上 帝 創 造 宇 宙 萬 物 及 人 類 ， 這 是 千 古 不 變 的 一 個 事 實 。 就 是 近 代 所 謂 「 無 神 論 者 」 、 「 未 知 論 者 」 也 提 不 出 証 据 來 否 定 神 的 存 在 和 神 的 創 造 。

　 　 創 世 記 「 1:1 」 說 ： 「 起 初 上 帝 創 造 天 地 。 」 約 翰 福 音 「 1:3 」 說 ： 「 萬 物 都 是 藉 著 衪 造 的 ， 凡 被 造 的 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 祂 造 的 。 」 我 們 從 日 月 星 辰 棋 佈 天 空 ， 作 定 律 性 的 循 環 運 轉 ； 河 川 山 嶽 宏 偉 磅 礡 ， 屹 立 不 搖 ， 這 些 自 然 景 觀 ， 若 不 是 有 一 位 超 自 然 的 掌 管 者 從 中 護 理 ， 人 類 如 何 能 安 祥 生 活 在 地 球 上 呢 ？

　 　 中 國 的 老 子 說 ： 「 道 可 道 ， 非 常 道 。 」 意 思 告 訴 我 們 各 家 各 派 所 說 的 「 道 」 ， 各 是 其 是 、 各 非 其 非 ； 這 些 所 謂 「 道 」 都 不 是 那 永 恆 不 變 、 自 有 原 有 、 無 所 不 在 的 「 常 道 」 。 那 真 正 的 「 常 道 」 就 是 孔 子 所 說 的 「 天 何 言 哉 ！ 四 時 行 焉 ， 百 物 生 焉 」 的 道 ， 也 就 是 約 翰 福 音 「 1:1 」 所 說 的 「 道 就 是 上 帝 」 的 道 。

　 　 古 人 說 ： 「 天 行 健 ， 君 子 自 強 不 息 。 」 意 思 是 說 上 帝 「 天 」 除 了 運 行 在 天 地 之 間 外 ， 也 教 化 人 的 心 。 所 以 凡 人 都 耍 學 習 上 帝 的 形 像 而 自 強 不 息 。

　 　 我 們 舉 一 個 簡 單 的 例 子 說 ： 有 個 孩 子 不 慎 掉 到 井 裡 去 了 ， 無 論 何 人 看 到 了 ， 打 從 心 裡 都 會 有 一 股 激 動 ， 哀 叫 出 聲 ， 並 想 方 設 法 將 小 孩 救 起 。 想 想 人 為 什 麼 會 有 這 種 感 動 呢 ？ 因 人 是 上 帝 按 祂 的 形 像 造 的 ， 並 向 人 吹 了 一 口 氣 ， 使 人 成 為 有 靈 氣 的 活 人 。 平 時 ， 人 被 世 界 的 情 慾 所 迷 惑 ， 但 是 當 人 在 面 臨 生 死 存 亡 的 關 頭 ， 或 面 對 千 鈞 一 髮 的 危 急 情 境 時 ， 人 的 靈 、 上 帝 的 形 像 自 然 會 催 迫 人 作 美 善 、 公 義 的 決 擇 ； 如 孔 子 所 說 ： 「 殺 生 成 仁 」 、 孟 子 所 說 ： 「 捨 身 取 義 」 就 是 寧 可 捨 去 「 肉 體 的 生 命 」 以 換 取 更 崇 高 聖 潔 的 「 靈 性 生 命 」 。 由 此 可 知 ， 人 確 實 是 神 所 造 。

