中 国 人 讲 究 养 生 ， 秋 风 一 起 ， 各 种 补 品 就 纷 至 沓 来 ， 秋 收 冬 藏 ， 是 滋 补 保 养 身 体 的 时 候 了 。 补 不 如 食 补 ， 中 国 讲 究 饮 食 的 传 统 ， 加 上 对 食 材 性 能 的 了 解 ， 各 种 口 味 搭 配 出 来 的 美 味 食 谱 ， 不 仅 让 人 食 指 大 动 ， 在 满 足 口 腹 之 乐 的 同 时 ， 还 能 享 受 到 对 身 体 整 体 或 某 部 份 的 滋 养 ， 比 如 菊 花 明 目 ， 红 枣 健 脾 ， 萝 清 火 ， 山 药 补 气 ， 等 等 等 等 ， 这 些 源 远 流 长 的 保 养 习 惯 ， 再 加 上 现 代 科 学 创 造 出 来 的 各 种 保 养 品 ， 确 实 让 人 的 身 体 得 益 良 多 。

可 惜 漏 了 一 点 ∶ 就 是 心 的 保 养 。 虽 然 中 国 传 统 也 讲 究 修 身 养 性 ， 可 是 能 用 的 方 子 似 乎 不 多 。 现 代 人 生 活 节 奏 快 ， 压 力 大 ， 不 仅 很 少 想 到 心 也 需 要 保 养 ， 反 而 常 常 摧 残 心 灵 ， 以 至 於 产 生 很 多 的 情 绪 病 。 这 里 的 “ 心 ” 不 是 指 人 的 心 脏 ， 而 是 指 人 的 “ 心 思 ” 。 心 思 虽 然 抽 象 ， 摸 不 著 看 不 见 ， 却 非 常 重 要 。 心 思 不 健 康 的 人 ， 情 绪 就 不 会 健 康 ； 而 情 绪 对 身 体 的 影 响 非 常 大 。 老 话 说 “ 思 伤 脾 ， 忧 伤 肺 ， 怒 伤 肝 ” ； 圣 经 上 也 有 句 话 “ 人 有 疾 病 ， 心 能 忍 耐 ； 心 灵 忧 伤 ， 谁 能 承 当 呢 ？ ” （ 箴 言 18 ∶ 14 ） 心 的 保 养 何 等 重 要 ！ 心 不 健 康 身 体 就 不 可 能 健 康 。

现 代 心 理 治 疗 的 方 法 之 一 “ 认 知 疗 法 ” （ Cognitive Behavior Therapy ） 就 是 用 改 变 人 心 思 ━ ━ 即 对 事 务 和 人 的 认 知 来 改 变 人 的 情 绪 ， 从 而 达 到 医 治 的 目 的 。 这 种 方 法 的 根 基 可 以 追 溯 的 古 罗 马 哲 学 家 爱 比 克 泰 德 (Epictetus) 。 爱 氏 的 观 点 是 ∶ 人 们 不 是 被 外 界 事 务 和 外 人 所 打 扰 ， 而 是 被 自 己 对 外 界 事 务 和 外 人 的 看 法 所 打 扰 。 通 俗 点 儿 就 是 ∶ 别 人 和 别 人 的 事 不 能 让 我 们 生 气 ， 只 有 我 们 自 己 对 别 人 和 别 人 的 事 的 看 法 会 使 我 们 生 气 。 结 论 是 ∶ 改 变 我 们 对 别 人 和 别 事 的 看 法 ， 就 会 改 变 我 们 的 情 绪 。

比 如 一 个 在 管 理 学 教 材 中 经 常 被 引 用 的 例 子 ， 有 一 个 人 在 火 车 上 见 到 一 个 父 亲 ， 他 的 4 个 孩 子 在 乱 跑 乱 叫 ， 他 却 不 管 ， 只 顾 睡 觉 。 这 个 人 认 为 他 是 一 个 不 称 职 的 父 亲 ， 不 管 教 自 己 的 孩 子 ， 很 生 气 ， 实 在 忍 不 住 去 叫 醒 那 个 父 亲 ， 问 他 为 什 么 不 管 管 他 的 孩 子 们 。 那 个 父 亲 惊 醒 之 後 ， 连 连 道 歉 ， 说 自 己 的 妻 子 癌 症 刚 刚 去 世 ， 他 连 日 身 心 疲 累 ， 不 小 心 睡 著 了 。 这 个 人 听 了 ， 心 中 内 疚 ， 不 仅 气 消 了 ， 还 帮 助 那 个 父 亲 来 照 管 孩 子 们 。

