好 几 年 前 牧 师 推 巴 刻 教 授 （ JAMES PACKER ） 的 名 著 《 认 识 神 》 （ KNOWING GOD ） 。 我 听 了 很 渴 慕 ， 立 即 借 来 一 读 。 读 完 了 整 本 书 ， 不 是 太 懂 ， 所 以 收 获 也 不 大 ， 总 觉 得 是 否 翻 译 得 有 点 拗 口 ？ 後 来 购 得 一 本 ， 经 常 读 一 读 ， 同 样 的 文 字 ， 总 有 新 的 感 受 。 最 近 又 完 整 地 读 了 一 遍 ， 认 识 默 想 ， 极 其 欣 慰 。 正 如 作 者 在 卷 首 所 引 用 的 ∶

　 　 “ 默 想 神 是 一 件 有 益 心 灵 的 事 。 这 题 材 何 等 巨 大 ， 使 我 们 的 思 维 都 在 其 浩 瀚 中 消 失 ； 又 何 等 湛 深 ， 使 我 们 的 自 尊 被 它 的 无 限 淹 没 了 。 我 们 可 以 捉 摸 苦 思 其 他 事 物 ， 从 而 感 到 某 种 自 足 ， 私 底 下 觉 得 ‘ 看 我 多 聪 明 ’ 。 但 当 我 们 面 对 这 伟 大 科 学 ， 发 现 我 们 的 铅 锤 线 竟 测 不 著 它 的 深 度 ， 我 们 如 鹰 的 眼 竟 不 能 窥 其 高 耸 ， 我 们 就 庆 然 而 返 ， 以 为 人 都 不 是 聪 明 ， 都 是 野 驴 生 的 笨 驹 ， 因 而 沈 重 的 承 认 ∶ ‘ 我 不 过 属 於 昨 日 ， 什 么 也 不 懂 。 ’ 没 有 其 他 比 关 於 神 的 思 想 更 能 降 卑 人 的 思 想 了 .......

　 　 然 而 ， 默 想 神 使 人 谦 卑 的 同 时 ， 却 又 扩 广 人 的 心 灵 。 常 常 思 想 神 的 人 ， 比 那 些 只 懂 得 在 这 狭 窄 的 世 界 钻 营 的 人 ， 会 有 更 宽 宏 的 心 ， 有 更 广 阔 的 思 想 。 ....... ”

　 　 这 是 一 百 多 年 前 司 布 真 （ C ． H ． Spungeon ） 所 说 的 ， 至 今 仍 然 是 真 理 。 那 时 他 只 有 二 十 岁 。 一 次 闲 谈 引 发 了 作 者 的 默 想 ∶

　 　 有 一 次 ， 我 和 一 位 学 者 在 阳 光 中 散 步 ， 他 为 了 恩 典 的 福 音 与 教 会 领 袖 发 生 冲 突 ， 宁 愿 舍 弃 在 学 术 界 平 步 青 云 的 前 程 。

　 　 “ 不 过 ， 没 关 系 的 ， ” 他 最 终 这 样 说 ， “ 他 们 不 认 识 神 ， 但 我 却 认 识 。 ” 这 句 话 一 直 萦 绕 在 我 的 心 中 ， 令 我 思 索 良 久 。

　 　 那 么 ， 怎 样 才 是 一 个 认 识 神 的 人 呢 ？

　 　 认 识 神 的 人 会 为 神 大 发 热 心 ，

　 　 认 识 神 的 人 会 思 想 神 的 伟 大 ，

　 　 认 识 神 的 人 会 为 神 显 出 较 大 的 勇 气 ，

　 　 认 识 神 的 人 会 在 神 面 获 得 极 大 的 满 足 。

　 　 耶 稣 所 赐 的 “ 永 生 ” 是 什 么 ？ 认 识 神 。 “ 认 识 你 独 一 的 真 神 ， 并 且 认 识 你 所 差 来 的 耶 稣 基 督 ， 这 就 是 永 生 。 ” （ 约 十 七 ∶ 3 ）

　 　 人 生 最 好 的 事 物 ， 能 比 其 他 带 来 更 多 的 喜 乐 、 欢 愉 、 和 满 足 的 ， 又 是 什 么 ？ 认 识 神 。 “ 耶 和 华 如 此 说 ， 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 夸 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 夸 口 ， 财 主 不 要 因 他 的 财 物 夸 口 ； 夸 口 的 却 因 他 有 聪 明 ， 认 识 我 是 耶 和 华 。 ” （ 耶 九 ∶ 23 等 节 ）

