编 者 按 ∶ 前 期 本 栏 文 章 ， 作 者 在 上 期 提 到 人 文 主 义 的 定 义 及 其 在 上 世 纪 的 发 展 进 程 ， 并 概 述 了 人 文 主 义 思 潮 对 现 代 基 督 教 神 学 的 影 响 。
基 督 教 是 从 神 开 始 的 ， 不 是 从 人 开 始 的 。 若 没 有 耶 稣 基 督 道 成 肉 身 来 到 世 上 将 神 启 示 出 来 ， 就 不 会 有 基 督 教 。 这 是 个 非 常 重 要 的 真 理 和 原 则 ， 因 为 ， 基 督 教 不 是 从 人 对 生 死 存 亡 的 “ 终 极 关 切 ” （ “ ultimate concern ” ， 田 立 克 ， Tillich ， 语 ） 开 始 的 ， 是 从 神 对 世 人 的 爱 和 拯 救 开 始 的 ； 也 不 是 因 为 有 一 些 人 想 提 倡 道 德 ， 所 以 就 有 了 基 督 教 。 基 督 教 不 是 人 建 立 的 宗 教 团 体 ， 基 督 教 是 从 神 开 始 的 ， 没 有 神 在 肉 身 的 显 现 ， 没 有 圣 灵 的 感 动 ， 人 就 不 能 认 识 神 ， 就 不 能 有 基 督 教 。 基 督 教 绝 不 是 根 据 人 的 意 念 建 造 的 ， 是 “ 被 建 造 在 使 徒 和 先 知 的 根 基 上 ， 有 基 督 耶 稣 自 己 为 房 角 石 ” （ 弗 二 ∶ 20 ） 。 若 没 有 主 耶 稣 的 恩 典 和 真 理 ， 若 没 有 五 旬 节 时 门 徒 们 被 圣 灵 充 满 ， 就 不 会 有 基 督 教 的 产 生 。 所 以 ， 基 督 教 的 产 生 是 神 一 手 带 领 创 建 的 ， 绝 不 是 因 为 人 的 “ 终 极 关 切 ” 所 产 生 ， 也 绝 不 是 因 为 人 需 要 解 决 精 神 和 生 活 的 困 境 而 产 生 的 。
主 耶 稣 说 ∶ “ 凡 劳 苦 担 重 担 的 的 人 ， 可 以 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息 。 ” （ 太 ∶ 十 一 ∶ 28 ） 虽 然 人 劳 苦 担 重 担 ， 但 是 人 不 会 自 发 地 去 寻 找 耶 稣 基 督 ， 只 有 当 圣 灵 运 行 在 人 的 心 中 ， 使 人 认 识 了 救 主 耶 稣 基 督 ， 人 们 才 能 明 白 主 耶 稣 基 督 的 救 赎 的 恩 典 ， 才 能 认 识 和 接 受 主 耶 稣 基 督 为 救 主 ， 也 才 能 领 受 主 耶 稣 基 督 所 说 “ 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息 ” 的 祝 福 。 所 以 ， 若 不 是 主 耶 稣 基 督 把 的 救 恩 显 明 ， 若 是 人 受 到 圣 灵 的 感 动 ， 就 没 有 人 能 够 认 识 主 耶 稣 基 督 ； 一 些 人 却 可 能 去 寻 求 假 神 偶 像 。 总 之 ， 若 不 是 耶 稣 基 督 将 自 己 启 示 出 来 ， 怎 么 能 有 基 督 教 ？ 所 以 ， 绝 不 能 将 基 督 教 曲 解 成 “ 唯 心 主 义 ” 的 产 物 。 基 督 教 是 从 神 开 始 的 ， 不 是 从 人 开 始 的 。
