在 後 現 代 “ 不 信 ” 的 思 潮 中 ， 流 行 著 一 種 嚴 重 的 謬 誤 ， 就 是 善 惡 二 元 論 （ Dualism ， 中 文 的 “ 元 ” 字 是 “ 本 原 ” 的 意 思 ， 是 一 個 哲 學 名 詞 ） 。 這 種 二 元 論 把 父 神 和 主 耶 穌 基 督 看 成 是 不 同 體 的 ， 就 是 看 成 有 不 同 本 質 和 特 性 的 。 這 種 二 元 論 污 蔑 上 帝 為 “ 惡 ” ， 又 詭 詐 地 說 耶 穌 基 督 是 “ 善 ” 。 其 實 ， 提 出 這 種 理 論 的 人 ， 絕 不 是 愛 主 耶 穌 基 督 的 人 ， 如 果 他 們 愛 主 耶 穌 基 督 就 不 可 能 不 愛 父 神 ， 因 為 主 耶 穌 說 ： “ 我 在 父 裡 面 ， 父 在 我 裡 面 ， 你 不 信 嗎 ？ 我 對 你 們 所 說 的 話 ， 不 是 憑 自 己 說 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 面 的 父 作 祂 自 己 的 事 。 ” （ 約 十 四 ： 10 ）
聖 經 上 使 徒 約 翰 又 告 訴 我 們 ： “ 不 認 父 與 子 的 ， 這 就 是 敵 基 督 的 。 凡 不 認 子 的 ， 就 沒 有 父 ； 認 子 的 ， 連 父 也 有 了 。 ” （ 約 二 ： 22 － 23 ） 所 以 ， 人 若 認 子 ， 就 不 會 不 認 父 ； 同 樣 地 ， 認 父 的 ， 就 會 認 子 。 如 果 人 不 承 認 聖 父 和 聖 子 有 同 樣 的 本 質 和 特 性 ， 也 就 是 說 否 認 主 耶 穌 “ 與 父 一 體 ” （ 見 “ 尼 西 亞 信 經 ” ） ， 那 就 是 墜 入 了 二 元 論 的 謬 誤 中 。
後 現 代 的 二 元 論 是 有 很 深 遠 的 歷 史 根 源 的 。 我 們 在 批 判 《 達 文 西 密 碼 》 的 時 候 ， 曾 經 提 到 過 所 謂 “ 諾 斯 底 福 音 書 ” ， 這 些 所 謂 “ 福 音 書 ” 是 屬 于 諾 斯 底 主 義 的 ， 它 的 一 個 重 要 特 點 ， 就 是 主 張 諾 斯 底 主 義 的 二 元 論 。
諾 斯 底 主 義 的 二 元 論 ， 是 從 一 元 論 開 始 的 ， 他 們 認 為 宇 宙 從 一 個 靈 開 始 （ 當 然 不 是 指 聖 靈 ） ， 認 為 這 個 靈 是 給 世 界 帶 來 光 明 的 移 涌 （ 移 涌 ， Aeon ， 諾 斯 底 神 靈 的 代 名 詞 ， 移 涌 可 以 生 出 另 外 的 移 涌 ， 或 叫 “ 溢 流 ” ， emanate ， 出 另 外 的 移 涌 來 。 據 說 共 有 30 個 移 涌 ， 所 有 的 移 涌 聚 集 的 地 方 ， 就 構 成 諾 斯 底 的 所 謂 “ 神 的 國 ” ， 他 們 叫 它 普 立 羅 母 Pleroma ， 是 豐 滿 的 意 思 ） ， 這 最 早 的 移 涌 就 是 他 們 的 至 高 神 。 他 們 說 ， 最 初 的 移 涌 後 來 又 生 出 很 多 移 涌 來 ， 但 是 最 後 一 個 移 涌 卻 早
産 了 一 個 移 涌 ， 那 就 是 創 造 物 質 世 界 的 低 一 等 的 神 靈 ， 起 名 叫 迪 莫 支 （ Demiurge ） ， 他 們 認 為 這 是 惡 的 根 源 ， 所 以 ， 諾 斯 底 主 義 攻 擊 基 督 教 所 崇 拜 的 創 造 宇 宙 萬 有 的 神 是 “ 惡 ” 的 。
在 歷 史 上 ， 二 元 論 主 要 有 三 種 ， 我 只 作 一 點 簡 單 的 介 紹 ：
（ 一 ） 波 斯 （ 伊 朗 ） 瑣 羅 亞 斯 德 教 （ Zoroastrian ） 是 古 代 的 二 元 論 宗 教 ， 或 者 叫 二 元 神 論 ， 因 為 他 們 認 為 在 世 界 歷 史 開 始 的 時 候 ， 有 兩 個 神 ， 一 個 是 善 神 ， 另 一 個 是 惡 神 ， 二 者 是 併 行 的 ， 這 就 把 世 界 的 開 端 說 成 有 兩 個 源 頭 ， 並 且 他 們 把 整 個 歷 史 看 成 是 這 兩 個 神 鬥 爭 的 歷 史 ， 直 到 最 後 善 神 在 支 持 者 的 幫 助 下 取 得 勝 利 ， 那 將 是 時 間 的 終 點 。 這 種 二 元 論 把 善 神 和 人 的 靈 魂 ， 都 看 成 是 善 的 ； 相 反 地 ， 把 惡 神 和 物 質 ， 包 括 人 的 身 體 ， 都 看 成 是 惡 的 。 諾 斯 底 主 義 二 元 論 主 要 地 吸 收 了 瑣 羅 亞 斯 德 教 的 理 論 。