　 　 神 所 看 见 人 不 同 的 景 况 ， 那 一 种 最 使 他 满 足 ？ 认 识 他 自 己 。 神 说 ∶ “ 我 喜 爱 认 识 神 ， 胜 於 燔 祭 。 ” （ 何 六 ∶ 6 ）

　 　 这 样 ， 认 识 神 包 括 什 么 ？ 根 据 前 面 已 绘 画 出 来 ， 这 种 关 系 所 牵 涉 不 同 的 因 素 ， 认 识 神 包 括 ∶ （ 第 — ） 听 神 的 话 ， 接 受 圣 灵 所 解 释 的 ， 应 用 在 自 己 的 身 上 ； （ 第 二 ） 注 意 神 的 话 语 和 作 为 所 效 示 的 神 的 木 质 和 位 格 ； （ 第 三 ） 接 受 它 的 邀 请 ， 遵 从 他 的 命 令 ； （ 第 四 ） 认 识 神 籍 著 亲 近 人 并 吸 引 人 与 他 有 圣 洁 的 相 交 所 彰 显 出 来 的 爱 ， 并 为 此 欢 乐 。

　 　 认 识 神 得 到 智 慧 。 那 么 ， 神 给 我 们 智 慧 的 用 意 何 在 ？ 那 是 怎 么 样 的 智 慧 ？

　 　 自 我 安 慰 的 幻 想 ， 虚 假 的 情 感 ， 和 过 分 乐 观 的 人 生 态 度 ， 都 不 能 和 智 慧 共 存 。 很 多 人 活 在 梦 境 ， 埋 首 在 云 ， 双 脚 空 ， 从 来 看 不 见 世 界 ， 和 在 其 中 实 际 生 活 的 真 相 。 这 种 根 深 蒂 固 、 由 罪 衍 生 的 不 现 实 ， 正 是 我 们 － 甚 至 信 仰 最 稳 固 、 最 正 统 的 人 － 缺 乏 智 慧 的 原 因 。

　 　 当 头 棒 喝 ！ 原 以 为 自 己 正 是 信 仰 稳 固 ， 正 统 的 基 督 徒 。 蒙 神 的 恩 典 平 安 喜 乐 ， 而 这 种 喜 乐 使 得 持 有 “ 过 分 乐 观 的 人 生 态 度 ” ， 还 不 乏 满 了 “ 自 我 安 慰 的 幻 想 ” ， 甚 至 喜 极 ∶ 在 梦 幻 中 飞 翔 ， 一 直 升 到 天 堂 ！ － 原 来 这 都 是 缺 乏 智 慧 的 表 现 ！

　 　 作 者 指 出 ， 要 医 好 不 现 实 的 病 ， 光 有 无 懈 可 击 的 教 义 是 不 行 的 。 然 而 ， 圣 经 有 一 卷 书 ， 显 然 特 别 是 为 要 把 我 们 变 成 现 实 主 义 而 写 的 ∶ 传 道 书 。

　 　 什 么 是 智 慧 呢 ？ 传 道 者 帮 助 我 们 看 见 什 么 不 是 智 慧 ； 他 有 没 有 提 示 什 么 是 智 慧 呢 ？ 当 然 有 ， 最 少 提 纲 挈 领 的 说 了 。 “ 敬 畏 神 ， 谨 守 他 的 诫 命 。 ” （ 十 二 ∶ 13 ） 信 靠 顺 服 它 、 敬 畏 他 、 敬 拜 他 、 在 他 面 前 谦 卑 ， 向 神 祷 告 的 时 候 ， 永 不 言 过 其 行 的 话 ， 许 愿 要 偿 还 （ 五 l- 7 ） ； 行 善 事 （ 三 12 ） ； 紧 记 有 一 天 神 要 审 问 你 （ 十 一 9 ； 十 二 14 ） ； 因 此 ， 甚 至 在 私 底 下 ， 要 避 免 那 些 当 神 审 问 时 显 露 出 来 使 你 觉 得 羞 愧 的 思 想 （ 十 二 14 ） 。 充 份 享 受 你 目 前 的 生 活 （ 七 14 ； 九 7 等 节 ； 十 一 9 等 节 ） ； 目 前 的 快 乐 是 神 美 好 的 赏 赐 。 传 道 者 虽 然 谴 责 轻 佻 浮 躁 的 人 （ 参 七 ∶ 4-6 ） ， 他 显 然 没 有 时 间 参 与 那 高 傲 到 不 屑 於 欢 笑 和 游 戏 的 “ 高 级 属 灵 ” （ super-spiritulity ） 。 但 无 论 生 活 要 你 做 什 么 ， 都 要 靠 恩 典 努 力 去 完 成 （ 九 10 ） ， 做 的 时 候 要 享 受 其 中 的 福 乐 （ 二 24 ； 三 12 等 节 ； 五 18 等 节 ； 八 15 ） 。 把 工 作 问 题 交 托 给 神 ， 让 神 斗 量 工 作 最 终 的 价 值 。 你 的 责 任 是 运 用 你 所 有 的 常 理 和 事 业 去 尽 量 利 用 当 前 的 机 会 （ 十 一 1-6 ） 。

