中 國 人 講 究 養 生 ， 秋 風 一 起 ， 各 種 補 品 就 紛 至 沓 來 ， 秋 收 冬 藏 ， 是 滋 補 保 養 身 體 的 時 候 了 。 葯 補 不 如 食 補 ， 中 國 講 究 飲 食 的 傳 統 ， 加 上 對 食 材 性 能 的 了 解 ， 各 種 口 味 搭 配 出 來 的 美 味 食 譜 ， 不 僅 讓 人 食 指 大 動 ， 在 滿 足 口 腹 之 樂 的 同 時 ， 還 能 享 受 到 對 身 體 整 體 或 某 部 份 的 滋 養 ， 比 如 菊 花 明 目 ， 紅 棗 健 脾 ， 蘿 蔔 清 火 ， 山 藥 補 氣 ， 等 等 等 等 ， 這 些 源 遠 流 長 的 保 養 習 慣 ， 再 加 上 現 代 科 學 創 造 出 來 的 各 種 保 養 品 ， 確 實 讓 人 的 身 體 得 益 良 多 。

可 惜 漏 了 一 點 ： 就 是 心 的 保 養 。 雖 然 中 國 傳 統 也 講 究 修 身 養 性 ， 可 是 能 用 的 方 子 似 乎 不 多 。 現 代 人 生 活 節 奏 快 ， 壓 力 大 ， 不 僅 很 少 想 到 心 也 需 要 保 養 ， 反 而 常 常 摧 殘 心 靈 ， 以 至 於 產 生 很 多 的 情 緒 病 。 這 裡 的 “ 心 ” 不 是 指 人 的 心 臟 ， 而 是 指 人 的 “ 心 思 ” 。 心 思 雖 然 抽 象 ， 摸 不 著 看 不 見 ， 卻 非 常 重 要 。 心 思 不 健 康 的 人 ， 情 緒 就 不 會 健 康 ； 而 情 緒 對 身 體 的 影 響 非 常 大 。 老 話 說 “ 思 傷 脾 ， 憂 傷 肺 ， 怒 傷 肝 ” ； 聖 經 上 也 有 句 話 “ 人 有 疾 病 ， 心 能 忍 耐 ； 心 靈 憂 傷 ， 誰 能 承 當 呢 ？ ” （ 箴 言 18 ： 14 ） 心 的 保 養 何 等 重 要 ！ 心 不 健 康 身 體 就 不 可 能 健 康 。

現 代 心 理 治 療 的 方 法 之 一 “ 認 知 療 法 ” （ Cognitive Behavior Therapy ） 就 是 用 改 變 人 心 思 ─ ─ 即 對 事 務 和 人 的 認 知 來 改 變 人 的 情 緒 ， 從 而 達 到 醫 治 的 目 的 。 這 種 方 法 的 根 基 可 以 追 溯 的 古 羅 馬 哲 學 家 愛 比 克 泰 德 (Epictetus) 。 愛 氏 的 觀 點 是 ： 人 們 不 是 被 外 界 事 務 和 外 人 所 打 擾 ， 而 是 被 自 己 對 外 界 事 務 和 外 人 的 看 法 所 打 擾 。 通 俗 點 兒 就 是 ： 別 人 和 別 人 的 事 不 能 讓 我 們 生 氣 ， 只 有 我 們 自 己 對 別 人 和 別 人 的 事 的 看 法 會 使 我 們 生 氣 。 結 論 是 ： 改 變 我 們 對 別 人 和 別 事 的 看 法 ， 就 會 改 變 我 們 的 情 緒 。

比 如 一 個 在 管 理 學 教 材 中 經 常 被 引 用 的 例 子 ， 有 一 個 人 在 火 車 上 見 到 一 個 父 親 ， 他 的 4 個 孩 子 在 亂 跑 亂 叫 ， 他 卻 不 管 ， 只 顧 睡 覺 。 這 個 人 認 為 他 是 一 個 不 稱 職 的 父 親 ， 不 管 教 自 己 的 孩 子 ， 很 生 氣 ， 實 在 忍 不 住 去 叫 醒 那 個 父 親 ， 問 他 為 什 麼 不 管 管 他 的 孩 子 們 。 那 個 父 親 驚 醒 之 後 ， 連 連 道 歉 ， 說 自 己 的 妻 子 癌 症 剛 剛 去 世 ， 他 連 日 身 心 疲 累 ， 不 小 心 睡 著 了 。 這 個 人 聽 了 ， 心 中 內 疚 ， 不 僅 氣 消 了 ， 還 幫 助 那 個 父 親 來 照 管 孩 子 們 。

