據 史 學 家 的 研 究 ， 蒙 昧 時 期 的 阿 拉 伯 拜 物 教 徒 敬 拜 不 少 神 靈 ， 但 他 們 對 來 生 的 觀 念 ， 在 可 靠 的 古 代 文 獻 中 則 找 不 到 明 顯 的 記 錄 ， 他 們 有 提 及 來 生 ， 但 是 觀 念 很 糢 糊 ， 很 可 能 是 來 自 基 督 教 。
由 於 阿 拉 伯 沙 漠 的 氣 候 炎 熱 ， 所 以 他 們 所 有 的 精 力 主 要 用 於 謀 生 ， 也 有 人 說 是 阿 拉 伯 人 的 享 樂 主 義 特 性 ， 他 們 的 心 思 全 都 放 在 現 實 生 活 上 ， 而 鮮 有 思 想 來 生 的 問 題 。 他 們 的 古 詩 中 談 及 死 亡 時 ， 有 如 此 的 形 容 ： “ 我 們 消 遙 在 世 間 ， 不 管 富 人 或 貧 民 ， 終 歸 空 虛 的 墳 塋 ， 墓 外 石 版 蓋 得 嚴 。 ” （ 註 一 P.119 ） 由 此 可 見 ， 他 們 無 意 思 想 來 生 的 事 。
由 於 古 阿 拉 伯 人 對 來 生 了 解 的 要 求 並 不 高 ， 這 樣 很 容 易 被 穆 氏 的 天 啟 內 容 所 吸 引 ， 例 如 穆 氏 所 介 紹 的 天 堂 樂 園 ， 享 受 無 刺 的 酸 棗 樹 ...... ， 泛 泛 的 流 水 ， 豐 富 的 水 果 ， 四 時 不 絕 。 樂 園 有 封 存 的 天 醇 、 醴 泉 、 伸 手 可 得 的 水 果 、 肉 食 、 果 樹 、 泉 源 以 及 純 潔 的 飲 料 （ 56 ： 28-33 ） 。 樂 園 也 有 水 河 ， 水 質 不 腐 ； 有 乳 河 ， 乳 味 不 變 ； 有 酒 河 ， 飲 者 稱 快 ； 有 蜜 河 ， 蜜 質 純 潔 （ 47 ： 15 ） 。 樂 園 有 許 多 白 晢 、 美 目 的 女 子 做 他 們 的 伴 侶 （ 56 ： 22 ） ， 婦 女 重 新 生 長 ， 常 為 處 女 ， 依 戀 丈 夫 ， 彼 此 同 歲 （ 56 ： 36-37 ） 。 樂 園 不 覺 炎 熱 ， 也 不 覺 嚴 寒 。 有 珠 寶 鑲 成 的 床 榻 ， 有 陳 設 著 的 杯 盞 ， 有 排 著 的 靠 枕 （ 52 ： 17-25 ） 等 等 ...... ， 顯 然 這 都 是 阿 拉 伯 地 區 男 士 官 感 上 的 享 受 ， 也 是 沙 漠 地 區 的 人 對 生 活 的 渴 望 。 但 穆 氏 沒 有 講 明 以 怎 樣 的 身 體 狀 態 去 享 受 樂 園 ：
己 婚 的 男 士 是 否 仍 會 享 受 白 皙 美 目 的 女 子 為 伴 侶 ？ 或 婦 女 是 否 會 變 成 白 晢 美 目 女 子 依 戀 丈 夫 ？ 未 婚 婦 女 在 樂 園 中 是 扮 演 何 種 角 色 ？ 這 些 伴 侶 是 否 有 性 生 活 ？ 又 會 否 有 生 育 的 可 能 ？ 至 於 靈 魂 的 問 題 更 是 鮮 有 談 及 ， 如 靈 魂 是 否 永 存 不 滅 ？ 在 樂 園 的 享 受 中 安 拉 與 人 有 什 麼 關 係 ？ 又 樂 園 在 何 時 開 始 享 受 ？ 而 復 生 的 身 體 在 墳 墓 裏 的 情 況 又 如 何 ？
由 於 古 蘭 經 學 者 表 示 ， 穆 氏 的 啟 示 零 星 降 下 ， 有 時 是 為 回 答 信 眾 而 傳 出 ， 可 能 古 阿 拉 伯 人 在 這 方 面 沒 有 向 穆 氏 作 更 深 入 的 詢 問 。 這 樣 看 來 ， 各 主 題 的 內 容 甚 吻 合 當 時 的 阿 拉 伯 文 化 和 信 眾 的 渴 求 。
註 一 （ 美 ） 希 提 《 阿 拉 伯 通 史 》 ， 商 務 印 書 館 － 1979 年 出 版 。
