好 幾 年 前 牧 師 推 薦 巴 刻 教 授 （ JAMES PACKER ） 的 名 著 《 認 識 神 》 （ KNOWING GOD ） 。 我 聽 了 很 渴 慕 ， 立 即 借 來 一 讀 。 讀 完 了 整 本 書 ， 不 是 太 懂 ， 所 以 收 穫 也 不 大 ， 總 覺 得 是 否 翻 譯 得 有 點 拗 口 ？ 後 來 購 得 一 本 ， 經 常 讀 一 讀 ， 同 樣 的 文 字 ， 總 有 新 的 感 受 。 最 近 又 完 整 地 讀 了 一 遍 ， 認 識 默 想 ， 極 其 欣 慰 。 正 如 作 者 在 卷 首 所 引 用 的 ：
“ 默 想 神 是 一 件 有 益 心 靈 的 事 。 這 題 材 何 等 巨 大 ， 使 我 們 的 思 維 都 在 其 浩 瀚 中 消 失 ； 又 何 等 湛 深 ， 使 我 們 的 自 尊 被 它 的 無 限 淹 沒 了 。 我 們 可 以 捉 摸 苦 思 其 他 事 物 ， 從 而 感 到 某 種 自 足 ， 私 底 下 覺 得 ‘ 看 我 多 聰 明 ’ 。 但 當 我 們 面 對 這 偉 大 科 學 ， 發 現 我 們 的 鉛 錘 線 竟 測 不 著 它 的 深 度 ， 我 們 如 鷹 的 眼 竟 不 能 窺 其 高 聳 ， 我 們 就 慶 然 而 返 ， 以 為 人 都 不 是 聰 明 ， 都 是 野 驢 生 的 笨 駒 ， 因 而 沈 重 的 承 認 ： ‘ 我 不 過 屬 於 昨 日 ， 什 麼 也 不 懂 。 ’ 沒 有 其 他 比 關 於 神 的 思 想 更 能 降 卑 人 的 思 想 了 .......
然 而 ， 默 想 神 使 人 謙 卑 的 同 時 ， 卻 又 擴 廣 人 的 心 靈 。 常 常 思 想 神 的 人 ， 比 那 些 只 懂 得 在 這 狹 窄 的 世 界 裏 鑽 營 的 人 ， 會 有 更 寬 宏 的 心 ， 有 更 廣 闊 的 思 想 。 ....... ”
這 是 一 百 多 年 前 司 布 真 （ C ． H ． Spungeon ） 所 說 的 ， 至 今 仍 然 是 真 理 。 那 時 他 只 有 二 十 歲 。 一 次 閑 談 引 發 了 作 者 的 默 想 ：
有 一 次 ， 我 和 一 位 學 者 在 陽 光 中 散 步 ， 他 為 了 恩 典 的 福 音 與 教 會 領 袖 發 生 衝 突 ， 寧 願 捨 棄 在 學 術 界 平 步 青 雲 的 前 程 。
“ 不 過 ， 沒 關 係 的 ， ” 他 最 終 這 樣 說 ， “ 他 們 不 認 識 神 ， 但 我 卻 認 識 。 ” 這 句 話 一 直 縈 繞 在 我 的 心 中 ， 令 我 思 索 良 久 。
那 麼 ， 怎 樣 才 是 一 個 認 識 神 的 人 呢 ？
認 識 神 的 人 會 為 神 大 發 熱 心 ，
認 識 神 的 人 會 思 想 神 的 偉 大 ，
認 識 神 的 人 會 為 神 顯 出 較 大 的 勇 氣 ，
認 識 神 的 人 會 在 神 裏 面 獲 得 極 大 的 滿 足 。
耶 穌 所 賜 的 “ 永 生 ” 是 什 麼 ？ 認 識 神 。 “ 認 識 你 獨 一 的 真 神 ， 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督 ， 這 就 是 永 生 。 ” （ 約 十 七 ： 3 ）
人 生 最 好 的 事 物 ， 能 比 其 他 帶 來 更 多 的 喜 樂 、 歡 愉 、 和 滿 足 的 ， 又 是 什 麼 ？ 認 識 神 。 “ 耶 和 華 如 此 說 ， 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 誇 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 誇 口 ， 財 主 不 要 因 他 的 財 物 誇 口 ； 誇 口 的 卻 因 他 有 聰 明 ， 認 識 我 是 耶 和 華 。 ” （ 耶 九 ： 23 等 節 ）
