一 位 美 國 天 主 教 神 職 人 員 最 近 受 到 該 國 的 主 教 警 告 ， 提 醒 她 要 嚴 謹 遵 循 其 聖 職 守 則 。 事 原 該 華 盛 頓 州 的 女 性 神 職 人 員 不 單 於 星 期 五 晚 上 到 回 教 清 真 寺 朝 拜 ， 更 提 倡 天 主 教 與 回 教 在 宗 教 上 直 接 交 流 。 宗 教 信 仰 的 融 合 似 乎 是 現 今 世 界 潮 流 。

　 　 基 督 徒 生 活 在 任 何 社 會 若 不 警 醒 ， 也 會 和 其 他 人 一 樣 受 到 本 土 的 主 流 文 化 影 響 。 現 今 歐 洲 和 美 加 的 主 流 是 多 元 主 義 （ PLURALISM ） 文 化 。 這 種 主 流 思 想 認 為 ： 兼 收 並 蓄 、 百 花 齊 放 ， 其 後 果 一 定 是 好 的 。 多 元 主 義 不 僅 在 人 們 一 般 生 活 中 表 露 ， 成 為 『 文 化 多 元 主 義 』 （ CULTURAL PLURALISM ） ， 更 在 宗 教 意 識 上 產 生 『 宗 教 多 元 主 義 』 （ RELIGIOUS PLURALISM ） ， 直 接 打 擊 宗 教 信 仰 ， 所 以 值 得 信 徒 留 意 防 範 。

　 　 這 些 思 想 模 式 ， 不 僅 深 深 地 控 制 著 歐 美 的 學 術 界 和 平 民 百 姓 ， 有 時 候 甚 至 足 以 影 響 不 少 歐 洲 和 北 美 的 基 督 徒 ， 將 信 徒 的 信 仰 潛 移 默 化 。

　 　 例 如 ， 現 今 世 代 極 多 人 不 能 相 信 基 督 耶 穌 在 約 翰 福 音 14 章 所 說 的 這 句 話 ： “ 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ， 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 ” ， 因 為 他 們 覺 得 這 句 話 太 “ 絕 對 、 單 元 、 惟 我 獨 尊 ” 了 。 最 令 人 惋 惜 的 是 ， 連 自 稱 是 “ 基 督 徒 ” 的 ， 也 不 抓 著 耶 穌 基 督 這 句 話 的 真 正 意 義 。 早 在 1991 年 ， 美 國 一 個 基 督 教 研 究 所 （ The Barna Report, by George Barna ） 作 過 調 查 ， 發 現 美 國 福 音 派 信 徒 有 百 分 之 53 不 會 堅 持 「 絕 對 真 理 」 這 個 信 仰 立 場 ， 到 現 今 這 個 百 分 比 會 更 高 。 加 拿 大 也 是 類 似 的 境 況 ， 在 1994 年 Angus Reid 的 調 查 報 告 披 露 ： 接 近 4 分 之 3 的 大 宗 派 基 督 徒 居 然 同 意 " 所 有 宗 教 都 是 殊 途 同 歸 " ， 甚 至 保 守 的 福 音 派 信 徒 中 也 有 百 分 之 45 認 同 。 這 些 數 字 很 實 在 地 反 映 出 ， 北 美 基 督 信 徒 很 多 都 不 能 持 守 主 耶 穌 這 句 話 的 真 正 意 義 ， 跟 隨 世 界 潮 流 走 『 宗 教 多 元 主 義 』 之 途 。

　 　 歐 美 學 術 界 對 這 個 命 題 ， 這 名 詞 有 林 林 總 總 的 註 釋 ， 筆 者 不 能 在 此 盡 述 ， 只 能 作 簡 括 介 紹 。 雖 然 細 節 上 有 許 多 分 歧 ， 大 致 上 都 認 為 『 宗 教 多 元 主 義 』 提 倡 的 起 碼 有 3 個 重 點 ：

