編 者 按 ： 前 期 本 欄 文 章 ， 作 者 在 上 期 提 到 人 文 主 義 的 定 義 及 其 在 上 世 紀 的 發 展 進 程 ， 並 概 述 了 人 文 主 義 思 潮 對 現 代 基 督 教 神 學 的 影 響 。

　 　 基 督 教 是 從 神 開 始 的 ， 不 是 從 人 開 始 的 。 若 沒 有 耶 穌 基 督 道 成 肉 身 來 到 世 上 將 神 啟 示 出 來 ， 就 不 會 有 基 督 教 。 這 是 個 非 常 重 要 的 真 理 和 原 則 ， 因 為 ， 基 督 教 不 是 從 人 對 生 死 存 亡 的 “ 終 極 關 切 ” （ “ ultimate concern ” ， 田 立 克 ， Tillich ， 語 ） 開 始 的 ， 是 從 神 對 世 人 的 愛 和 拯 救 開 始 的 ； 也 不 是 因 為 有 一 些 人 想 提 倡 道 德 ， 所 以 就 有 了 基 督 教 。 基 督 教 不 是 人 建 立 的 宗 教 團 體 ， 基 督 教 是 從 神 開 始 的 ， 沒 有 神 在 肉 身 的 顯 現 ， 沒 有 聖 靈 的 感 動 ， 人 就 不 能 認 識 神 ， 就 不 能 有 基 督 教 。 基 督 教 絕 不 是 根 據 人 的 意 念 建 造 的 ， 是 “ 被 建 造 在 使 徒 和 先 知 的 根 基 上 ， 有 基 督 耶 穌 自 己 為 房 角 石 ” （ 弗 二 ： 20 ） 。 若 沒 有 主 耶 穌 的 恩 典 和 真 理 ， 若 沒 有 五 旬 節 時 門 徒 們 被 聖 靈 充 滿 ， 就 不 會 有 基 督 教 的 產 生 。 所 以 ， 基 督 教 的 產 生 是 神 一 手 帶 領 創 建 的 ， 絕 不 是 因 為 人 的 “ 終 極 關 切 ” 所 產 生 ， 也 絕 不 是 因 為 人 需 要 解 決 精 神 和 生 活 的 困 境 而 產 生 的 。

　 　 主 耶 穌 說 ： “ 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 的 人 ， 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。 ” （ 太 ： 十 一 ： 28 ） 雖 然 人 勞 苦 擔 重 擔 ， 但 是 人 不 會 自 發 地 去 尋 找 耶 穌 基 督 ， 只 有 當 聖 靈 運 行 在 人 的 心 中 ， 使 人 認 識 了 救 主 耶 穌 基 督 ， 人 們 才 能 明 白 主 耶 穌 基 督 的 救 贖 的 恩 典 ， 才 能 認 識 和 接 受 主 耶 穌 基 督 為 救 主 ， 也 才 能 領 受 主 耶 穌 基 督 所 說 “ 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 ” 的 祝 福 。 所 以 ， 若 不 是 主 耶 穌 基 督 把 祂 的 救 恩 顯 明 ， 若 是 人 受 到 聖 靈 的 感 動 ， 就 沒 有 人 能 夠 認 識 主 耶 穌 基 督 ； 一 些 人 卻 可 能 去 尋 求 假 神 偶 像 。 總 之 ， 若 不 是 耶 穌 基 督 將 自 己 啟 示 出 來 ， 怎 麼 能 有 基 督 教 ？ 所 以 ， 絕 不 能 將 基 督 教 曲 解 成 “ 唯 心 主 義 ” 的 產 物 。 基 督 教 是 從 神 開 始 的 ， 不 是 從 人 開 始 的 。

