为 纪 念 首 位 基 督 教 宣 教 士 马 礼 逊 牧 师 来 华 200 周 年 ， 自 去 年 起 ， 信 友 堂 与 温 哥 华 短 宣 中 心 联 合 举 办 了 一 系 列 有 关 基 督 信 仰 在 中 国 的 讲 座 。 笔 者 不 揣 浅 陋 ， 自 告 奋 勇 担 当 这 系 列 讲 座 的 讲 员 ， 其 中 部 分 原 因 是 希 望 能 藉 此 机 会 ， 逼 自 己 花 一 点 功 夫 ， 在 这 重 大 的 信 仰 与 文 化 课 题 上 有 所 解 ， 在 华 人 教 会 的 中 国 福 音 事 工 上 尽 一 份 微 薄 的 心 力 。

　 　 在 今 年 的 夏 季 讲 座 中 ， 笔 者 提 到 ∶ 虽 然 中 国 教 会 历 史 可 以 追 溯 至 二 百 年 前 马 礼 逊 的 传 教 事 工 ， 但 基 督 福 音 在 当 今 中 国 的 传 布 与 上 世 纪 八 十 年 代 之 前 相 比 ， 在 各 个 方 面 都 发 生 了 极 大 的 变 化 。 显 然 我 们 不 能 将 这 一 切 视 之 为 基 督 教 因 马 礼 逊 的 传 教 、 第 四 度 来 华 的 简 单 延 续 。 为 了 方 便 叙 述 与 比 较 ， 更 为 凸 显 中 国 现 时 期 福 音 宣 教 中 的 种 种 不 同 特 点 ， 引 进 在 此 课 题 上 新 的 认 识 ， 笔 者 冒 昧 提 议 ， 将 基 督 信 仰 自 文 革 以 来 在 中 国 的 复 兴 ， 以 “ 基 督 福 音 第 五 波 ” 称 之 （ 以 下 简 称 第 五 波 ） 。 以 下 略 述 其 中 的 一 些 理 由 ， 盼 望 起 到 抛 砖 引 玉 之 效 。

　 　 提 起 “ 第 五 波 ” ， 无 论 是 信 徒 或 非 信 徒 都 会 有 一 立 即 反 应 ∶ 为 何 以 第 五 波 称 之 ？ 如 此 一 来 ， 我 们 就 有 机 会 清 基 督 信 仰 来 华 的 历 史 。 原 来 ， 基 督 教 并 不 是 因 近 代 鸦 片 战 争 时 才 来 到 中 国 的 洋 教 。 其 实 ， 证 诸 史 载 ， 基 督 信 仰 曾 有 四 次 来 华 叩 门 ∶ （ 一 ） 景 教 在 唐 朝 ， （ 二 ） 也 可 温 教 在 元 朝 ， （ 三 ） 天 主 教 在 明 清 之 际 ， （ 四 ） 基 督 （ 更 正 ） 教 在 晚 清 与 民 国 。 相 较 之 下 ， 福 音 这 四 次 来 华 ， 就 其 信 仰 的 纯 正 及 传 教 的 果 效 而 论 ， 以 第 四 波 为 最 佳 。 而 当 前 基 督 信 仰 的 第 五 波 ， 乃 是 在 第 四 波 的 基 础 上 发 展 出 来 的 。

　 　 回 顾 历 史 ， 基 督 教 前 四 波 来 华 ， 从 起 始 的 形 式 与 被 迫 结 束 的 原 因 来 看 ， 都 有 其 惊 人 的 一 致 性 。 那 就 是 每 一 次 都 因 有 外 族 人 带 著 基 督 教 的 信 息 入 华 作 起 始 ， 直 到 当 时 的 中 国 统 治 当 局 下 禁 止 或 逐 客 令 ， 赶 走 那 些 外 国 人 为 结 束 。 景 教 灭 在 唐 朝 武 宗 时 期 ； 也 可 温 教 随 元 朝 的 被 推 翻 而 亡 ； 天 主 教 被 康 熙 、 雍 正 禁 绝 ； 而 基 督 教 的 外 籍 教 士 也 在 1949 年 中 共 建 政 後 被 统 统 赶 走 ， 政 府 以 爱 国 为 爱 教 的 纲 领 ， 另 行 组 建 受 其 掌 控 的 三 自 爱 国 教 会 。 由 此 我 们 可 以 洞 悉 ∶ 中 国 千 年 以 来 ， 拦 阻 基 督 教 在 华 传 布 的 肇 因 从 未 改 变 过 ， 那 就 是 统 治 当 局 出 面 以 维 护 “ 中 华 一 统 ” 为 最 堂 皇 的 理 由 ， 排 拒 基 督 信 仰 真 理 的 普 世 性 。

