貝 都 因 人 生 活 在 酷 熱 的 阿 拉 伯 沙 漠 上 ， 生 活 資 源 缺 乏 ， 糧 食 、 水 源 不 足 ， 以 最 原 始 的 方 式 ， 帶 著 羊 群 過 著 逐 水 草 而 居 的 遊 牧 生 活 ， 可 說 是 沙 漠 上 生 活 最 智 慧 的 選 擇 ， 雖 然 中 東 地 區 各 國 政 府 都 鼓 勵 遊 牧 民 族 定 居 下 來 ， 但 今 天 在 中 東 地 區 仍 可 看 到 不 少 民 族 住 在 帳 幕 中 ， 過 著 遊 牧 的 生 活 。

　 　 其 實 ， 在 六 世 紀 時 ， 已 有 部 份 貝 都 因 人 開 始 放 棄 遊 牧 的 生 活 ， 定 居 在 有 地 下 水 源 的 地 方 ， 漸 漸 地 這 些 地 區 如 麥 加 、 麥 地 那 等 就 成 了 聚 集 的 中 心 ， 商 業 貿 易 和 宗 教 崇 拜 的 活 動 也 在 那 裡 進 行 。 定 居 下 來 的 城 市 居 民 和 遊 牧 民 族 間 的 關 係 微 妙 ， 為 著 相 互 間 的 利 益 ， 他 們 有 時 會 成 為 貿 易 伙 伴 ， 遊 牧 者 把 牲 口 賣 給 城 居 者 而 換 取 生 活 用 品 ， 但 有 時 卻 以 強 盜 的 身 份 出 現 ， 尤 其 在 生 計 短 缺 的 時 候 ， 遊 牧 者 以 劫 掠 方 式 來 向 城 居 者 索 取 物 資 ， 這 劫 掠 的 觀 念 就 像 向 朋 友 借 錢 一 樣 的 自 然 。 有 時 他 們 作 商 人 和 強 盗 的 身 份 又 會 互 相 交 替 ， 生 活 平 順 的 日 子 ， 他 們 會 安 份 守 己 地 作 買 賣 ， 遇 有 不 順 或 生 活 缺 乏 時 ， 他 們 又 會 當 起 盜 賊 來 到 別 的 民 族 那 裡 去 劫 掠 。

　 　 雖 然 他 們 的 劫 掠 行 為 都 保 持 「 專 業 劫 掠 」 的 剋 制 ， 若 是 非 逼 不 得 已 ， 都 盡 可 能 不 發 生 流 血 事 件 。 但 理 論 還 歸 理 論 ， 因 劫 掠 而 產 生 的 流 血 ， 又 演 變 成 為 血 親 復 仇 而 引 致 民 族 彼 此 間 死 傷 慘 重 的 戰 事 ， 在 阿 拉 伯 歷 史 中 常 有 出 現 。

　 　 劫 掠 在 一 般 人 的 心 中 是 非 法 行 為 ， 但 這 行 動 在 阿 拉 伯 沙 漠 中 已 昇 華 成 為 一 種 社 會 風 俗 習 慣 ， 而 不 再 有 罪 惡 意 義 。 穆 氏 定 都 麥 地 那 後 的 傳 教 活 動 和 奪 得 麥 加 的 過 程 中 ， 就 是 有 效 地 運 用 了 這 劫 掠 的 文 化 。 穆 氏 身 故 ， 四 大 哈 里 發 （ 穆 氏 的 承 繼 者 ） 之 後 的 奧 美 雅 朝 （ Omayyah ） 時 期 ， 更 有 人 作 詩 歌 頌 這 種 劫 掠 的 生 活 方 式 ， 大 意 是 ： 「 我 們 以 劫 掠 為 職 業 ， 劫 掠 我 們 的 敵 人 和 鄰 居 ， 倘 若 無 人 可 供 我 們 劫 掠 ， 我 們 就 劫 掠 我 們 的 兄 弟 」 。 可 見 這 劫 掠 的 行 為 ， 己 成 了 根 深 蒂 固 的 民 族 生 活 習 慣 ， 所 以 歷 史 學 者 希 提 形 容 劫 掠 的 觀 念 和 其 術 語 ， 已 由 阿 拉 伯 人 運 用 到 伊 斯 蘭 教 徒 的 征 伐 上 。 （ 阿 拉 伯 通 史 P. 26-27 ）

　 　 似 乎 在 蒙 昧 時 期 內 ， 貝 都 因 人 的 生 活 、 意 式 形 態 等 ， 在 伊 斯 蘭 教 的 開 始 和 發 展 上 ， 產 生 著 重 要 的 影 響 ， 使 伊 斯 蘭 更 形 容 在 阿 拉 伯 沙 漠 上 立 足 。 也 許 這 就 是 穆 罕 默 德 的 第 二 任 承 繼 人 奧 瑪 所 說 的 ： 貝 都 因 人 以 原 料 供 應 伊 斯 蘭 教 的 意 思 吧 。 （ 阿 拉 伯 通 史 P. 31 ）