人 文 主 义 在 基 督 教 历 史 上 有 著 很 严 重 的 影 响 。 在 人 文 主 义 影 响 严 重 的 地 方 ， 它 把 基 督 教 引 向 社 会 革 命 ， 引 向 为 社 会 政 治 服 务 ， 引 向 要 名 要 利 要 地 位 ， 引 向 曲 解 福 音 真 理 ， 使 一 些 人 和 教 会 成 为 “ 赶 时 髦 ” 的 教 会 ， 去 迎 合 世 界 的 风 潮 ， 甚 至 离 弃 圣 经 的 真 理 。 在 一 些 教 会 中 ， 在 福 音 工 作 上 ， 不 是 靠 圣 灵 的 带 领 ， 不 是 相 信 “ 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相 信 的 ” （ 罗 一 ∶ 16 ） ， 而 是 靠 名 人 ， 靠 人 编 造 的 “ 智 慧 的 言 语 ” 去 传 福 音 ， 这 也 是 人 文 主 义 在 教 会 中 的 影 响 和 反 映 。 因 为 正 像 一 个 人 文 主 义 者 说 的 ， “ 要 说 服 世 人 达 到 我 们 的 目 的 ， 就 要 考 虑 人 的 需 要 ， 不 是 要 根 据 神 定 下 的 标 准 。 ” 并 且 有 人 相 信 ∶ 要 “ 提 倡 教 育 ， 培 养 人 性 ” ， 认 为 通 过 这 个 途 径 能 够 使 人 “ 觉 醒 ” ， 改 邪 归 正 。 在 教 会 事 工 中 ， 有 人 主 张 教 会 中 “ 要 讲 人 权 、 自 由 、 平 等 ” ； 服 事 的 时 候 常 是 看 人 的 反 应 ， 不 仰 望 神 ， 或 者 一 切 事 工 索 性 都 开 始 於 人 的 计 划 、 组 织 。 凡 此 种 种 ， 严 格 说 来 ， 都 是 人 文 主 义 的 倾 向 ， 都 是 把 “ 人 ” 的 智 慧 看 得 太 高 太 重 了 。 这 是 我 们 必 须 要 严 肃 对 待 的 问 题 。
到 了 1973 年 ， 有 273 位 哲 学 、 心 理 学 和 社 会 学 家 聚 集 在 一 起 ， 举 行 了 第 二 次 人 文 主 义 大 会 ， 并 制 定 了 第 二 个 “ 人 文 主 义 宣 言 ” 。 这 个 宣 言 有 著 严 重 的 敌 视 基 督 教 的 倾 向 。 例 如 ∶ 他 们 说 ， “ 人 比 十 诫 更 重 要 ” 。 意 思 是 人 不 应 当 听 神 的 话 ， 不 应 当 受 圣 经 上 十 诫 的 约 束 ， 让 人 在 十 诫 之 外 去 自 由 放 纵 。 还 说 ∶ “ 传 统 的 教 义 和 正 规 的 宗 教 ， 对 人 类 有 害 。 没 有 超 自 然 的 现 象 存 在 ， 我 们 是 和 人 与 自 然 一 起 生 活 ， 不 是 和 神 在 一 起 ， 所 以 我 们 说 ∶ ‘ 没 有 神 救 我 们 ， 我 们 必 须 救 自 己 ’ 。 ” 这 种 观 念 已 经 不 是 停 在 无 神 论 方 面 ， 而 是 走 向 反 对 真 神 ， 敌 视 基 督 教 的 方 面 了 。 这 是 整 个 人 文 主 义 发 展 的 趋 向 。
为 什 么 人 文 主 义 会 走 向 敌 视 基 督 教 ？ 这 是 个 很 值 得 思 考 的 问 题 。 其 实 ， 圣 经 上 已 经 回 答 了 这 个 问 题 ， 圣 经 说 ∶ “ 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也 是 不 能 服 。 ” （ 罗 八 ∶ 7 ） 人 文 主 义 作 为 一 种 “ 主 义 ” ， 有 很 多 耀 眼 的 名 词 概 念 ， 例 如 “ 民 主 、 自 由 、 人 权 ” 这 些 用 於 政 治 上 的 术 语 ， 又 有 一 些 哲 学 、 心 理 学 、 社 会 学 的 术 语 ， 但 人 文 主 义 的 本 质 是 “ 体 贴 肉 体 ” 的 ， 是 讲 唯 物 主 义 的 ， 是 求 今 生 欲 望 得 满 足 的 ， 因 而 势 必 与 基 督 教 所 信 的 基 督 和 的 十 字 架 相 对 立 。 基 督 教 不 否 认 人 所 当 得 的 利 益 ， 所 以 《 诗 篇 》 在 描 述 神 的 特 性 时 候 说 ∶ “ 公 义 和 公 平 ， 是 你 宝 座 的 根 基 ； 慈 爱 和 诚 实 ， 行 在 你 面 前 。 ” （ 诗 八 十 九 ∶ 14 ） 基 督 徒 在 世 上 也 可 以 对 不 合 理 的 待 遇 提 出 要 求 ， 对 恶 人 的 苦 待 合 法 地 提 出 抗 议 ， 但 是 ， 一 定 要 明 白 和 顺 从 神 的 旨 意 ， 总 不 是 把 个 人 利 益 放 在 首 位 ， 更 不 要 凭 肉 体 血 气 去 斗 争 。 因 为 ， 主 耶 稣 基 督 说 ∶ “ 我 的 国 不 属 这 世 界 。 ” （ 约 十 八 ∶ 36 ）
我 们 懂 得 我 们 的 国 不 在 世 上 ， 我 们 的 盼 望 也 不 在 世 上 ， 我 们 的 世 界 观 和 人 文 主 义 完 全 不 同 ， 我 们 “ 有 妻 子 的 ， 要 像 没 有 妻 子 ； 哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 ； 快 乐 的 ， 要 像 不 快 乐 ； 买 置 的 ， 要 像 无 有 所 得 ； 用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 ； 因 为 这 世 界 的 样 子 将 要 过 去 了 。 ” （ 林 前 七 ∶ 29-31 ） 这 是 我 们 基 督 徒 的 世 界 观 ， 更 确 切 地 说 ， 这 是 我 们 在 世 生 活 的 原 则 。 我 们 从 来 不 是 放 纵 肉 体 的 情 欲 ， 不 是 自 我 中 心 ， 不 是 自 高 自 大 ， 自 以 为 是 ， 我 们 从 来 不 把 世 上 的 事 看 得 太 重 ， 我 们 总 是 让 神 在 我 们 心 中 居 首 位 。 在 尊 主 为 大 和 愿 意 为 主 受 苦 这 一 点 上 ， 我 们 和 人 文 主 义 者 是 有 天 壤 之 别 的 。
前 面 我 们 已 经 提 到 过 ， 人 文 主 义 开 始 於 欧 洲 南 部 的 文 艺 复 兴 时 期 ， 在 同 一 时 期 ， 在 欧 洲 北 部 却 开 始 了 马 丁 路 德 和 加 尔 文 的 宗 教 改 革 ， 这 两 种 传 统 观 念 是 不 可 能 合 一 的 ， 而 且 越 来 越 形 成 对 立 ， 因 为 一 个 信 人 ， 另 一 个 信 神 ； 一 个 讲 唯 物 ， 另 一 个 讲 启 示 ； 一 个 为 今 生 ， 另 一 个 盼 望 与 主 在 一 起 的 永 生 ； 一 个 把 人 捧 为 至 高 ， 另 一 个 以 神 为 万 有 的 主 宰 。 请 问 ∶ 这 两 种 相 对 立 信 念 怎 么 能 合 在 一 起 呢 ？ 但 是 ， 今 天 不 少 人 把 这 两 种 绝 然 不 同 的 信 念 混 在 一 起 ， 甚 至 有 的 基 督 徒 把 人 文 主 义 当 成 自 己 的 信 仰 ， 现 在 是 应 当 进 行 分 辨 的 时 候 了 。