神 所 看 見 人 不 同 的 景 況 ， 那 一 種 最 使 他 滿 足 ？ 認 識 他 自 己 。 神 說 ： “ 我 喜 愛 認 識 神 ， 勝 於 燔 祭 。 ” （ 何 六 ： 6 ）
這 樣 ， 認 識 神 包 括 什 麼 ？ 根 據 前 面 已 繪 畫 出 來 ， 這 種 關 係 所 牽 涉 不 同 的 因 素 ， 認 識 神 包 括 ： （ 第 — ） 聽 神 的 話 ， 接 受 聖 靈 所 解 釋 的 ， 應 用 在 自 己 的 身 上 ； （ 第 二 ） 注 意 神 的 話 語 和 作 為 所 效 示 的 神 的 木 質 和 位 格 ； （ 第 三 ） 接 受 它 的 邀 請 ， 遵 從 他 的 命 令 ； （ 第 四 ） 認 識 神 籍 著 親 近 人 並 吸 引 人 與 他 有 聖 潔 的 相 交 所 彰 顯 出 來 的 愛 ， 並 為 此 歡 樂 。
認 識 神 得 到 智 慧 。 那 麼 ， 神 給 我 們 智 慧 的 用 意 何 在 ？ 那 是 怎 麼 樣 的 智 慧 ？
自 我 安 慰 的 幻 想 ， 虛 假 的 情 感 ， 和 過 分 樂 觀 的 人 生 態 度 ， 都 不 能 和 智 慧 共 存 。 很 多 人 活 在 夢 境 裏 ， 埋 首 在 雲 裏 ， 雙
腳 淩 空 ， 從 來 看 不 見 世 界 ， 和 在 其 中 實 際 生 活 的 真 相 。 這 種 根 深 蒂 固 、 由 罪 衍 生 的 不 現 實 ， 正 是 我 們 － 甚 至 信 仰 最 穩 固 、 最 正 統 的 人 － 缺 乏 智 慧 的 原 因 。
當 頭 棒 喝 ！ 原 以 為 自 己 正 是 信 仰 穩 固 ， 正 統 的 基 督 徒 。 蒙 神 的 恩 典 平 安 喜 樂 ， 而 這 種 喜 樂 使 得 持 有 “ 過 分 樂 觀 的 人 生 態 度 ” ， 還 不 乏 滿 了 “ 自 我 安 慰 的 幻 想 ” ， 甚 至 喜 極 ： 在 夢 幻 中 飛 翔 ， 一 直 升 到 天 堂 ！ － 原 來 這 都 是 缺 乏 智 慧 的 表 現 ！
作 者 指 出 ， 要 醫 好 不 現 實 的 病 ， 光 有 無 懈 可 擊 的 教 義 是 不
行 的 。 然 而 ， 聖 經 有 一 卷 書 ， 顯 然 特 別 是 為 要 把 我 們 變 成 現 實 主 義 而 寫 的 ： 傳 道 書 。
什 麼 是 智 慧 呢 ？ 傳 道 者 幫 助 我 們 看 見 什 麼 不 是 智 慧 ； 他 有 沒 有 提 示 什 麼 是 智 慧 呢 ？ 當 然 有 ， 最 少 提 綱 挈 領 的 說 了 。 “ 敬 畏 神 ， 謹 守 他 的 誡 命 。 ” （ 十 二 ： 13 ） 信 靠 順 服 它 、 敬 畏 他 、 敬 拜 他 、 在 他 面 前 謙 卑 ， 向 神 禱 告 的 時 候 ， 永 不 言 過 其 行 的 話 ， 許 願 要 償 還 （ 五 l- 7 ） ； 行 善 事 （ 三 12 ） ； 緊 記 有 一 天 神 要 審 問 你 （ 十 一 9 ； 十 二 14 ） ； 因 此 ， 甚 至 在 私 底 下 ， 要 避 免 那 些 當 神 審 問 時 顯 露 出 來 使 你 覺 得 羞 愧 的 思 想 （ 十 二 14 ） 。 充 份 享 受 你 目 前 的 生 活 （ 七 14 ； 九 7 等 節 ； 十 一 9 等 節 ） ； 目 前 的 快 樂 是 神 美 好 的 賞 賜 。 