　 　 人 文 主 義 在 基 督 教 歷 史 上 有 著 很 嚴 重 的 影 響 。 在 人 文 主 義 影 響 嚴 重 的 地 方 ， 它 把 基 督 教 引 向 社 會 革 命 ， 引 向 為 社 會 政 治 服 務 ， 引 向 要 名 要 利 要 地 位 ， 引 向 曲 解 福 音 真 理 ， 使 一 些 人 和 教 會 成 為 “ 趕 時 髦 ” 的 教 會 ， 去 迎 合 世 界 的 風 潮 ， 甚 至 離 棄 聖 經 的 真 理 。 在 一 些 教 會 中 ， 在 福 音 工 作 上 ， 不 是 靠 聖 靈 的 帶 領 ， 不 是 相 信 “ 這 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相 信 的 ” （ 羅 一 ： 16 ） ， 而 是 靠 名 人 ， 靠 人 編 造 的 “ 智 慧 的 言 語 ” 去 傳 福 音 ， 這 也 是 人 文 主 義 在 教 會 中 的 影 響 和 反 映 。 因 為 正 像 一 個 人 文 主 義 者 說 的 ， “ 要 說 服 世 人 達 到 我 們 的 目 的 ， 就 要 考 慮 人 的 需 要 ， 不 是 要 根 據 神 定 下 的 標 準 。 ” 並 且 有 人 相 信 ： 要 “ 提 倡 教 育 ， 培 養 人 性 ” ， 認 為 通 過 這 個 途 徑 能 夠 使 人 “ 覺 醒 ” ， 改 邪 歸 正 。 在 教 會 事 工 中 ， 有 人 主 張 教 會 中 “ 要 講 人 權 、 自 由 、 平 等 ” ； 服 事 的 時 候 常 是 看 人 的 反 應 ， 不 仰 望 神 ， 或 者 一 切 事 工 索 性 都 開 始 於 人 的 計 劃 、 組 織 。 凡 此 種 種 ， 嚴 格 說 來 ， 都 是 人 文 主 義 的 傾 向 ， 都 是 把 “ 人 ” 的 智 慧 看 得 太 高 太 重 了 。 這 是 我 們 必 須 要 嚴 肅 對 待 的 問 題 。

　 　 到 了 1973 年 ， 有 273 位 哲 學 、 心 理 學 和 社 會 學 家 聚 集 在 一 起 ， 舉 行 了 第 二 次 人 文 主 義 大 會 ， 並 制 定 了 第 二 個 “ 人 文 主 義 宣 言 ” 。 這 個 宣 言 有 著 嚴 重 的 敵 視 基 督 教 的 傾 向 。 例 如 ： 他 們 說 ， “ 人 比 十 誡 更 重 要 ” 。 意 思 是 人 不 應 當 聽 神 的 話 ， 不 應 當 受 聖 經 上 十 誡 的 約 束 ， 讓 人 在 十 誡 之 外 去 自 由 放 縱 。 還 說 ： “ 傳 統 的 教 義 和 正 規 的 宗 教 ， 對 人 類 有 害 。 沒 有 超 自 然 的 現 象 存 在 ， 我 們 是 和 人 與 自 然 一 起 生 活 ， 不 是 和 神 在 一 起 ， 所 以 我 們 說 ： ‘ 沒 有 神 救 我 們 ， 我 們 必 須 救 自 己 ’ 。 ” 這 種 觀 念 已 經 不 是 停 在 無 神 論 方 面 ， 而 是 走 向 反 對 真 神 ， 敵 視 基 督 教 的 方 面 了 。 這 是 整 個 人 文 主 義 發 展 的 趨 向 。

