蘇 東 坡 《 水 調 歌 頭 》 ： " 我 欲 乘 風 歸 去 ， 又 恐 瓊 樓 玉 宇 ， 高 處 不 勝 寒 。 "
存 在 主 義 哲 學 家 沙 特 ： " 其 他 的 人 是 我 的 地 獄 。 "
法 國 基 督 教 靈 性 學 大 師 法 蘭 西 斯 . 迪 沙 爾 ： " 其 他 的 人 是 我 的 天 堂 。 "
耶 穌 基 督 ： “ 我 乃 稱 你 們 為 朋 友 。 因 我 從 父 所 聽 見 的 ， 己 經 都 告 訴 你 們 了 。 ”
神 聖 崇 高 偉 大 的 獨 一 真 神 給 你 的 印 象 是 不 是 一 種 高 處 不 勝 寒 的 印 象 呢 ？
一 而 三 ， 三 而 一 的 三 一 神 觀 是 聖 經 啟 示 神 觀 的 基 礎 。 然 而 ， 這 三 一 神 觀 卻 又 是 最 難 以 解 說 明 白 的 神 學 主 題 。 曾 有 不 少 人 試 著 從 數 學 的 邏 輯 系 統 去 理 解 ， 卻 都 顯 得 很 機 械 化 。 西 方 系 統 神 學 多 以 聖 父 、 聖 子 、 聖 靈 同 質 、 同 尊 、 同 榮 的 本 體 論 去 解 釋 三 位 一 體 ， 而 忽 略 了 互 相 感 通 的 關 係 層 面 。 正 如 神 學 家 Colin Gunton 所 指 出 的 ， 西 方 神 學 過 去 對 三 一 神 論 多 是 重 其 “ 一 ” 而 輕 其 “ 三 ” 。
事 實 上 ， 聖 經 所 描 述 的 三 位 一 體 神 既 同 質 、 同 尊 、 同 榮 ， 同 時 亦 是 互 動 、 相 感 、 相 攝 ， 有 情 動 態 的 感 通 存 有 。 祂 絕 不 是 好 像 亞 理 斯 多 德 所 說 ， 是 個 沒 有 感 情 的 “ 不 動 的 推 動 者 ” (The unmoved mover) 。 聖 經 的 啟 示 方 式 更 多 是 有 情 “ 關 係 性 的 ” (relational) ， 而 非 僅 是 教 理 的 (dogmatic) 。 或 許 我 們 對 三 一 神 的 瞭 解 需 要 超 越 過 往 在 系 統 神 學 中 的 公 式 化 框 架 ， 而 以 更 具 溫 情 的 聖 父 、 聖 子 、 聖 靈 的 相 通 、 相 感 、 互 攝 的 情 境 去 體 會 。 我 倒 認 為 ， 中 世 紀 修 道 士 所 提 出 的 以 “ 神 是 友 ” 去 理 解 “ 神 是 愛 ” 的 進 路 ， 反 而 更 適 宜 用 以 理 解 聖 經 中 的 三 一 神 觀 。 這 乃 是 指 一 種 最 純 真 最 崇 高 的 互 相 交 流 以 至 成 為 三 而 一 ， 一 而 三 的 永 恆 最 高 境 界 的 友 情 關 係 。 “ 友 ” 是 愛 的 成 全 。 愛 可 以 是 單 向 的 ， 友 卻 必 須 是 相 互 的 。
著 名 加 拿 大 神 學 家 Stanley Grenz 提 出 ， 我 們 應 當 進 一 步 以 “ 關 係 性 的 存 有 ” （ relational being ） 的 進 路 去 理 解 三 一 神 觀 。 我 認 為 這 既 是 準 確 而 又 與 的 信 仰 生 活 有 著 切 身 意 義 的 提 法 。 原 來 ， 神 並 不 像 一 些 人 所 想 像 的 那 樣 ， 住 在 “ 高 處 不 勝 寒 ” 的 境 界 裏 ， 而 是 充 滿 溫 情 的 和 諧 互 動 關 係 中 的 存 有 。 這 種 對 神 瞭 解 的 進 路 並 不 會 減 損 我 們 對 神 的 榮 耀 和 神 聖 的 觀 念 。 反 而 會 提 升 我 們 靠 救 恩 進 入 到 與 神 的 榮 耀 神 交 。
