為 紀 念 首 位 基 督 教 宣 教 士 馬 禮 遜 牧 師 來 華 200 周 年 ， 自 去 年 起 ， 信 友 堂 與 溫 哥 華 短 宣 中 心 聯 合 舉 辦 了 一 系 列 有 關 基 督 信 仰 在 中 國 的 講 座 。 筆 者 不 揣 淺 陋 ， 自 告 奮 勇 擔 當 這 系 列 講 座 的 講 員 ， 其 中 部 分 原 因 是 希 望 能 藉 此 機 會 ， 逼 自 己 花 一 點 功 夫 ， 在 這 重 大 的 信 仰 與 文 化 課 題 上 有 所 瞭 解 ， 在 華 人 教 會 的 中 國 福 音 事 工 上 盡 一 份 微 薄 的 心 力 。
在 今 年 的 夏 季 講 座 中 ， 筆 者 提 到 ： 雖 然 中 國 教 會 歷 史 可 以 追 溯 至 二 百 年 前 馬 禮 遜 的 傳 教 事 工 ， 但 基 督 福 音 在 當 今 中 國 的 傳 佈 與 上 世 紀 八 十 年 代 之 前 相 比 ， 在 各 個 方 面 都 發 生 了 極 大 的 變 化 。 顯 然 我 們 不 能 將 這 一 切 視 之 為 基 督 教 因 馬 禮 遜 的 傳 教 、 第 四 度 來 華 的 簡 單 延 續 。 為 了 方 便 敘 述 與 比 較 ， 更 為 凸 顯 中 國 現 時 期 福 音 宣 教 中 的 種 種 不 同 特 點 ， 引 進 在 此 課 題 上 新 的 認 識 ， 筆 者 冒 昧 提 議 ， 將 基 督 信 仰 自 文 革 以 來 在 中 國 的 復 興 ， 以 “ 基 督 福 音 第 五 波 ” 稱 之 （ 以 下 簡 稱 第 五 波 ） 。 以 下 略 述 其 中 的 一 些 理 由 ， 盼 望 起 到 拋 磚 引 玉 之 效 。
提 起 “ 第 五 波 ” ， 無 論 是 信 徒 或 非 信 徒 都 會 有 一 立 即 反 應 ： 為 何 以 第 五 波 稱 之 ？ 如 此 一 來 ， 我 們 就 有 機 會 釐 清 基 督 信 仰 來 華 的 歷 史 。 原 來 ， 基 督 教 並 不 是 因 近 代 鴉 片 戰 爭 時 才 來 到 中 國 的 洋 教 。 其 實 ， 證 諸 史 載 ， 基 督 信 仰 曾 有 四 次 來 華 叩 門 ： （ 一 ） 景 教 在 唐 朝 ， （ 二 ） 也 裏 可 溫 教 在 元 朝 ， （ 三 ） 天 主 教 在 明 清 之 際 ， （ 四 ） 基 督 （ 更 正 ） 教 在 晚 清 與 民 國 。 相 較 之 下 ， 福 音 這 四 次 來 華 ， 就 其 信 仰 的 純 正 及 傳 教 的 果 效 而 論 ， 以 第 四 波 為 最 佳 。 而 當 前 基 督 信 仰 的 第 五 波 ， 乃 是 在 第 四 波 的 基 礎 上 發 展 出 來 的 。
回 顧 歷 史 ， 基 督 教 前 四 波 來 華 ， 從 起 始 的 形 式 與 被 迫 結 束 的 原 因 來 看 ， 都 有 其 驚 人 的 一 致 性 。 那 就 是 每 一 次 都 因 有 外 族 人 帶 著 基 督 教 的 信 息 入 華 作 起 始 ， 直 到 當 時 的 中 國 統 治 當 局 下 禁 止 或 逐 客 令 ， 趕 走 那 些 外 國 人 為 結 束 。 景 教 滅 在 唐 朝 武 宗 時 期 ； 也 裏 可 溫 教 隨 元 朝 的 被 推 翻 而 亡 ； 天 主 教 被 康 熙 、 雍 正 禁 絕 ； 而 基 督 教 的 外 籍 教 士 也 在 1949 年 中 共 建 政 後 被 統 統 趕 走 ， 政 府 以 愛 國 為 愛 教 的 綱 領 ， 另 行 組 建 受 其 掌 控 的 三 自 愛 國 教 會 。 由 此 我 們 可 以 洞 悉 ： 中 國 千 年 以 來 ， 攔 阻 基 督 教 在 華 傳 佈 的 肇 因 從 未 改 變 過 ， 那 就 是 統 治 當 局 出 面 以 維 護 “ 中 華 一 統 ” 為 最 堂 皇 的 理 由 ， 排 拒 基 督 信 仰 真 理 的 普 世 性 。