　 　 （ 一 ） 是 任 何 一 種 宗 教 不 可 能 是 全 部 真 理 ， 所 以 兼 收 並 蓄 所 有 宗 教 肯 定 是 好 事 。

　 　 （ 二 ） 鼓 吹 各 個 宗 教 大 家 合 作 、 對 話 ， 以 達 到 彼 此 之 間 了 解 、 和 諧 的 關 係 ， 甚 至 走 “ 殊 途 同 歸 ” 之 路 。

　 　 （ 三 ） 相 信 真 正 的 宗 教 自 由 是 看 所 有 宗 教 為 平 等 ， 所 以 ， 各 個 宗 教 都 要 學 習 彼 此 “ 容 忍 ” (TOLERATE) ， 因 為 沒 有 一 個 宗 教 比 其 他 的 更 好 、 更 對 。

　 　 本 來 以 人 際 之 間 和 平 為 大 前 提 ， 彼 此 尊 重 是 人 類 最 基 本 的 應 有 態 度 ， 基 督 徒 本 身 也 要 活 出 這 種 態 度 。 不 過 ， 信 徒 更 要 謹 慎 活 出 聖 經 的 教 導 ， 就 是 基 督 徒 應 有 的 生 活 見 證 。 信 徒 要 留 心 多 元 主 義 所 產 生 的 不 良 影 響 ， 以 下 幾 點 希 望 有 助 基 督 徒 對 此 命 題 的 醒 覺 ：

　 　 第 一 ， 在 知 識 論 範 疇 ， 基 督 教 的 聖 經 不 是 絕 對 真 理 。 大 家 都 可 能 聽 過 這 些 話 ： “ 這 世 界 沒 有 絕 對 的 事 （ There are no absolutes in the world ） ” 。 “ 你 所 認 為 真 的 ， 對 我 來 說 未 必 是 （ What is true for you may not be true for me ） ” 。 這 兩 句 話 反 映 出 一 個 現 象 ， 就 是 人 們 不 再 認 為 單 一 個 宗 教 （ 例 如 基 督 教 ） 能 夠 概 括 世 上 事 物 的 真 實 性 。

　 　 第 二 ， 因 為 第 一 點 帶 來 的 影 響 ， 信 徒 對 聖 經 的 話 語 產 生 越 來 越 多 懷 疑 ， 以 至 不 敢 對 聖 經 教 導 和 關 於 宗 教 的 歷 史 事 件 作 肯 定 的 評 論 和 公 開 發 言 ， 即 為 基 督 作 見 證 。 當 信 徒 的 世 界 觀 越 來 越 模 糊 不 清 時 ， 他 們 哪 裡 會 有 勇 氣 為 聖 經 真 理 作 見 證 呢 ？ 正 如 當 今 印 度 裔 ， 歸 化 美 國 的 著 名 護 教 學 者 兼 佈 道 家 Ravi Zacharias 在 其 著 作 “ Jesus Among Other Gods ” 中 如 此 說 ： “ 只 要 不 宣 稱 你 的 哲 理 是 真 理 ， 你 相 信 什 麼 都 可 以 ； 只 要 不 自 稱 你 所 堅 持 的 生 活 方 式 更 佳 美 （ 道 德 性 宣 言 ） ， 你 怎 樣 生 活 也 沒 有 問 題 ； 只 要 不 提 耶 穌 基 督 的 名 字 ， 你 可 以 堅 持 任 何 信 仰 。 難 怪 今 天 源 自 東 方 的 宗 教 得 到 尊 重 ， 不 受 批 判 ； 但 世 人 談 到 教 會 時 卻 可 以 任 意 嘲 笑 。 這 就 是 20 世 紀 末 的 世 態 。 ” 來 到 現 今 21 世 紀 ， 這 情 況 更 加 顯 著 。