傳 道 者 雖 然 譴 責 輕 佻 浮 躁 的 人 （ 參 七 ： 4-6 ） ， 他 顯 然 沒 有 時 間 參 與 那 高 傲 到 不 屑 於 歡 笑 和 游 戲 的 “ 高 級 屬 靈 ” （ super-spiritulity ） 。 但 無 論 生 活 要 你 做 什 麼 ， 都 要 靠 恩 典 努 力 去 完 成 （ 九 10 ） ， 做 的 時 候 要 享 受 其 中 的 福 樂 （ 二 24 ； 三 12 等 節 ； 五 18 等 節 ； 八 15 ） 。 把 工 作 問 題 交 托 給 神 ， 讓 神 鬥 量 工 作 最 終 的 價 值 。 你 的 責 任 是 運 用 你 所 有 的 常 理 和 事 業 去 儘 量 利 用 當 前 的 機 會 （ 十 一 1-6 ） 。
這 就 是 智 慧 之 路 。 智 慧 還 包 含 了 選 擇 至 善 的 途 徑 來 達 到 至 善 的 目 的 。
最 後 ， 新 約 告 訴 我 們 ， 智 慧 的 果 子 就 是 有 基 督 的 形 象 － 和 平 、 溫 良 、 柔 順 滿 有 憐 憫 （ 雅 三 ： 17 ） 。
現 今 人 們 比 過 去 任 何 時 代 都 更 注 意 自 己 的 身 體 。 我 經 常 收 到 好 友 發 來 的 電 郵 ： 養 生 之 道 ， 時 代 雜 志 評 出 的 10 種 最 佳 食 品 ， 等 等 。 朋 友 家 的 冰 箱 上 都 貼 有 食 品 ， 健 康 指 南 等 等 。 就 如 巴 刻 所 說 ：
我 們 常 常 說 ， 人 體 像 機 器 ， 需 要 適 當 、 固 定 的 食 物 、 休 息 和 運 動 ， 才 能 有 效 的 運 作 ； 若 盛 滿 了 錯 誤 的 “ 燃 料 ” ， 如 酒 精 、 藥 物 、 毒 品 ， 就 會 失 去 健 康 的 功 能 ， 最 終 必 致 “ 一 命 嗚 呼 ” ， 身 體 死 亡 。 我 們 卻 很 少 想 到 神 也 要 我 們 以 類 似 的 方 式 來 對 待 靈 魂 。
這 是 很 嚴 重 的 。 如 巴 克 斯 特 的 “ 一 就 是 聖 人 ， 一 就 是 牲 畜 。 ” 這 個 非 此 即 彼 的 公 式 是 十 分 合 理 的 。 因 為 從 終 極 而 言 ， 這 是 唯 一 的 選 擇 ； 不 管 願 意 與 否 ， 每 一 個 人 總 會 二 擇 其 一 。
現 今 有 人 會 假 借 “ 人 文 主 義 ” （ Humanism ） 之 名 ， 說 “ 清 教 徒 ” （ Puritan ） 本 乎 聖 經 的 性 道 德 ， 實 在 有 害 於 達 到 真 人 性 的 成 熟 ， 稍 為 放 鬆 一 下 ， 可 使 生 活 更 豐 富 。 對 於 這 種 論 調 ， 我 只 能 說 ， 它 更 貼 切 的 稱 謂 倒 不 是 “ 人 文 主 義 ” ， 而 是 “ 禽 獸 主 義 ” （ Brutism ） 。 性 開 放 並 不 使 你 更 像 人 ， 卻 是 更 不 像 人 ； 它 使 你 變 成 禽 獸 ， 把 你 的 靈 魂 撕 成 碎 片 。 漠 視 神 任 何 一 條 誡 命 時 ， 也 是 如 此 。 只 有 當 我 們 努 力 遵 行 神 的 誡 命 時 ， 才 真 正 過 著 人 的 生 活 ， 此 外 別 無 他 途 。
最 後 分 享 的 書 中 消 息 是 ： 基 督 徒 是 什 麼 ？ 答 案 有 很 多 ， 但 我 所 知 內 涵 最 豐 富 的 答 案 是 ： 基 督 徒 是 以 神 為 父 的 人 。 基 督 徒 的 品 行 該 怎 樣 ？ 第 一 個 原 則 是 效 法 天 父 ， 第 二 個 原 則 是 榮 耀 天 父 ， 第 三 個 原 則 是 取 悅 天 父 。