　 　 再 如 上 帝 吩 咐 以 色 列 民 要 將 羊 血 灑 在 門 楣 及 左 右 門 框 上 「 出 12:7 」 ， 要 將 誡 命 貼 在 門 框 及 城 門 上 「 申 11:20 」 。 今 日 中 國 人 每 逢 新 春 家 家 戶 戶 張 燈 結 綵 、 貼 大 紅 春 聯 於 門 楣 及 左 右 門 框 上 ， 城 門 上 都 貼 有 警 句 ， 這 是 否 別 具 深 意 ？ 是 否 ， 因 牢 記 了 上 帝 的 話 語 而 不 忘 遵 行 呢 ？ 單 從 這 些 民 俗 我 們 也 可 以 多 少 了 解 一 些 中 國 人 受 造 物 主 的 教 化 是 古 來 有 之 的 。

　 　 現 在 再 從 三 方 面 來 看 中 國 的 傳 統 思 想 。

（ 一 ） 上 帝 的 創 造

創 世 記 「 1:2 」 說 ： 「 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ， 上 帝 的 靈 運 行 在 水 面 上 。 」 約 翰 福 音 「 1:1 」 說 ： 「 太 初 有 道 ， 道 與 上 帝 同 在 ， 道 就 是 上 帝 。 」 這 與 老 子 所 說 ： 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 為 天 下 母 ， 吾 不 知 其 名 ， 字 之 曰 ： 道 。 」 雙 方 的 用 字 遣 詞 雖 或 有 別 ， 但 其 旨 意 無 不 指 向 那 獨 一 的 創 造 神 而 言 。

　 　 而 孔 子 更 是 直 接 說 ； 「 天 何 言 哉 ！ 四 時 行 焉 ， 百 物 生 焉 」 、 「 民 受 天 地 之 中 以 生 」 ， 「 天 作 高 山 」 。 從 這 些 話 裡 我 們 可 以 了 解 2400 年 前 ， 造 物 主 便 已 在 中 國 作 了 感 動 的 善 工 ， 孔 孟 老 莊 才 會 說 出 如 此 接 近 聖 經 真 理 的 屬 靈 話 語 來 。

　 　 至 於 中 國 佛 教 的 教 理 和 中 國 的 傳 統 思 想 ， 兩 者 卻 有 如 兩 條 平 行 直 線 ， 互 不 交 集 。 因 為 佛 說 的 「 緣 生 緣 滅 」 和 「 緣 滅 性 空 」 的 道 性 和 老 子 的 「 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 沒 身 不 殆 。 」 （ 意 思 是 上 帝 永 恆 不 變 的 道 ， 持 守 祂 必 得 永 生 而 沒 有 危 險 。 ） 以 及 孔 子 說 的 「 上 天 之 載 ， 無 聲 無 息 。 」 （ 意 思 是 上 帝 的 護 理 ， 乃 是 上 帝 的 主 權 作 為 。 ） 兩 方 的 旨 趣 真 有 天 壤 之 遙 了 。 所 以 就 這 方 面 來 看 ， 中 國 人 的 傳 統 思 想 是 很 接 近 基 督 的 。

（ 二 ） 敬 畏 與 順 服 神

　 　 基 督 徒 在 信 仰 上 有 「 因 信 稱 義 」 的 這 個 基 本 信 念 。 什 麼 是 因 信 稱 義 呢 ？ 意 思 是 說 我 們 因 為 有 信 實 的 、 公 義 的 上 帝 可 依 靠 ， 有 聖 靈 的 內 助 教 化 ， 所 以 信 主 的 人 必 然 會 情 甘 意 願 積 極 行 善 。 因 為 上 帝 本 是 善 ， 是 聖 潔 的 。 所 以 凡 信 祂 的 人 也 必 要 學 習 祂 的 完 全 ， 行 一 切 善 ， 過 聖 潔 的 生 活 。 這 就 是 因 信 稱 義 了 。