　 　 第 三 ， 衝 擊 基 督 徒 的 道 德 底 線 。 這 種 意 識 形 態 的 一 個 後 果 是 一 切 事 物 沒 有 什 麼 對 與 錯 、 好 與 壞 的 標 準 ， 人 們 不 再 需 要 認 同 、 持 守 任 何 先 賢 和 宗 教 所 傳 授 的 道 德 標 準 。 例 如 ， 基 督 徒 若 要 尊 重 其 他 宗 教 ， 不 能 評 論 伊 斯 蘭 教 或 摩 門 教 的 多 妻 傳 統 ， 要 尊 重 他 們 的 道 德 立 場 ， 那 麼 為 何 要 理 會 其 他 人 的 道 德 問 題 呢 ？ 所 以 ， 1994 年 加 拿 大 Angus Reid 同 一 次 調 查 中 有 此 問 題 ： “ 對 與 錯 純 粹 是 個 人 意 見 。 你 同 意 多 少 ？ ” 你 不 會 意 外 有 大 部 份 加 拿 大 人 非 常 或 相 當 同 意 ， 但 也 許 令 你 驚 奇 的 卻 是 基 督 徒 當 中 居 然 也 有 一 半 信 徒 同 意 （ 這 是 指 大 宗 派 而 言 ， 福 音 派 則 有 百 分 之 46 ， 天 主 教 徒 是 六 成 ） 。 難 怪 今 天 北 美 的 教 會 也 要 面 對 越 來 越 多 的 離 婚 、 家 庭 破 裂 、 年 輕 一 輩 濫 用 毒 品 、 性 濫 交 等 全 方 位 的 道 德 操 守 問 題 。 “ 你 憑 什 麼 說 你 的 見 解 和 立 場 一 定 是 對 的 ？ ” 這 句 話 也 許 你 也 聽 了 很 多 次 吧 ？ ！

　 　 怎 樣 抵 擋 宗 教 多 元 主 義 的 負 面 影 響 呢 ？ 首 先 ， 在 思 維 上 ， 基 督 徒 要 肯 定 約 翰 福 音 14 章 6 節 主 耶 穌 身 份 的 獨 特 性 ， 正 因 為 其 他 宗 教 沒 有 如 此 獨 一 無 二 的 宣 稱 。 再 者 ， 更 要 確 認 使 徒 行 傳 4 ： 12 節 的 意 義 ： “ 除 他 以 外 ， 別 無 拯 救 。 因 為 在 天 下 人 間 ， 沒 有 賜 下 別 的 名 ， 我 們 可 以 靠 著 得 救 。 ” 基 督 復 活 更 是 其 他 宗 教 缺 乏 的 信 仰 。

　 　 其 次 ， 要 肯 定 信 仰 有 其 群 體 性 內 涵 和 實 際 生 活 方 式 ， 絕 對 不 只 是 個 人 的 事 情 。 我 們 不 單 要 在 教 會 中 履 行 自 己 的 位 份 ， 也 要 為 基 督 的 緣 故 在 社 會 中 作 見 證 ， 去 履 行 「 光 和 鹽 」 的 位 份 。 信 徒 本 身 可 以 藉 著 自 己 的 職 業 和 人 際 關 係 去 表 達 基 督 教 信 仰 的 內 涵 和 立 場 ， 更 可 組 織 獨 特 的 專 業 團 體 去 抗 衡 世 俗 潮 流 的 勢 力 。 信 徒 的 使 命 感 不 單 只 落 實 於 教 堂 的 範 圍 之 內 ， 更 要 在 傳 媒 、 學 校 、 法 律 界 、 普 遍 社 會 層 面 中 彰 顯 。

　 　 其 三 ， 在 教 會 而 言 ， 宗 派 之 間 要 避 免 " 各 家 自 掃 門 前 雪 " ， 要 有 彼 此 守 望 的 眼 光 ， 並 且 教 導 信 徒 有 『 天 國 ( 神 國 ) 』 的 意 識 ， 這 是 耶 穌 基 督 在 福 音 書 明 顯 的 信 息 。 要 抗 衡 敵 對 聖 經 教 導 的 世 俗 潮 流 ， 眾 教 會 和 普 遍 信 徒 需 要 有 廣 闊 的 眼 界 ， 認 識 清 楚 現 今 世 代 的 危 機 ， 同 心 合 力 去 努 力 為 主 工 作 ， 將 福 音 傳 到 萬 民 中 。