 美 引 发 民 主 文 化 和 落 实 民 主 理 念 於 政 府 和 社 会 里 ， 这 有 历 史 为 证 ∶ 马 丁 路 德 的 宗 教 改 革 推 动 欧 洲 人 的 民 主 意 识 、 英 国 十 七 世 纪 清 教 徒 推 翻 君 王 制 度 、 美 国 十 八 世 纪 的 立 国 、 在 第 二 次 世 界 大 战 後 美 国 在 日 本 和 英 国 为 印 度 建 立 民 主 政 制 ， 都 是 有 基 督 教 信 义 的 人 所 产 生 的 民 主 文 化 和 政 治 制 度 。

　 　 中 国 社 会 过 往 的 错 处 在 於 期 待 （ 孔 子 所 说 的 ） 有 内 圣 外 王 素 质 的 圣 贤 人 来 治 理 国 家 ， 此 乃 错 是 因 为 世 界 上 没 有 这 样 的 圣 贤 ， 原 因 是 『 人 人 都 是 罪 人 』 ， 圣 经 启 示 这 个 世 界 不 可 能 有 完 美 的 圣 贤 ， 原 因 是 人 经 不 起 权 力 的 试 探 而 腐 败 这 是 基 督 徒 支 持 民 主 政 治 的 最 基 础 的 理 据 。 正 因 为 每 个 人 都 可 能 在 权 位 上 腐 败 ， 民 主 政 治 制 度 便 成 为 迫 不 得 已 的 选 择 。 正 如 神 学 家 尼 布 尔 （ R Niebuhr ） 指 出 ∶ “ 不 公 义 的 倾 向 使 民 主 成 为 必 需 的 ” 。 固 然 ， 民 主 制 度 会 有 其 流 弊 ， 它 能 否 正 确 运 作 在 乎 选 民 的 素 质 和 参 与 程 度 有 多 少 。

　 　 中 国 民 主 革 命 之 父 孙 中 山 先 生 是 一 位 基 督 徒 。 他 的 民 主 理 念 强 调 要 实 现 3 方 面 ∶ 民 权 、 民 族 、 民 生 。 『 民 权 』 意 识 使 国 民 认 识 自 己 在 国 家 中 的 身 份 和 权 利 、 了 解 政 治 主 权 在 於 人 民 。 『 民 族 』 精 神 是 叫 中 国 人 知 道 要 自 强 不 息 才 可 以 在 世 界 上 定 位 。 『 民 生 』 意 念 让 中 国 人 明 白 到 公 平 的 土 地 拥 有 及 买 卖 和 平 等 的 谋 生 机 会 才 是 国 家 富 强 之 道 。 只 要 人 民 明 白 『 三 民 主 义 』 的 意 义 而 努 力 去 落 实 ， 中 国 就 是 个 『 民 有 、 民 治 、 民 享 』 的 民 主 国 家 。 其 实 孙 中 山 先 生 这 种 『 民 有 、 民 治 、 民 享 』 的 理 想 是 参 考 美 国 的 模 式 ， 其 精 髓 是 林 肯 总 统 的 名 言 ∶ a government of the people, for the people, and by the people

　 　 林 肯 的 民 主 精 神 是 出 於 一 个 对 上 帝 敬 畏 的 心 态 。 他 从 政 是 抱 著 为 上 帝 作 地 上 管 家 的 职 务 。 他 这 种 敬 虔 态 度 可 以 从 他 於 1863 年 呼 吁 全 国 禁 食 祷 告 的 宣 言 中 窥 见 。 在 该 文 中 ， 他 提 醒 国 民 不 要 以 为 单 靠 人 的 力 量 美 国 就 可 以 不 断 富 强 ， 因 为 他 们 所 拥 有 的 一 切 繁 荣 和 安 定 都 源 于 上 帝 的 祝 福 。 他 认 为 美 国 打 解 放 黑 奴 的 内 战 是 因 为 国 民 忘 记 上 帝 ， 内 战 所 产 生 的 创 伤 似 乎 是 上 帝 的 惩 罚 。 所 以 他 下 令 将 1863 年 4 月 30 日 订 为 全 国 禁 食 祷 告 日 ， 以 方 便 国 民 去 自 己 反 省 、 求 上 帝 宽 恕 和 怜 悯 。

　 　 但 很 可 惜 ， 现 今 美 加 两 国 很 多 人 以 为 民 主 理 念 乃 奠 基 於 人 性 是 善 良 和 人 有 足 够 的 理 性 能 力 去 行 事 为 人 ， 不 需 要 在 上 帝 之 下 反 省 和 改 过 ， 以 至 人 越 来 越 自 我 为 中 心 、 不 顾 他 人 利 益 地 放 纵 、 破 坏 他 人 的 平 等 权 利 和 自 由 、 再 没 有 『 爱 你 的 邻 舍 』 这 种 崇 高 的 精 神 。 所 以 ， 当 华 人 基 督 徒 思 想 到 民 主 这 个 命 题 时 ， 特 别 是 中 国 怎 样 建 立 民 主 这 题 目 ， 应 该 也 从 欧 美 社 会 的 历 史 发 展 和 现 状 去 考 虑 和 作 借 镜 。 固 然 ， 中 国 有 不 同 的 历 史 和 文 化 ， 随 意 借 用 欧 美 的 那 一 套 也 是 不 对 。 但 笔 者 认 为 ， 欧 美 国 家 的 民 主 历 程 有 其 引 以 为 戒 的 价 值 ， 好 让 中 国 不 重 蹈 欧 美 的 覆 辙 、 避 免 西 方 民 主 模 式 的 流 弊 和 吸 取 其 民 主 制 度 的 优 点 。

　 　 真 正 的 民 主 制 度 并 非 随 意 可 成 ， 它 必 须 是 刻 意 被 人 民 栽 培 、 贯 彻 始 终 地 实 现 出 博 爱 和 平 等 才 可 达 成 。 民 主 政 治 能 够 被 建 立 和 继 续 运 行 ， 必 须 先 有 民 主 的 文 化 土 壤 。 基 督 徒 有 责 任 在 民 主 文 化 上 积 极 参 与 ， 在 这 方 面 一 定 有 所 贡 献 。 例 如 ， 可 以 向 报 纸 和 电 台 表 达 意 见 、 在 学 校 家 长 会 、 民 间 自 愿 组 织 、 职 业 工 会 等 等 献 出 你 作 为 社 会 一 分 子 的 力 量 和 价 值 ， 以 表 达 爱 护 大 众 的 心 意 。

　 　 当 民 主 文 化 有 了 基 础 之 後 ， 民 主 制 度 便 能 顺 利 产 生 。 民 主 文 化 的 土 壤 是 大 部 份 选 民 都 懂 得 敬 畏 神 ， 而 当 选 的 从 政 者 也 知 道 自 己 有 可 能 因 为 滥 用 权 力 而 犯 罪 、 从 而 尊 重 和 臣 服 於 国 家 法 律 ， 换 句 话 说 ， 就 是 当 权 的 人 也 明 白 自 己 也 受 国 家 法 律 所 限 制 ， 在 法 律 之 下 人 人 平 等 ， 这 是 民 主 社 会 的 核 心 精 神 。