　 　 另 外 ， 基 督 徒 也 相 信 並 遵 行 上 帝 的 絕 對 主 權 。 因 為 上 帝 是 創 造 者 、 主 宰 者 以 及 審 判 者 。 就 如 「 窯 匠 有 權 柄 用 一 塊 泥 土 作 成 貴 重 器 皿 ， 同 樣 也 可 以 用 一 塊 泥 土 作 成 卑 賤 的 器 皿 」 「 羅 9:21 」 基 督 徒 因 具 有 這 種 順 服 主 的 品 性 ， 所 以 當 基 督 徒 在 生 活 中 遇 到 挫 折 、 失 敗 或 在 百 般 試 煉 中 時 ， 依 然 樂 觀 、 讚 美 主 ； 然 而 在 順 境 時 則 將 一 切 榮 耀 歸 給 上 帝 。 這 種 敬 畏 、 順 服 上 帝 的 心 ， 依 然 存 在 在 中 國 人 的 傳 統 思 想 中 。

　 　 中 國 的 帝 王 都 自 稱 為 「 天 子 」 （ 上 帝 之 子 ） ， 必 須 「 受 天 之 命 」 （ 接 受 神 的 旨 意 ） ， 「 作 之 君 、 作 之 師 。 」 （ 以 神 的 旨 意 來 自 我 制 約 並 管 教 人 民 ） ， 「 唯 其 克 相 上 帝 ， 寵 綏 四 方 。 」 （ 意 即 作 好 上 帝 的 僕 人 來 安 邦 定 國 ） 。 想 想 : 這 不 都 是 基 督 徒 應 該 具 備 的 基 本 信 念 嗎 ？ 老 子 說 ： 「 孔 德 之 容 ， 唯 道 是 從 。 」 （ 意 是 唯 有 順 服 神 的 旨 意 才 能 有 雍 容 的 信 德 ） 又 說 ： 「 古 之 所 以 貴 此 道 者 何 ？ 不 曰 ， 求 必 得 ， 有 罪 以 赦 邪 ？ 故 為 天 下 貴 。 」 （ 意 說 人 為 什 麼 會 爭 相 信 神 （ 道 ） 呢 ？ 不 就 是 因 為 求 就 必 得 著 ， 有 罪 必 赦 嗎 ？ ） 。 我 想 老 子 若 活 在 今 天 ， 一 定 是 位 很 敬 虔 的 基 督 徒 ！ 你 以 為 如 何 ？

　 　 至 若 佛 教 的 輪 迴 說 法 ， 與 基 督 教 和 中 國 的 傳 統 思 想 就 大 大 的 不 相 同 了 。 佛 教 不 信 神 能 拯 救 人 得 永 生 。 佛 徒 只 能 依 靠 個 人 的 禪 定 、 冥 思 、 苦 修 所 得 的 一 絲 善 念 ， 以 求 解 脫 今 生 的 諸 般 苦 難 ， 進 而 行 善 積 德 ， 加 持 善 業 ， 以 換 取 來 生 的 「 好 命 」 。 想 一 想 ， 沒 有 神 的 憐 憫 、 恩 典 、 饒 恕 ， 僅 靠 一 己 的 苦 修 苦 行 果 真 能 解 脫 今 生 苦 嗎 ？ 行 善 積 德 果 真 能 換 得 來 生 的 「 好 命 」 嗎 ？ 還 有 什 麼 是 善 ？ 如 何 行 善 ？ 它 的 標 準 何 在 ？ 行 多 少 善 能 積 多 少 德 呢 ？ 例 如 你 幫 助 老 人 橫 過 馬 路 ， 我 送 傷 患 到 醫 院 急 救 ， 試 問 你 的 善 和 我 的 善 有 何 區 分 ？ 各 能 得 多 少 功 德 ？ 似 乎 是 沒 有 一 個 絕 對 的 標 準 可 供 遵 循 吧 ！ 這 種 情 況 就 像 沒 有 羅 盤 的 船 。 何 從 ？

（ 三 ） 人 從 那 裡 來 、 往 那 裡 去

　 　 人 從 神 而 來 ， 必 回 神 那 裡 去 。 基 督 徒 的 這 一 信 仰 是 堅 定 的 、 剛 強 有 力 的 。

　 　 創 世 記 「 2:7 」 說 ： 「 耶 和 華 上 帝 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 人 的 鼻 孔 裡 ， 他 就 成 了 有 靈 氣 的 活 人 。 」