問 題 是 ， 如 果 我 們 習 慣 性 地 以 故 有 的 五 倫 倫 理 觀 框 架 去 認 識 神 ， 可 能 永 遠 不 會 提 升 到 “ 神 是 友 ” 的 境 界 ， 也 很 難 去 認 識 “ 神 是 友 ” 的 三 一 神 觀 。 這 都 是 因 為 這 五 倫 的 順 序 把 “ 友 ” 的 地 位 錯 置 而 定 型 了 。 進 而 不 知 不 覺 地 把 五 倫 觀 念 僵 化 地 套 用 在 我 們 的 神 學 和 靈 性 追 求 上 。 在 這 框 架 之 下 ， 對 於 “ 神 是 友 ” 這 提 法 會 有 一 種 冒 犯 和 褻 瀆 的 感 覺 。
古 希 臘 偉 大 思 想 家 西 塞 羅 就 認 為 ， 友 情 是 人 的 本 能 ， 是 人 類 社 會 性 的 基 本 原 素 。 他 認 為 友 情 既 是 最 基 本 的 需 求 ， 也 是 人 性 最 高 境 界 的 追 求 目 標 。 早 期 教 父 耶 柔 米 也 認 為 友 情 是 永 恆 的 ， 他 甚 至 說 ， 那 會 消 失 的 友 情 不 是 真 友 情 。 友 情 既 是 永 恆 崇 高 神 聖 的 ， 那 只 有 以 神 的 形 像 為 認 知 的 基 礎 和 追 求 的 目 標 才 有 可 能 瞭 解 和 實 現 。
中 世 紀 修 道 士 ， " 屬 靈 友 誼 " 的 作 者 Aelred of Rievaulx 以 “ 神 是 友 ” 說 明 “ 神 是 愛 ” 就 是 很 傳 神 很 有 幫 助 的 提 法 。 他 認 為 ， 友 情 乃 源 自 於 神 本 身 。 因 此 ， 對 友 情 的 追 求 至 終 會 把 我 們 導 向 對 神 的 追 求 。 C.S. Lewis 也 認 為 ， 友 情 是 個 人 與 個 人 之 間 最 高 層 次 的 關 係 。
綜 此 看 來 ， 友 情 的 境 界 是 人 倫 和 天 倫 關 係 追 求 的 最 高 境 界 。 最 高 的 靈 性 境 界 不 再 是 “ 高 處 不 勝 寒 ” 的 境 界 ， 而 是 充 滿 溫 情 ， 貫 穿 五 倫 關 係 ， 超 越 社 會 地 位 的 雙 方 交 流 的 溫 情 關 係 。 不 再 板 著 臉 扮 屬 靈 高 人 。
總 的 來 說 ， 神 的 形 象 是 人 的 社 會 性 內 在 結 構 的 基 礎 ， 是 友 情 的 基 礎 ， 也 是 人 倫 關 係 的 藍 圖 。 這 形 像 就 是 我 們 以 上 所 說 的 三 一 神 觀 。 對 “ 神 是 友 ” 的 認 識 將 會 顛 覆 我 們 故 有 而 僵 化 的 神 觀 ， 因 而 改 變 我 們 的 信 仰 心 態 和 靈 性 追 求 型 式 和 目 標 。 至 終 會 改 變 人 與 人 之 間 的 關 聯 式 態 。 對 三 一 神 觀 神 的 瞭 解 ， 乃 是 我 們 瞭 解 友 情 本 質 的 基 礎 ， 也 是 有 效 響 應 後 現 代 思 潮 的 神 學 方 向 和 模 式 。 也 惟 有 當 我 們 體 會 到 神 是 友 的 境 界 時 ， 與 萬 物 與 他 人 ， 與 自 己 為 友 才 有 可 能 。