　 　 这 就 是 智 慧 之 路 。 智 慧 还 包 含 了 选 择 至 善 的 途 径 来 达 到 至 善 的 目 的 。

　 　 最 後 ， 新 约 告 诉 我 们 ， 智 慧 的 果 子 就 是 有 基 督 的 形 象 － 和 平 、 温 良 、 柔 顺 满 有 怜 悯 （ 雅 三 ∶ 17 ） 。

　 　 现 今 人 们 比 过 去 任 何 时 代 都 更 注 意 自 己 的 身 体 。 我 经 常 收 到 好 友 发 来 的 电 邮 ∶ 养 生 之 道 ， 时 代 杂 志 评 出 的 10 种 最 佳 食 品 ， 等 等 。 朋 友 家 的 冰 箱 上 都 贴 有 食 品 ， 健 康 指 南 等 等 。 就 如 巴 刻 所 说 ∶

　 　 我 们 常 常 说 ， 人 体 像 机 器 ， 需 要 适 当 、 固 定 的 食 物 、 休 息 和 运 动 ， 才 能 有 效 的 运 作 ； 若 盛 满 了 错 误 的 “ 燃 料 ” ， 如 酒 精 、 药 物 、 毒 品 ， 就 会 失 去 健 康 的 功 能 ， 最 终 必 致 “ 一 命 呜 呼 ” ， 身 体 死 亡 。 我 们 却 很 少 想 到 神 也 要 我 们 以 类 似 的 方 式 来 对 待 灵 魂 。

　 　 这 是 很 严 重 的 。 如 巴 克 斯 特 的 “ 一 就 是 圣 人 ， 一 就 是 牲 畜 。 ” 这 个 非 此 即 彼 的 公 式 是 十 分 合 理 的 。 因 为 从 终 极 而 言 ， 这 是 唯 一 的 选 择 ； 不 管 愿 意 与 否 ， 每 一 个 人 总 会 二 择 其 一 。

　 　 现 今 有 人 会 假 借 “ 人 文 主 义 ” （ Humanism ） 之 名 ， 说 “ 清 教 徒 ” （ Puritan ） 本 乎 圣 经 的 性 道 德 ， 实 在 有 害 於 达 到 真 人 性 的 成 熟 ， 稍 为 放 松 一 下 ， 可 使 生 活 更 丰 富 。 对 於 这 种 论 调 ， 我 只 能 说 ， 它 更 贴 切 的 称 谓 倒 不 是 “ 人 文 主 义 ” ， 而 是 “ 禽 兽 主 义 ” （ Brutism ） 。 性 开 放 并 不 使 你 更 像 人 ， 却 是 更 不 像 人 ； 它 使 你 变 成 禽 兽 ， 把 你 的 灵 魂 撕 成 碎 片 。 漠 视 神 任 何 一 条 诫 命 时 ， 也 是 如 此 。 只 有 当 我 们 努 力 遵 行 神 的 诫 命 时 ， 才 真 正 过 著 人 的 生 活 ， 此 外 别 无 他 途 。

　 　 最 後 分 享 的 书 中 消 息 是 ∶ 基 督 徒 是 什 么 ？ 答 案 有 很 多 ， 但 我 所 知 内 涵 最 丰 富 的 答 案 是 ∶ 基 督 徒 是 以 神 为 父 的 人 。 基 督 徒 的 品 行 该 怎 样 ？ 第 一 个 原 则 是 效 法 天 父 ， 第 二 个 原 则 是 荣 耀 天 父 ， 第 三 个 原 则 是 取 悦 天 父 。