　 　 莊 子 的 太 太 死 了 ， 莊 子 歌 舞 不 已 ， 其 友 惠 施 問 何 以 如 此 ？ 莊 子 回 說 ： 「 我 的 太 太 本 是 草 叢 裡 的 一 點 氣 ， 後 來 出 生 成 為 我 的 太 太 ， 如 今 她 又 回 到 她 的 草 叢 堆 裡 去 了 ； 她 回 家 了 ， 我 怎 能 哀 傷 呢 ？ 」 莊 子 說 人 從 氣 而 來 ， 必 回 氣 裡 去 ； 莊 子 所 說 的 這 氣 也 就 是 聖 經 裡 所 說 的 ， 人 是 有 氣 息 的 活 人 的 氣 吧 ？

　 　 聖 經 又 說 信 主 的 人 ， 主 在 我 裡 面 ， 我 在 主 裡 面 ； 莊 子 描 述 這 樣 的 人 叫 「 天 人 合 一 」 ， 這 不 是 很 正 確 的 思 維 嗎 ？

　 　 孟 子 說 ： 「 盡 其 道 而 死 者 ， 正 命 也 。 」 又 說 ： 「 生 ， 我 所 欲 也 ； 義 ， 亦 我 所 欲 也 ； 兩 者 不 可 得 兼 ， 我 捨 身 而 取 義 也 。 」 人 能 捨 身 取 義 像 司 提 反 、 保 羅 、 彼 得 ， 正 就 是 孟 子 所 說 的 正 命 了 。 經 上 說 ： 「 凡 要 救 自 己 生 命 的 ， 必 喪 掉 生 命 ； 凡 為 我 喪 掉 生 命 的 ， 必 得 著 生 命 。 」 孟 子 說 的 「 盡 其 道 」 、 「 取 義 」 是 不 是 很 接 近 「 凡 為 我 喪 命 的 必 得 著 生 命 」 呢 ？ 他 們 的 終 極 目 標 豈 不 都 是 願 以 「 肉 體 的 生 命 」 去 換 取 那 「 屬 靈 的 價 值 生 命 」 嗎 ？

　 　 孔 子 說 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 。 」 而 經 上 記 載 說 ： 「 而 西 面 就 用 手 接 過 祂 （ 耶 穌 ） 來 ， 稱 頌 上 帝 說 ： 如 今 可 以 照 你 的 話 ， 釋 放 僕 人 安 然 而 去 了 。 」 西 面 和 孔 子 兩 人 對 道 （ 上 帝 ） 的 敬 畏 ， 愛 慕 是 - 致 的 。 至 於 佛 教 將 人 生 看 作 是 一 個 生 與 死 的 循 環 輪 迴 ， 這 與 聖 經 的 真 理 和 中 國 的 傳 統 儒 家 思 想 是 完 全 不 吻 合 的 。 將 人 生 定 在 六 道 （ 天 道 、 人 道 、 神 道 、 傍 生 道 、 鬼 道 、 地 獄 道 ） 中 死 、 生 輪 迴 ， 即 死 去 生 來 ， 生 來 死 去 。 但 六 道 的 輪 迴 標 準 何 在 ？ 例 如 甲 現 在 是 北 京 市 某 市 委 的 兒 子 ， 甲 要 行 怎 樣 的 善 ， 行 多 少 善 ， 積 怎 樣 的 功 德 ， 積 多 少 功 德 ， 下 期 生 才 能 變 成 國 家 主 席 的 兒 子 呢 ？ 這 豈 不 是 一 個 很 茫 然 的 期 待 嗎 ？

　 　 從 以 上 各 方 面 來 看 ， 中 國 的 傳 統 儒 家 思 想 是 很 接 近 基 督 真 理 的 。