我 們 中 國 也 有 個 著 名 的 成 語 “ 鄰 人 竊 斧 ” ， 很 形 像 地 表 明 認 知 和 情 緒 之 間 的 關 係 。 有 個 人 丟 了 斧 頭 ， 懷 疑 是 鄰 居 偷 了 ， 他 就 看 著 那 鄰 居 的 一 舉 一 動 都 像 是 小 偷 ； 後 來 他 的 斧 頭 在 自 家 找 著 了 ， 再 看 那 鄰 居 ， 一 舉 一 動 都 不 再 像 小 偷 了 。 雖 然 看 起 來 可 笑 ， 其 實 我 們 每 天 都 在 重 覆 著 同 樣 的 行 為 ， 只 是 投 射 在 不 同 的 人 、 事 、 物 上 罷 了 。 我 們 對 外 界 人 、 事 、 物 的 判 斷 ， 在 很 大 程 度 上 是 由 我 們 的 過 去 的 經 驗 來 決 定 的 ， 比 如 被 人 欺 騙 過 的 人 容 易 懷 疑 別 人 騙 他 ； 經 常 被 人 取 笑 的 人 容 易 誤 會 別 人 的 好 意 等 等 。

人 們 對 於 人 、 事 、 物 （ 其 實 也 包 括 對 自 己 ） 的 看 法 受 制 於 人 們 頭 腦 中 的 信 念 。 理 情 行 為 治 療 法 (Rational Emotive Behavior Therapy REBT) 的 創 始 人 亞 伯 • 艾 里 斯 (Albert Ellis) 把 信 念 分 為 兩 種 ， 一 種 是 理 性 信 念 ， 另 一 種 是 非 理 性 信 念 ； 非 理 性 信 念 產 生 負 面 情 緒 ， 情 緒 影 響 行 為 。 理 性 信 念 有 彈 性 ， 實 際 ， 合 邏 輯 ， 立 足 於 現 實 ； 比 如 ， 沒 有 人 是 完 美 的 ， 人 人 都 會 犯 錯 誤 ， 因 此 容 易 理 解 并 寬 恕 別 人 的 過 錯 。 而 非 理 性 信 念 剛 性 而 極 端 ， 比 如 非 要 怎 么 怎 么 不 可 ， 否 則 就 氣 得 不 行 。 完 美 主 義 就 是 典 型 的 非 理 性 信 念 ， 完 美 主 義 者 之 所 以 自 己 活 得 累 ， 還 使 周 圍 的 人 都 活 得 累 ， 就 是 事 事 追 求 完 美 ， 而 完 美 是 不 可 能 的 東 西 。

現 代 醫 學 和 科 學 研 究 証 明 ， 人 的 心 思 和 情 緒 之 間 的 關 係 是 互 動 的 ， 而 情 緒 影 響 人 的 身 體 。 很 多 的 疾 病 已 經 証 明 是 與 情 緒 有 關 的 ， 例 如 類 風 濕 症 、 癌 症 、 心 臟 病 等 等 。 情 緒 管 理 的 根 源 在 於 管 理 心 思 意 念 ， 養 生 的 根 本 在 於 “ 養 心 ” ； 只 知 保 養 身 體 卻 不 知 保 養 心 靈 ， 是 治 標 不 治 本 。 聖 經 中 有 句 話 “ 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 ， 因 為 一 生 的 果 效 乃 是 由 心 發 出 。 ” （ 箴 言 4 ： 23 ） 心 思 的 改 變 不 僅 能 改 變 身 體 健 康 ， 甚 至 還 能 改 變 人 的 像 貌 。 一 個 心 中 充 滿 喜 樂 和 平 安 的 人 ， 臉 上 也 洋 溢 著 安 詳 ， 使 接 觸 他 的 人 都 能 感 受 到 。

如 何 保 養 心 思 意 念 呢 ？ 下 一 次 會 給 出 具 體 的 建 議 。