（ 二 ） 希 臘 哲 學 家 柏 拉 圖 （ Plato ， 427-347B.C. ） 也 提 出 了 一 種 不 同 的 二 元 論 。 這 種 二 元 論 對 希 臘 和 整 個 西 方 世 界 影 響 很 大 。 他 認 為 有 兩 種 不 同 等 級 的 存 在 ， 一 種 是 屬 靈 的 存 在 ， 另 一 種 是 物 質 的 存 在 。 柏 拉 圖 認 為 ， 雖 然 物 質 是 暫 時 可 以 消 失 的 ， 但 不 意 味 著 物 質 是 壞 的 。 諾 斯 底 主 義 與 這 種 二 元 論 不 同 ， 認 為 物 質 是 惡 的 ， 是 黑 暗 的 。 《 死 海 古 卷 》 （ The Dead Sea Scrolls ） 中 主 張 有 真 理 和 謬 誤 兩 個 靈 ， 又 有 光 明 與 黑 暗 兩 種 權 勢 ， 可 能 是 受 到 上 述 兩 種 二 元 論 的 影 響 。
（ 三 ） 另 一 種 是 印 度 的 二 元 論 。 它 講 有 一 種 本 質 的 存 在 ， 又 有 一 種 表 面 的 生 成 物 存 在 ， 這 種 二 元 論 和 佛 教 思 想 有 關 ， 他 們 認 為 ， 外 面 看 得 見 的 物 質 ， 並 不 是 真 正 的 存 在 。 從 而 讓 人 厭 世 ， 使 人 過 一 種 禁 欲 的 生 活 。
諾 斯 底 主 義 的 二 元 論 有 兩 個 突 出 特 點 ： （ I ） 它 認 為 最 初 的 源 頭 只 是 一 個 移 涌 ， 也 就 是 他 們 最 初 的 “ 神 ” ； （ II ） 他 們 的 計 謀 是 用 他 們 的 “ 造 物 主 ” 迪 莫 支 （ Demiurge ） ， 指 向 我 們 的 宇 宙 萬 有 創 造 主 耶 和 華 神 ， 這 是 對 神 極 大 的 褻 瀆 和 攻 擊 。 在 諾 斯 底 教 派 中 ， 馬 西 昂 派 （ Marcion ） 是 利 用 他 們 的 二 元 論 攻 擊 神 最 猖 獗 的 代 表 ， 還 有 一 派 叫 瓦 倫 廷 派 （ Valentinus ） 也 是 如 此 。
馬 西 昂 利 用 二 元 論 編 造 了 所 謂 原 初 的 “ 真 神 ” 和 “ 世 界 的 造 物 主 ” 兩 個 概 念 ， 他 們 故 意 的 把 他 們 的 “ 真 神 ” 和 “ 世 界 的 創 造 主 ” 分 開 ， 為 的 是 要 把 “ 世 界 的 創 造 主 ” 說 成 是 低 一 等 的 神 ， 並 且 是 與 “ 真 神 ” 相 對 立 的 ， 他 們 把 “ 世 界 的 造 物 主 ” 迪 莫 支 指 向 是 “ 亞 伯 拉 罕 的 神 ” ， 說 他 與 最 初 的 “ 真 神 ” 是 “ 不 相 容 ” 的 。 他 們 膽 大 妄 為 地 說 ： 這 “ 造 物 主 ” 就 是 “ 舊 約 的 Yahweh （ 即 ： 耶 和 華 ） 一 個 發 怒 的 神 ， 甚 至 能 夠 狂 怒 ， － 他 不 知 道 憐 憫 ， 只 知 道 嚴 厲 的 審 判 。 ” 他 們 敵 視 耶 穌 基 督 ， 說 ： “ 基 督 自 己 不 是 彌 賽 亞 ， 他 沒 有 成 全 舊 約 的 斷 言 。 ” 根 據 這 種 荒 謬 的 二 元 論 ， 馬 西 昂 曾 對 聖 經 福 音 書 和 使 徒 書 信 任 意 刪 改 ， 挪 去 主 耶 穌 大 量 的 話 語 和 教 訓 ， 其 中 刪 去 “ 神 創 造 萬 物 ” 這 樣 的 句 子 ， 刪 去 神 是 “ 主 耶 穌 基 督 的 父 ” 這 樣 表 明 父 神 與 主 耶 穌 關 係 的 句 子 。 也 刪 掉 使 徒 書 信 上 所 引 用 的 舊 約 先 知 書 的 資 料 ， 為 的 是 迷 惑 世 人 ， 掩 蓋 真 理 ， 不 讓 人 們 知 道 主 耶 穌 的 降 臨 ， 是 神 早 已 預 言 過 的 。
教 父 愛 任 紐 （ Irenaeus ） 說 ： “ 他 僅 僅 是 一 個 人 ， 敢 於 刪 改 聖 經 ， 並 且 不 知 羞 恥 地 痛 罵 我 們 的 神 。 我 們 要 反 駁 他 ， 證 明 他 是 有 罪 的 。 ” （ "Against Heresies" ）
今 天 ， 我 們 從 後 現 代 二 元 論 那 裡 ， 還 可 以 聽 到 這 樣 對 父 神 瘋 狂 仇 恨 的 叫 罵 聲 。 但 是 ， 父 神 的 慈 愛 又 是 多 麼 有 力 地 顯 明 出 來 ： “ 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 祂 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。 ” （ 約 3 ： 16 ） 我 們 的 神 是 愛 世 人 的 ， 愛 到 一 個 程 度 ， 連 祂 的 獨 生 愛 子 都 捨 棄 了 ， 為 了 讓 世 人 “ 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 ” 。 這 還 不 足 以 證 明 神 是 愛 嗎 ？