基 督 信 仰 在 中 國 文 革 後 的 復 興 ， 之 所 以 被 稱 為 第 五 波 ， 因 為 這 一 波 福 音 傳 佈 的 特 點 與 前 四 波 完 全 不 同 。 首 先 ， 第 五 波 是 國 人 （ 而 非 外 族 人 ） 成 了 在 華 福 音 傳 佈 的 主 力 軍 。 這 其 中 既 有 第 四 波 福 音 來 華 留 下 的 餘 種 ， 也 有 因 著 改 革 開 放 、 進 入 中 國 作 宣 教 培 訓 的 海 外 華 人 教 會 ， 更 有 不 少 出 國 留 學 、 信 主 後 回 流 的 學 者 精 英 。 他 們 無 論 在 神 學 真 理 的 根 基 上 ， 傳 福 音 的 熱 心 上 ， 或 是 對 文 化 使 命 的 承 擔 上 ， 都 展 現 了 新 的 特 色 ， 也 開 出 了 新 的 方 向 。 這 是 在 前 四 波 中 都 未 曾 見 過 的 。
有 一 點 是 值 得 肯 定 的 ， 即 這 一 波 的 福 音 浪 潮 ， 無 論 將 來 遭 遇 到 什 麼 困 難 ， 都 不 會 如 前 四 波 那 樣 ， 可 以 用 趕 走 外 族 人 的 方 法 來 終 止 。 因 為 中 國 基 督 徒 的 人 數 不 但 已 從 中 共 建 政 時 的 八 、 九 十 萬 ， 猛 增 到 目 前 的 八 千 萬 左 右 ； 而 且 從 分 佈 上 看 ， 也 涵 蓋 了 各 種 年 齡 層 次 、 各 種 教 育 層 次 ， 可 說 是 各 行 各 業 、 從 農 村 到 城 市 、 從 黨 外 到 黨 內 ， 都 有 基 督 徒 的 身 影 。 這 種 數 量 和 品 質 上 的 驚 人 提 高 是 前 四 波 所 未 能 達 到 的 。 基 督 福 音 如 今 是 真 正 扎 根 在 中 華 大 地 上 了 。
與 前 四 波 的 基 督 教 傳 佈 相 比 ， 這 第 五 波 的 福 音 是 在 一 個 很 不 同 的 政 權 環 境 中 運 作 的 。 其 特 點 是 ：
官 方 反 基 督 教 意 識 形 態 的 破 產 。 因 著 信 仰 真 空 而 造 成 的 道 德 秩 序 的 瓦 解 ， 使 民 間 對 基 督 教 印 象 普 遍 好 轉 。
改 革 開 放 後 ， 中 國 經 濟 模 式 的 多 元 化 ， 特 別 是 市 場 經 濟 的 發 展 ， 為 福 音 傳 佈 的 財 務 支 持 開 拓 了 較 寬 廣 的 空 間 。
因 政 府 處 在 後 共 產 主 義 執 政 合 法 性 的 危 機 時 期 內 ， 故 而 決 定 其 對 基 督 教 的 基 本 態 度 ： 即 一 方 面 不 能 簡 單 粗 暴 地 全 面 封 殺 ， 另 一 方 面 卻 又 加 緊 防 範 並 控 制 基 督 教 的 影 響 力 。 如 此 逼 著 第 五 波 中 的 家 庭 教 會 ， 不 能 簡 單 地 沿 用 傳 統 的 方 法 來 帶 領 和 教 導 。
因 著 第 五 波 福 音 中 急 速 增 長 的 信 徒 數 量 在 全 民 中 百 分 比 的 提 高 ， 更 是 因 著 中 國 社 會 正 經 受 著 價 值 失 落 的 劇 痛 ， 基 督 信 仰 的 社 會 意 義 就 更 顯 得 突 出 。 這 第 五 波 中 ， 中 國 教 會 應 當 義 不 容 辭 地 引 導 信 徒 們 對 福 音 在 當 今 中 國 社 會 的 四 大 轉 變 中 發 揮 作 用 ：
身 份 認 同 ：
不 只 是 中 國 人 ， 首 要 身 份 更 是 神 的 兒 女 。
文 化 責 任 ：
不 只 是 個 人 得 救 ， 更 是 群 體 的 建 造 。
信 理 根 基
婚 姻 不 只 是 兩 相 愛 悅 ， 更 是 信 守 承 諾 。
價 值 標 準
不 只 是 積 極 勤 奮 ， 更 是 榮 神 益 人 。
凡 此 種 種 ， 都 使 我 們 在 面 對 中 國 福 音 事 工 的 現 狀 時 ， 不 得 不 加 上 歷 史 縱 深 的 考 慮 ， 更 看 清 上 帝 恩 手 在 其 中 的 工 作 和 帶 領 ， 因 此 可 以 快 跑 跟 隨 、 榮 耀 歸 主 。