　 　 為 什 麼 人 文 主 義 會 走 向 敵 視 基 督 教 ？ 這 是 個 很 值 得 思 考 的 問 題 。 其 實 ， 聖 經 上 已 經 回 答 了 這 個 問 題 ， 聖 經 說 ： “ 原 來 體 貼 肉 體 的 ， 就 是 與 神 為 仇 ； 因 為 不 服 神 的 律 法 ， 也 是 不 能 服 。 ” （ 羅 八 ： 7 ） 人 文 主 義 作 為 一 種 “ 主 義 ” ， 有 很 多 耀 眼 的 名 詞 概 念 ， 例 如 “ 民 主 、 自 由 、 人 權 ” 這 些 用 於 政 治 上 的 術 語 ， 又 有 一 些 哲 學 、 心 理 學 、 社 會 學 的 術 語 ， 但 人 文 主 義 的 本 質 是 “ 體 貼 肉 體 ” 的 ， 是 講 唯 物 主 義 的 ， 是 求 今 生 慾 望 得 滿 足 的 ， 因 而 勢 必 與 基 督 教 所 信 的 基 督 和 祂 的 十 字 架 相 對 立 。 基 督 教 不 否 認 人 所 當 得 的 利 益 ， 所 以 《 詩 篇 》 在 描 述 神 的 特 性 時 候 說 ： “ 公 義 和 公 平 ， 是 你 寶 座 的 根 基 ； 慈 愛 和 誠 實 ， 行 在 你 面 前 。 ” （ 詩 八 十 九 ： 14 ） 基 督 徒 在 世 上 也 可 以 對 不 合 理 的 待 遇 提 出 要 求 ， 對 惡 人 的 苦 待 合 法 地 提 出 抗 議 ， 但 是 ， 一 定 要 明 白 和 順 從 神 的 旨 意 ， 總 不 是 把 個 人 利 益 放 在 首 位 ， 更 不 要 憑 肉 體 血 氣 去 鬥 爭 。 因 為 ， 主 耶 穌 基 督 說 ： “ 我 的 國 不 屬 這 世 界 。 ” （ 約 十 八 ： 36 ）

　 　 我 們 懂 得 我 們 的 國 不 在 世 上 ， 我 們 的 盼 望 也 不 在 世 上 ， 我 們 的 世 界 觀 和 人 文 主 義 完 全 不 同 ， 我 們 “ 有 妻 子 的 ， 要 像 沒 有 妻 子 ； 哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 ； 快 樂 的 ， 要 像 不 快 樂 ； 買 置 的 ， 要 像 無 有 所 得 ； 用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 ； 因 為 這 世 界 的 樣 子 將 要 過 去 了 。 ” （ 林 前 七 ： 29-31 ） 這 是 我 們 基 督 徒 的 世 界 觀 ， 更 確 切 地 說 ， 這 是 我 們 在 世 生 活 的 原 則 。 我 們 從 來 不 是 放 縱 肉 體 的 情 慾 ， 不 是 自 我 中 心 ， 不 是 自 高 自 大 ， 自 以 為 是 ， 我 們 從 來 不 把 世 上 的 事 看 得 太 重 ， 我 們 總 是 讓 神 在 我 們 心 中 居 首 位 。 在 尊 主 為 大 和 願 意 為 主 受 苦 這 一 點 上 ， 我 們 和 人 文 主 義 者 是 有 天 壤 之 別 的 。

　 　 前 面 我 們 已 經 提 到 過 ， 人 文 主 義 開 始 於 歐 洲 南 部 的 文 藝 復 興 時 期 ， 在 同 一 時 期 ， 在 歐 洲 北 部 卻 開 始 了 馬 丁 ˙ 路 德 和 加 爾 文 的 宗 教 改 革 ， 這 兩 種 傳 統 觀 念 是 不 可 能 合 一 的 ， 而 且 越 來 越 形 成 對 立 ， 因 為 一 個 信 人 ， 另 一 個 信 神 ； 一 個 講 唯 物 ， 另 一 個 講 啟 示 ； 一 個 為 今 生 ， 另 一 個 盼 望 與 主 在 一 起 的 永 生 ； 一 個 把 人 捧 為 至 高 ， 另 一 個 以 神 為 萬 有 的 主 宰 。 請 問 ： 這 兩 種 相 對 立 信 念 怎 麼 能 合 在 一 起 呢 ？ 但 是 ， 今 天 不 少 人 把 這 兩 種 絕 然 不 同 的 信 念 混 在 一 起 ， 甚 至 有 的 基 督 徒 把 人 文 主 義 當 成 自 己 的 信 仰 ， 現 在 是 應 當 進 行 分 辨 的 時 候 了 。