我 们 中 国 也 有 个 著 名 的 成 语 “ 邻 人 窃 斧 ” ， 很 形 像 地 表 明 认 知 和 情 绪 之 间 的 关 系 。 有 个 人 丢 了 斧 头 ， 怀 疑 是 邻 居 偷 了 ， 他 就 看 著 那 邻 居 的 一 举 一 动 都 像 是 小 偷 ； 後 来 他 的 斧 头 在 自 家 找 著 了 ， 再 看 那 邻 居 ， 一 举 一 动 都 不 再 像 小 偷 了 。 虽 然 看 起 来 可 笑 ， 其 实 我 们 每 天 都 在 重 覆 著 同 样 的 行 为 ， 只 是 投 射 在 不 同 的 人 、 事 、 物 上 罢 了 。 我 们 对 外 界 人 、 事 、 物 的 判 断 ， 在 很 大 程 度 上 是 由 我 们 的 过 去 的 经 验 来 决 定 的 ， 比 如 被 人 欺 骗 过 的 人 容 易 怀 疑 别 人 骗 他 ； 经 常 被 人 取 笑 的 人 容 易 误 会 别 人 的 好 意 等 等 。

人 们 对 於 人 、 事 、 物 （ 其 实 也 包 括 对 自 己 ） 的 看 法 受 制 於 人 们 头 脑 中 的 信 念 。 理 情 行 为 治 疗 法 (Rational Emotive Behavior Therapy REBT) 的 创 始 人 亚 伯 · 艾 里 斯 (Albert Ellis) 把 信 念 分 为 两 种 ， 一 种 是 理 性 信 念 ， 另 一 种 是 非 理 性 信 念 ； 非 理 性 信 念 产 生 负 面 情 绪 ， 情 绪 影 响 行 为 。 理 性 信 念 有 弹 性 ， 实 际 ， 合 逻 辑 ， 立 足 於 现 实 ； 比 如 ， 没 有 人 是 完 美 的 ， 人 人 都 会 犯 错 误 ， 因 此 容 易 理 解 并 宽 恕 别 人 的 过 错 。 而 非 理 性 信 念 刚 性 而 极 端 ， 比 如 非 要 怎 么 怎 么 不 可 ， 否 则 就 气 得 不 行 。 完 美 主 义 就 是 典 型 的 非 理 性 信 念 ， 完 美 主 义 者 之 所 以 自 己 活 得 累 ， 还 使 周 围 的 人 都 活 得 累 ， 就 是 事 事 追 求 完 美 ， 而 完 美 是 不 可 能 的 东 西 。

现 代 医 学 和 科 学 研 究 证 明 ， 人 的 心 思 和 情 绪 之 间 的 关 系 是 互 动 的 ， 而 情 绪 影 响 人 的 身 体 。 很 多 的 疾 病 已 经 证 明 是 与 情 绪 有 关 的 ， 例 如 类 风 湿 症 、 癌 症 、 心 脏 病 等 等 。 情 绪 管 理 的 根 源 在 於 管 理 心 思 意 念 ， 养 生 的 根 本 在 於 “ 养 心 ” ； 只 知 保 养 身 体 却 不 知 保 养 心 灵 ， 是 治 标 不 治 本 。 圣 经 中 有 句 话 “ 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 ， 因 为 一 生 的 果 效 乃 是 由 心 发 出 。 ” （ 箴 言 4 ∶ 23 ） 心 思 的 改 变 不 仅 能 改 变 身 体 健 康 ， 甚 至 还 能 改 变 人 的 像 貌 。 一 个 心 中 充 满 喜 乐 和 平 安 的 人 ， 脸 上 也 洋 溢 著 安 详 ， 使 接 触 他 的 人 都 能 感 受 到 。

如 何 保 养 心 思 意 念 呢 ？ 下 一 次 会 给 出 具 体 的 建 议 。