　 　 基 督 信 仰 在 中 国 文 革 後 的 复 兴 ， 之 所 以 被 称 为 第 五 波 ， 因 为 这 一 波 福 音 传 布 的 特 点 与 前 四 波 完 全 不 同 。 首 先 ， 第 五 波 是 国 人 （ 而 非 外 族 人 ） 成 了 在 华 福 音 传 布 的 主 力 军 。 这 其 中 既 有 第 四 波 福 音 来 华 留 下 的 馀 种 ， 也 有 因 著 改 革 开 放 、 进 入 中 国 作 宣 教 培 训 的 海 外 华 人 教 会 ， 更 有 不 少 出 国 留 学 、 信 主 後 回 流 的 学 者 精 英 。 他 们 无 论 在 神 学 真 理 的 根 基 上 ， 传 福 音 的 热 心 上 ， 或 是 对 文 化 使 命 的 承 担 上 ， 都 展 现 了 新 的 特 色 ， 也 开 出 了 新 的 方 向 。 这 是 在 前 四 波 中 都 未 曾 见 过 的 。

　 　 有 一 点 是 值 得 肯 定 的 ， 即 这 一 波 的 福 音 浪 潮 ， 无 论 将 来 遭 遇 到 什 么 困 难 ， 都 不 会 如 前 四 波 那 样 ， 可 以 用 赶 走 外 族 人 的 方 法 来 终 止 。 因 为 中 国 基 督 徒 的 人 数 不 但 已 从 中 共 建 政 时 的 八 、 九 十 万 ， 猛 增 到 目 前 的 八 千 万 左 右 ； 而 且 从 分 布 上 看 ， 也 涵 盖 了 各 种 年 龄 层 次 、 各 种 教 育 层 次 ， 可 说 是 各 行 各 业 、 从 农 村 到 城 市 、 从 党 外 到 党 内 ， 都 有 基 督 徒 的 身 影 。 这 种 数 量 和 品 质 上 的 惊 人 提 高 是 前 四 波 所 未 能 达 到 的 。 基 督 福 音 如 今 是 真 正 扎 根 在 中 华 大 地 上 了 。

　 　 与 前 四 波 的 基 督 教 传 布 相 比 ， 这 第 五 波 的 福 音 是 在 一 个 很 不 同 的 政 权 环 境 中 运 作 的 。 其 特 点 是 ∶

官 方 反 基 督 教 意 识 形 态 的 破 产 。 因 著 信 仰 真 空 而 造 成 的 道 德 秩 序 的 瓦 解 ， 使 民 间 对 基 督 教 印 象 普 遍 好 转 。

改 革 开 放 後 ， 中 国 经 济 模 式 的 多 元 化 ， 特 别 是 市 场 经 济 的 发 展 ， 为 福 音 传 布 的 财 务 支 持 开 拓 了 较 宽 广 的 空 间 。

　 　 因 政 府 处 在 後 共 产 主 义 执 政 合 法 性 的 危 机 时 期 内 ， 故 而 决 定 其 对 基 督 教 的 基 本 态 度 ∶ 即 一 方 面 不 能 简 单 粗 暴 地 全 面 封 杀 ， 另 一 方 面 却 又 加 紧 防 范 并 控 制 基 督 教 的 影 响 力 。 如 此 逼 著 第 五 波 中 的 家 庭 教 会 ， 不 能 简 单 地 沿 用 传 统 的 方 法 来 带 领 和 教 导 。

　 　 因 著 第 五 波 福 音 中 急 速 增 长 的 信 徒 数 量 在 全 民 中 百 分 比 的 提 高 ， 更 是 因 著 中 国 社 会 正 经 受 著 价 值 失 落 的 剧 痛 ， 基 督 信 仰 的 社 会 意 义 就 更 显 得 突 出 。 这 第 五 波 中 ， 中 国 教 会 应 当 义 不 容 辞 地 引 导 信 徒 们 对 福 音 在 当 今 中 国 社 会 的 四 大 转 变 中 发 挥 作 用 ∶

　 　 身 份 认 同 ∶

不 只 是 中 国 人 ， 首 要 身 份 更 是 神 的 儿 女 。

　 　 文 化 责 任 ∶

不 只 是 个 人 得 救 ， 更 是 群 体 的 建 造 。

　 　 信 理 根 基

婚 姻 不 只 是 两 相 爱 悦 ， 更 是 信 守 承 诺 。

　 　 价 值 标 准

不 只 是 积 极 勤 奋 ， 更 是 荣 神 益 人 。

　 　 凡 此 种 种 ， 都 使 我 们 在 面 对 中 国 福 音 事 工 的 现 状 时 ， 不 得 不 加 上 历 史 纵 深 的 考 虑 ， 更 看 清 上 帝 恩 手 在 其 中 的 工 作 和 带 领 ， 因 此 可 以 快 跑 跟 随 、 荣 耀 归 主 。